大家好，今天開始我為大家講述東西方哲學史上的那些偉大的哲學家們，以及他們同樣偉大的思想。
上一篇文章，我們聊了我們常說的“形而上學”以及西方的“第一哲學”的來歷，接下來，今天我們接著聊聊，亞里士多德的其他思想，前面我們說，亞里士多德將古代泛指的“哲學”劃分為三類：理論的科學；實踐的科學和藝術。而第一類理論的科學中，有包括四類：形而上學、數學、物理學、邏輯學。亞里士多德將形而上學作為“物理學之後”，所以，我們常說形而上學也是“第一哲學”。因為在古希臘，“哲學”是一個泛稱，什麼知識和學科都可以稱之為“哲學”。所以，用“第一哲學”來特指形而上學。
亞里士多德的形而上學的主要研究對象是“存在”，他將存在分為“偶性”和“範疇”，並且把範疇分為10類：它們分別是：實體，數量、性質、關係、地點、時間、姿態、狀態、動作和遭受。
這裡的概念很多，眼花繚亂，怎麼理解這些概念呢？我們來簡單舉一個例子，比如：一個紅色的蘋果。這裡的“紅色的”是描述這個蘋果的顏色，是一種表象，它是為了描述“蘋果”這個事物的色彩的。所以，這裡的“紅色的”只是為了描述這個蘋果，而不是其他比如桃子或者香蕉的。因此，我們說這個“紅色的”就是一個“偶性”，也可以理解為不是一種普遍的、必然的屬性。那這個蘋果的本質屬性有哪些呢？
這裡就該“範疇”出場了，“範疇”這個概念有點不符合我們的理解，我們還以為是一個類似“範圍”的概念，其實不是，我們可以把“範疇”理解為“事物本質的屬性”。
在研究這個事物本質的屬性之前，我們首先得承認，這裡有一個被研究的“東西”吧，而這個“東西”就是亞里士多德所說的“實體”。“實體”可以說是亞里士多德整個哲學體系的基礎，那有了實體之後，其他就相對比較好理解了，比如“一個”也是偶性，但不管是一個還是多個，它背後抽象的概念是什麼，是“數量”，所以“數量”是更本質的屬性。由此類推，性質、關係、地點等等九個範疇才是這個“存在”最本質的屬性。
那什麼是實體呢？實體這個概念的英文是：substance，這個詞源於拉丁：substare。有本質、具體事物、個別主體、現象的支持者等意義。這個詞也是亞里士多德首創的一個重要哲學概念，也是後來西方哲學史上許多哲學家使用的重要哲學範疇。也可以理解為“本體”，它的含義一般是指能夠獨立存在的、作為一切屬性的基礎和萬物本原的東西。
關於“範疇”還有一位哲學家也有類似的定義，這個哲學家就是康德，康德在他的哲學體系中，也借用了亞里士多德的“範疇”名稱。但是康德的“範疇”和亞里士多德的“範疇”其實不太一樣，康德的範疇是一種思維形式，是不以經驗為基礎的，而是“先天的”。康德的十二個“範疇”分為四類：
量的範疇：統一、多樣、整體
質的範疇：實在、否定、限制
關係的範疇：實體與屬性、原因與結果、作用於反作用
樣式的範疇：可能或不可能、存在或非存在、必然或者偶然
康德的哲學範疇是先天的，是不依賴於經驗的，而亞里士多德的範疇是基於經驗的，這有什麼區別的呢？我們舉一個例子。必然在康德哲學中，一個人對這些範疇的認知是先天的，必然“因果關係”，如果你給小孩吃一顆糖，他感覺到了有點甜，很好吃。那麼小孩就會天然的將“糖”和“好吃”這個事物和這個感受聯繫起來，產生“因果關係”，可以理解為我們產生這種因果關係的能力是“天生的”。再比如存在或非存在，小孩看到一樣的東西，就能感覺和認識到它的存在，當這個東西消失了，小孩也會知道它不存在的等等，在康德的哲學中，這十二個“範疇”是一種先天的思維形式，不需要任何經驗，從小就可以有，而亞里士多德的“十個範疇”則是從經驗中獲取的，比如數量、關係、性質等等，都是基於觀察和感知而獲得的。這是他們對“範疇”概念根本性的差別。
好了，還是回到我們今天要說的“實體”。亞里士多德的“實體範疇”是其他九個範疇的基礎，那如何識別一個東西是不是實體呢？亞里士多德給了實體一個定義：實體是既不描述一個主體，也不依存於一個主體的東西。
這句話很抽象，怎麼理解呢？簡而言之：實體是一個具體的個別的事物，也可以是一個抽象概念。比如第一句“既不描述一個主體”，意思就是說，它不是作為一個主體的描述性的，比如“紅色的蘋果”，其中“紅色的”就是描述蘋果的，所以“紅色的”就不是實體，而“蘋果”才是一個實體；第二句“不依存於一個主體”，這裡講的是這個“實體”應該具有獨立性，比如“蘋果”是一個獨立的概念，它不同於桃子或者香蕉。
同時，亞里士多德還提出了關於“實體”形成的四個原因，包括：質料因、形式因、動力因、目的因。也就是我們常說的“四因說”。那關於實體形成的過程，在古希臘的哲學家中，有很多觀點，比如偏自然哲學的德謨克利特的“原子論”、比如偏形而上學的柏拉圖的“理念論”等等。但是亞里士多德顯然結合了他們二者的共同點，比如實體的形成原因中，有質料和形式這樣的偏“自然哲學”的觀點，也有動力和目的這樣偏“形而上學”的觀點。
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今天參考和推薦書目：
《哲學與人生》
《哲學100問》
《西方哲學簡史》
《古希臘哲學的故事》
《中國哲學史大綱》
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