在膠東地區，不少村莊和姓氏都相傳是明初從“小云南”等地遷來。
這一說法流傳甚廣，是真是假，眾說紛紜。相對而言，明代的軍戶後裔因為有官方檔案記錄，可追溯性較強，而普通的民戶，大都只有為數不多的口傳信息，很難判斷。
從明清至今，不少人都對一話題很感興趣，上世紀三十年代修纂的《萊陽縣誌》在介紹當地姓氏時，甚至專門按照年代先後，將各姓分為唐宋故家、金元故家以及明清等。
《萊陽縣誌》分類的依據，主要是史料中記載過的官宦人物，比如唐代萊陽人譚長，官至廣州司馬，縣誌就將譚姓列為唐宋故家；在金代，有萊陽宮姓和蓋姓入仕的記載，宮姓和蓋姓就列入金元故家。
在《萊陽縣誌》當中，金元故家一共列舉了大概二十個左右的家族。但實際上 ，元代之前萊陽的姓氏並不止此數。因為官方史料的缺乏，只能通過散落在其他方面的記載進行推斷。
在金元之際，全真教頗為興盛，與膠東也很有淵源，尤其是“全真七子”。在一些記載他們言行的書籍碑文中，可以找到若干與萊陽有關的地名和姓氏。下面就以玉陽子王處一（金代人）的見聞（《體玄真人顯異錄》，下文簡稱為書）為依據，介紹一下他提到的萊陽村莊和姓氏。
董姓是明清時期萊陽望族之一，不過那支董姓根據族譜記載，是明初從河北藁城遷來。但在王處一的見聞中，元代之前就已經有董姓人。
書載：“萊陽東南白坡莊有王進之妻董氏，患急弓風，屢召名醫治之，弗效。經其半載，忽聞有王先生號體玄真人到白坡庵，進乘馬引僕請師。”
也就是說，當時萊陽縣城東南方向，有個叫做白坡莊的村子（現在沒有這個地名，不知為何地），村民王進的妻子姓董，得了頑疾，很多名醫都治不好，只能去請王處一。
從理論上說，王進為萊陽人無疑，他的妻子有從外地迎娶的可能。不過，金代的萊陽縣，方圓數百里，古代人娶親的距離通常不會太遠，以此推斷，董氏也很有可能是萊陽人，即元代之前，萊陽就有董姓。只不過資料有限，這支董姓人有何淵源？後人是否延續至今？分佈在哪？這些都很難考證了。
王處一當時在萊陽東部活動較多，書中還記載：“師昔遊萊陽東倪家莊，河東名曰呼石崖，有新創小庵一所，門人王志堅等居之。”也就是說，當時萊陽城的東邊，有個村叫倪家莊，倪家莊沿河，河的東面，有個地方叫呼石崖。
雖然上面這段話沒有提及村民的姓氏，但從倪家莊這個名字來看，多半與倪姓人有關。如今，在萊陽城東，204國道附近有個倪家店村，為倪姓聚居村落，從地名和姓氏上來看，跟王處一去過的這個倪家莊有點像。不過，根據萊陽地名資料記載，倪家店為明代建村，該村倪姓也說古代是從南面的瓦馬村遷來的。
瓦馬為萊陽倪姓祖居地這一點，在很多資料中如縣誌、族譜都有提及。相傳，瓦馬倪姓後來因秤砣事件得罪官府，其子孫就散居膠東各地，如萊陽、海陽、乳山、文登、榮成等，自稱為“秤砣倪”。結合王處一的見聞來看，有可能瓦馬村在金代稱作“倪家莊”，後來才改名。另外，瓦馬村位於富水河邊，而倪家店村不靠近大河，前者更符合史料中的描述。
王處一的見聞中，還提到“倪家莊”河的東面有個地方叫“呼石崖”，這個名字跟現在萊陽市萬第鎮境內的護駕崖村有點相似，而護駕崖村也臨近富水河，也位於瓦馬的東面，應該不完全是巧合。值得一提的是，現在的護駕崖村是一個梁姓聚居村落，不過根據《萊陽安定郡梁氏宗譜》記載，這裡的梁姓與前嵐子前村梁姓為同宗，先祖是明初才遷來。倘若王處一說的“呼石崖”就是護駕崖的話，當時的村裡應另有其他姓氏。
除了剛才說的地方之外，王處一還到過萊陽東部一個叫做馬曹莊的地方，現今亦不知為何處。書稱：“師昔年嘗至萊陽東馬曹莊，有姜恍者頗聞師能療疾病，敵寒暑，恨不得而見之，是日請至本居。”由此可見，馬曹莊當時有姜姓人，名叫“姜恍”。姜姓為膠東典型的土著姓氏，元代之前在萊陽有分佈不足為奇，在《元史》當中就記載有萊陽人姜彧，姜彧雖然出生在外地，但他的父親姜椿則是土生土長的萊陽人，金末為了避亂才遷到濟南。
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