出軌被發現後，紗和與北野兩家之間簽署協議，各奔東西。
紗和暫安於海濱小鎮的餐館裡打工 ，過著辛苦而安靜的生活。直到有一天，看到北野老師的講座海報，鬼使神差的紗和到了現場，重新與北野相遇。
北野的妻子乃里子很快發現了二人在約會，可也無法切斷二人的聯繫。
婚外戀受盡各方壓力，紗和與北野對真愛的堅持終於還是取得了小鎮輿論的理解。
小鎮祭祀盛典的煙花開滿夜空，紗和虔心等待著辦理離婚手續後歸來的北野。
她以為今天以後，她和北野的愛情將迎來美好的明天
她不知道，北野已經死在了妻子乃里子因為被拋棄而故意製造的慘烈車禍中。
本是個俗套的出軌故事，卻被專注細節的島國電影人拍成了純美的初戀。
只看海報，我還以為這是一部初戀主題的電影。
她曾以為愛情就是她的全世界，得知北野去世的消息，結束生命是她成全愛情的唯一選擇。
可這個時候，她的肚子裡有個新生命正在發芽。
沒有愛情的日子，一天一天，如期來臨，而且漫長無比。
女主角紗和的愛情已經消逝，乃里子同時失去的是她的婚姻和愛情，男主北野離開了令他困擾的婚姻，最終也沒能與情人眷屬相伴……
可是生活，還要繼續。
01“問世間情為何物，直教人生死相許”
我們只知道愛情是有魔力的，可以激發人的無限潛能，有時候又將世間男男女女折磨得一敗塗地，到底愛情是怎樣的一種情感?
美國心理學家羅伯特·斯騰伯格提出了著名的“愛情三元論”，認為愛情應該有三個核心成分，親密、激情和承諾（或稱責任）。
愛情三元論根據不同要素的結合，分成了浪漫愛、空愛、蠢愛、迷戀等8種形式。
其中，激情是是愛情的情感成分，指情緒上的著迷，主要包括深厚的情感和性慾；親密是愛情的動機成分，指心理上喜歡的感覺，主要包括聯結感、緊密感和喜愛；承諾是愛情的認知成分，指心裡或口頭的預期，主要指決定與另一個人建立長期關係。
無論是從我們生活的經驗判斷，還是用愛情三元論分析，北野和紗和之間存在的確認是愛情無疑。不過是在錯誤的時間遇到了對的人。
這世上邁入婚姻的人很多，但是擁有愛情的人是少數。
所以愛情才如此神秘，令人嚮往，不惜付出財富、自由，乃至生命。
乃里子深愛著她的“北野裕一郎”。
第一次得知自己被背叛，她選擇原諒，若無其事的繼續愛著他。
第二次丈夫出軌同一個女子，作為大學教授的乃里子不惜將自己變作一個潑婦、壞人，氣急敗壞地要求丈夫和情人當面親熱，以此作為放手的條件。
後來跳樓自殺，摔成了癱瘓。她不再歇斯底里，開始扮獨立、扮理智、扮謙和，企圖讓丈夫看到自己的努力和改變。
最後在丈夫說出“我愛的是紗和”後，徹底絕望，一腳油門把丈夫送去了鬼門關。
她始終無法說服自己放手，她覺得自己在挽回的是愛情。
可是我做不到，我依然愛你，我要守護我的愛情。
紗和深愛著她的“北野老師”。
出軌被發現後，她失去了工作，離開了熟悉的城市，尋到一個小鎮開始獨居生活。
第二次與北野複合，她遭受了來自整個小鎮的排擠、羞辱。
但是卻從沒退卻，堅定的與北野相向而行。
餐廳老闆說出了她的心裡話。
“就算與全世界為敵，也要和他在一起”。
得知北野車禍去世的消息，她立即想到了自殺。
愛人不在了，給她全世界又有什麼意義?
