文 / 夢精靈2019
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山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。
可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有?
這是一篇選入初中課本的文言文《陋室銘》，短短八十一個字，表現出了劉禹錫安貧樂道、潔身自好的高雅志趣和不與世事共沉浮的獨立人格。也正因此，《陋室銘》成為古詩的高地。
詩魔白居易稱讚劉禹錫 "文之神妙，莫先於詩"。
劉禹錫生活在唐代中後期，因安史之亂，多次受貶，仕途坎坷，但他並沒有屈服權貴，而是以文明志，體現出他剛直不阿的品格和對達官顯貴的蔑視態度。
在《陋室銘》創作的背後，我們更應該看到，他的一生，可謂是越挫越勇。通曉古今、才華橫溢的劉禹錫，即使仕途坎坷，屢次被貶，卻一直保持著曠達樂觀的心態，生生把中唐的詩寫出盛唐的氣象，無愧"詩豪"之稱。
1.劉禹錫年少有為，卻中途衰落
劉禹錫可說是年少有為，二十一歲，考中進士，接著通過了博學宏詞科、吏部考試，可謂三科及第，風光一時。三十歲時，做監察御史，那是相當得意。
唐順宗當皇帝后，劉禹錫跟著王叔文（唐順宗的伴讀）開始"永貞革新"，力圖重興大唐。當時革新的兩個人叫作王叔文、王伾。革新派覺得劉禹錫和柳宗元是人才，於是，他們成了革新派的核心，都做了官。
此時，劉禹錫這已經到達人生頂峰，年紀輕輕就進入當時的權力中心，還堅持要大刀闊斧地搞改革。可是唐順宗身體太差，支撐不起局面，於是唐憲宗繼位後，把劉禹錫貶到朗州做司馬，柳宗元到永州做司馬。
遭此厄運，一般人必然頹廢，而劉禹錫被貶後，沒一點心理負擔，反而該吃吃，該喝喝，沒心沒肺似的。被貶朗州司馬的十年，他沒有重任在肩，反而有了發展自我愛好的機會，也正因此，培養出了一代"詩豪"。
朗州司馬這十年，劉禹錫寫了200多首詩，佔他全部詩作的四分之一。他從沒放棄過重回長安的努力，也從沒對自己失去信心。
人的一生難免會有不如意，會遇到各種各樣的挫折，可能我們無力改變現狀，但我們能改變看待事物的態度，樂觀坦然地面對人生路上的風雨。
2.《陋室銘》的創作動機
公元805年，劉禹錫被貶出京，任遠州司馬。不久他寫下了這首題為《酬樂天揚州初逢席上見贈》的詩：
巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
公元825年春，50多歲的劉禹錫被貶至安徽和州縣當一名通判。安徽和州（歷史上也叫歷陽）位於長江三角洲的邊緣，劉禹錫來到這裡很是高興，雖是貶官，畢竟已經從"巴山楚水的淒涼之地"來到了可以說是富庶的地方當官。
唐朝的貶官一般是沒有地位的，劉禹錫被貶到的和州，有一個策知縣，這個知縣本應該給劉禹錫安排衙門裡三間三廂的屋子，可是他非要讓劉禹錫住到城南，一個遠離市區的地方，劉禹錫來到新居一看，面朝大江，一片荒蕪，非常高興，還想著知縣真心待他不錯，知道自己喜歡清靜，不喜熱鬧，所以安排到了這裡。
他面對著長江上點點白帆，提筆寫下了一副對聯：
面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。
策知縣得知非常生氣，讓劉禹錫搬家，由南門搬到北門，從三間房搬到了兩間房。新居位於河邊，附近垂柳依依，劉禹錫知道策知縣故意如此安排，站在門外假裝看風景，面對波光粼粼的德勝河，雖沒有大江寬闊，卻也是別有一番韻致。忽然他眉頭一皺、計上心來，回去又提筆寫了一幅對聯：
垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。
其實劉禹錫面對的根本就不是大江，僅僅是一條河而已，可是對聯貼出後，知縣居然還是很生氣，這次
他把劉禹錫遷到了城中的一間陋室裡。
策知縣已從劉禹錫兩首詩中的後一句"思爭辯""心在京"想到了劉禹錫要捲土重來，這是他不能容忍的。儘管策知縣一而再、再而三地刁難劉禹錫，甚至給他一間陋室，只能放下一床、一桌、一椅。，然而劉禹錫沒有絲毫怨言，由此寫出這首著名的《陋室銘》。
3.《陋室銘》的真正含義
劉禹錫坐在小小的陋室裡，臉上泛起一絲苦笑，提筆寫下了名垂千古的《陋室銘》，這次不是貼在門上，而是找人刻在了石頭上：
