提起《道德經》，那可謂是無人不知無人不曉，它是老子為我們留下的一部經典的哲學著作，是道家思想的重要源頭，是中國歷史，乃至世界歷史上的一部最偉大的名著之一，據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字而發佈的最多的文化名著。
既然《道德經》如此出名，那麼，你對《道德經》又知道多少呢？你可知道，《道德經》是由《道經》和《德經》共同構成的，也就是說，《道經》加《德經》，等於《道德經》，所以我們就很有興趣知道，何為“道”？又何為“德”呢？
《道德經》分上下兩片，《德經》在前，即上篇，《道經》在後，即下篇，後有所調整，就變成了我們今天所看到的《道經》在前而《德經》居後的《道德經》了。《道德經》又稱《道德真經》或者老子，全文共有五千多字（現通行本為5162字），字數雖然不多，但卻絲毫不影響它“萬經之王”的崇高地位。
《道德經》分為《道經》與《德經》，下面，我們就一起來看一看，何為“道”，何為“德”。《道德經》開篇就說：“道可道，非常道”，“道”是整部《道德經》中最重要也最抽象的概念，可以說是老子思想的精華之所在。
那麼，“道”究竟是什麼呢？《道德經》中的另外一句話很能說明問題，這句話就是“道生一，一生二，二生三，三生萬物”（語出《道德經》第四十二章），通過這句話，我們不難明白，所謂的“道”，就是天地萬物化生的源動力，也可以說是宇宙的起點。如果把“道”放在《易經》中，那它就是“太極”，所謂“太極兩儀生四象”，你瞧，這難道不是和“道生一，一生二，二生三，三生萬物”如出一轍嗎？
“道”是老子“宇宙生成理論”的起始和源動力，如果從主觀與客觀的角度來看，它當然是客觀的，既然有客觀，那麼自然也就有主觀，而《道德經》中的“德”，就屬於主觀方面的東西，說到底，“道”研究的是“物理”層面，而“德”研究的則是“倫理”層面。宇宙萬物有了源動力，就可以化生，但卻不能任意化生，這需要一種規則去指導它、約束它、修正它，讓它“走正道”，這樣的規則，就是“德”。
如果您還是覺得有些迷糊，那麼我們不妨舉一個最簡單的例子，比如，一棵小樹苗慢慢長大，它內在的生命力就是“道”，而人們對它的干預（修剪）就是“德”。如果只有“道”而沒有“德”，它當然也會慢慢長大，可是，它卻可能成不了材，但如果再加上“德”，它顯然就可以成材了。這是樹苗的例子，如果換作盆景的話，呵呵，“德”的重要性那就更加突出了。
以上就是《道德經》中的“道”與“德”，親愛的小夥伴們，你們同意這種觀點嗎？或者，你還有什麼不一樣的高見呢？快來一起留言討論吧！
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