看侯耀华书法，不要轻易给出江湖体的结论，看和字可知是练过的。侯耀华是一位非常知名的演艺界人士，在相声界是非常有影响力的。我们知道老一代的相声艺术家们对于传统文化都有比较好的修养，那么侯耀华先生也不例外，对书法进行了比较到位的练习，甚至可以称为是修炼或者是磨练了，因为他的书法在用笔用墨结体或者是章法上都显得有模有样，不但入门，而且入门较深，结出了一位相声表演艺术家在传统文化修养方面的一个比较好的观察窗口。透过这个窗口，我们也可以见识一下相声艺术界的这些大艺术家们对于传统文化的修养都是争先恐后，并且积累深厚的。
有爱好书法观赏的朋友们，可能在市面上会看到侯耀华先生的一些书法，会感觉到这是什么书法？笔墨缺少法度，一看就是江湖题嘛，但是我劝各位对于侯耀华先生的书法，在观赏的过程当中，不要急于轻易给出这是江湖体的结论，因为我们观察一位书法家的艺术作品的风格，要看得更全面一些，就要看他即兴创作的作品，还要看他精心临写的作品，通过临写和创作的观赏，从而对他的书法功力做出比较全面的评估。
不可否认，侯耀华创作的书法似乎是带有江湖体的风格，但是在我看来，这并不是什么江湖风格，而是自成面目的一种表达。也就是说你学习古人书法，既要学习形态，也要学习神态，学得比较到位了之后，又要有自己的书法面目，不要做前人书法的奴仆，只有这样，书法才是自己的心手双畅。
那么有爱好书法观赏的朋友们就会反问，你说侯耀华先生的书法并不是江湖体，那么你能不能找出他修炼过书法时认真临过帖子的作品呢？这也是有的，今天我给大家推荐了一幅侯耀华临写兰亭序的这样一个作品。这个作品就写了一个和字，就是兰亭序里永和九年的那个和，也是惠风和畅的那个和。大家注意看这个和字在起笔和收笔，或者是在中间过程的笔墨运行，都是比较符合兰亭序的笔法，侧入中行，左右俯仰，虚实相望，写得如清泉石上流，也似明月松间照。
如果侯耀华先生没有对兰亭序的行书进行过临摹，那就不会写出这种颇有兰亭序气韵生动之风格的姿态。从这一个字当中，我们可以认证侯耀华先生的书法磨练是有的，他对于古代法帖的琢磨也是比较到位的。也正是基于这个原因，可以说侯耀华先生的书法的江湖体并不是真的江湖体，而是对传统法帖有了比较好的磨练之后，掌握了笔法的运行要妙，所以就可以把这种师传统的智慧转化成个人书法的创作风格。
从他的临帖和他的创作两个层面来看，就对他的书法有了双面而周全的认识。如果一个人的书法，只有自己的面目，没有临帖的这个进程，那么你可以说他是江湖体，因为他从来没有学过书法。反过来如果一个人的书法只有临帖的模样，没有自己的面目，那么就是书奴，只有像侯耀华先生的说法这样，你让他既能拿出临帖的证据，又有创作的面目，所以就可以说他在书法的传承和创新两个层面都有了自我的积淀，这样就是真的书法有功夫。
那么拥有了这样的书法功夫，我们就不必要对侯耀华先生的书法到底是江湖体有过多的争论了吧，这不是江湖体，而是有了比较好的磨砺之后，结合自己的书法才华而进行的自立面目的书法创作，可以说是书法向前拓展的成绩。不知道爱好书法的朋友们，对侯耀华的书法作品有什么样的观赏感受？对于他的书法临帖功夫和创作特点有什么样的说道，敬请留言分享吧。
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