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云："何陋之有？
全文八十一個字，可說是字字寫陋，又字字透著不陋，從表面看是寫陋，其實是把陋室比喻成諸葛廬、子云亭，這比喻可說是明明白白突出了陋室主人劉禹錫安貧樂道之心。何陋之有，不僅僅是追求高雅精神的富有，更是讓人體會不到一點陋，給人更多的感受，是鬱鬱蔥蔥的青草掩映下的小屋，充滿了勃勃生機。
劉禹錫是心懷天下的人，他的心懷天下，還體現在《秋詞》中：
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。
當所有人都在悲嘆秋天時，劉禹錫說秋天比春天還要好。看那萬里晴空，一隻白鶴凌雲飛起，一下子就把詩引到了藍天上。劉禹錫賦予了秋日以更加廣闊的世界，並把這種境界昇華，提升到做人的態度，利用秋日晴空萬里比喻做人生的胸懷和豪爽。
劉禹錫在被貶夔州的時候，看著湖邊唱著情歌的青年男女，寫出了《竹枝詞》：
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
這首詞是流放期間所做，他不僅沒有因為流放頹廢，反而開始琢磨起地方民歌，並把這些元素加入到詩詞中。
前往和州的路上，路過洞庭湖時，是一個月光皎潔的夜晚，看著湖面在月光下如此寧靜，洞庭山聳立在洞庭湖中，劉禹錫詩興大發，寫出了"遙望洞庭山水翠，白銀盤裡一青螺"的詩句。偌大一個洞庭湖，在劉禹錫眼裡恍若一隻青螺，他心裡裝的，哪裡是這小小的一窪清水，乃是大唐的山山水水。
劉禹錫有著堅定的人生信念，他自始至終把"千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金"作為人生信條，這是劉禹錫的廣闊胸懷和崇高境界。
劉禹錫僅僅用八十一個字就打了個漂亮的翻身仗，從而逆襲成功。他微笑著揹著手，對著滿天紅彤彤的晚霞說：
莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
4.從《陋室銘》看劉禹錫如何應對逆境
劉禹錫在《陋室銘》中體現的是一種超然，豁達，樂觀，開朗的人生態度。他以：南陽諸葛廬，西蜀子云亭對比自己的陋室，正是暗示了要以這兩人為自己的楷模，希望能同他們一樣擁有高尚的情操。劉禹錫其實還有另一層深意，即諸葛亮是閒居隆中草廬，等待一代明主出山，楊雄，是淡薄於功名富貴、潛心修學之士，對於官職和金錢淡然處之。他希望自己既不要與世俗同流合汙，又期待明主給機會來一展抱負，報效國家。
文中最後一句，孔子云： 何陋之有？這個典故出自《論語》。
原文為：子曰："賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！"
這句話其實特別能彰顯劉禹錫的精神追求，他學習的是儒家之道，他以聖人的門徒自比，並將自己的陋室比作顏回的陋巷。顏回是孔子最優秀的門生，用自己的親身實踐，踐行了"窮則獨善其身"，是安貧樂道的典型人物，由此可見，劉禹錫志向高遠。
公元825年，52歲的劉禹錫已步入晚年，面對著官場的屢次失意，人生的大起大落沉，他也曾經有過消極遁世的心境，但是，他還是堅持著高潔傲岸，淡泊名利，始終堅守自己的內心，可謂是難能可貴。他帶著一種倔強的精神，又回來了。
正如海明威所說的，人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能被打敗。
結語：
生活中，我們總是在抱怨身邊遇到的給自己出難題的人，給自己製造麻煩的人，我們應該如何應對呢？處理這種問題有三層境界：遠離、微笑、自我成就。把主要精力放在重要的事情上，那些與己無關的事情把它拋的遠遠地。
人生的苦難，我們不能自由選擇，卻可以決定以一種什麼的方式去面對它。路南對於弱者是絆腳石，對於前者確實墊腳石。劉禹錫就把一次次苦難作為了墊腳石，支撐著他一直走下去。
錢鍾書說"天下只有兩種人，一串葡萄到手，悲觀的人挑最好的先吃，樂觀的人會把最好的留在最後吃"，劉禹錫既不屬於第一種人，也不屬於第二種人，他是第三種人，無論好壞，總能咀嚼出最好的味道，從壞的裡面能看到好的，從好的裡面發掘出更好的。
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