這兩個女人深愛著同一個男人，一個在圍城裡苦苦挽留，一個在牆外熱切巴望。
她們都有一個同樣的執念：愛情，是女人的必需品，是女人的全世界。沒有愛情的生活是灰色的。
愛情妙不可言之處就在於一顰一笑，一個動作，一個眼神。
02 “愛情等不來，人生就註定是爛棋一盤嗎”“不一定”
魯迅、徐志摩都是在中國文壇舉足重輕的人物，他們輕描淡寫的婚內出軌，改變了身邊女人的一生。
朱安：用一生等一個人，不得而終。
朱安出身家道中落的當地富戶，她懂禮儀，守規矩，燒菜做飯、縫補洗涮不在話下，性格內斂，寡淡無慾，唯一缺點是不能識文斷字，固執的堅持著“女子無才便是德”的家教。
朱安一家的合影。右一是朱安
在當時，無論嫁予任何其他人家，可能都是婆家口中的好兒媳、丈夫眼裡的好妻子。
偏偏沒有，她的婆家是書香門第，丈夫是當年的新思想、新教育、新文學的發起和踐行者——魯迅。
這段姻緣因為是父母包辦，從一開始就被魯迅扣了帽子，孝子魯迅自然將所有的情緒全部傾瀉在了朱安身上。
朱安與魯迅
訂婚到結婚，魯迅在日本留學，她等了七年。
婚禮當天，朱安為了迎合新青年魯迅，用棉絮塞在鞋子裡，掩蓋自己“三寸金蓮”的真相，不料剛一下轎，鞋子就掉在地上，當場“露餡”。
她焦灼不安，丈夫惱羞不已。
夫妻二人在各自房間度過了新婚之夜。
婚後第三天，魯迅再赴日本。
三年的時間，她細心照料婆婆，繼續等待著遙遠的愛情。
魯迅卻是這樣說的，
“這是母親送給我的一件禮物，我只負有一種贍養的義務，愛情是我所不知道的。”
後來的日子，朱安雖然一直悉心照顧、追隨左右，但是始終沒有得到魯迅的絲毫回饋。
後來，魯迅和許廣平相戀、生子，直到去世都沒有給朱安留下半句囑託。
年逾古稀的孤寡老太，沒有經濟來源，生活愈加窮困潦倒。經人指點想要變賣魯迅的藏書換錢續命，卻立即引起了文化屆的責難。
她幾乎是窮盡畢生的力氣吼道：
“你們總說魯迅遺物，要保存，要保存！我也是魯迅的遺物，你們也得保存我啊！”
晚年孤身一人的朱安
在她自己的心裡，她不是誰，甚至不是一個具備獨立人格的人，只是想要成為魯迅的誰誰誰，哪怕是這亡故男人身邊的一個物件，煎熬著，漫長的一生一直期待著丈夫的眷顧。
魯迅是她的全世界，可是魯迅的世界裡卻從來沒有給她留位置。
直到死去，也沒有完成最後的心願：與魯迅合葬，“死後做周家的鬼”。
張幼儀：告別錯的，才能和對的相逢。
徐志摩對張幼儀的標籤張貼也是源於婚約的形式是父母包辦。
張幼儀18歲嫁給他，長子出生後，他覺得完成了對於妻子和家族的義務，赴歐洲留學。
幾年之後，張幼儀為了維繫夫妻情感，更好的照料丈夫，追隨徐志摩也到了歐洲，開始陪讀生活。
得知張幼儀再次懷孕後，徐志摩覺得這樣的生活不是自己想要的，強迫妻子打胎。張幼儀反對，丈夫便一走了之，再不相見。
幸得在法國求學的二哥幫助，語言不通、無依無靠的張幼儀才最終保住了母子二人性命。
徐志摩是多情的，他明目張膽的瘋狂追求林徽因，後又與陸小曼結婚。
浪漫詩人的一生，少不了女人的角色，而且不是一個。
徐志摩所有的薄情都給了妻子張幼儀。追求林徽因期間，他決絕的向妻子提出了離婚，而此時的張幼儀剛剛生下二兒子。
離婚，成為張幼儀人生的轉折點。她再也不用費盡心思的取悅丈夫，除了兒子，自己成了世界上最重要的人。
晚年的張幼儀在美國與孫子孫女的合影
她到德國攻讀幼兒教育專業，在語言、專業、人際交往各方面逐漸顯露出作為時代女性的智慧和努力。
幾年之後，二兒子夭折。喪子之痛迫使她回國，在家人身邊療傷自愈。
後來，她到東吳大學任教，又受人邀請，出任上海女子商業銀行副總裁，同時擔任服裝公司總經理。
張幼儀曾說過一句耐人尋味的話：
“我要為離婚感謝徐志摩。若不是離婚，我可能永遠都沒辦法找到我自己，也沒辦法成長。他使我得到解脫，變成另一個人。”
你若精彩，清風自來。
晚年的張幼儀與香港中醫蘇紀之結婚。從此夫妻二人相互扶持、舉案齊眉，張幼儀終於得到了遲來幾十年的愛情。
張幼儀和蘇紀之在一起
03愛是一個持續學習的過程
愛是一種情感狀態，也是一種能力，需要我們在人生的每個階段孜孜以求。
在實現自己人生價值的過程中，增進駕馭自己、經營愛情的能力，才是愛情正確的進階方式。
美國心理學家亞伯拉罕·馬斯洛曾提出了著名的馬斯洛需求層次理論，將自我實現放在頂端。在此基礎上，馬斯洛提出了早期愛情理論，他認為那些已經達到自我實現的人是有能力去愛的。
他說的是能力，而不是資格。
你儘可以去愛，十幾歲的愛情和三十歲的愛情，質量肯定不是一個層次。
你儘可以去愛，初入社會謀生尚成問題的小姑娘，和事業上已站穩腳跟、房子也付了首付的輕熟女性，對於愛情的需求和感受力必將天壤之別。
愛情有千百種姿態，處於不同階段的人，對於愛情的理解是不一樣的。
愛情不應該成為女人的全世界，離開了愛情的女人世界瞬間崩塌，在廢墟上重建一座城的難度可想而知。
更不宜將愛情作為女人的救命稻草被緊緊的抓著，因為稻草多數時候是救不了命的，學會游泳比較靠譜。
李欣頻在《愛情覺醒地圖》這本書裡說，
原來愛情只是讓我們體驗“自己究竟是誰”的心靈之旅，也如剛才所說，世界上沒有誰先天是好情人或是壞情人，只有你看待他/她的方式與對待他/她的態度，決定了他/她要在你面前自然而然地成為好情人還是壞情人，他/她就像是你眼前的鏡子，如實地把你的樣子反射回來。
電影中我最喜歡的部分在開頭，紗和通過小鎮餐廳的面試後，在沿海公路上，努力瞪著自行車前行，海風吹著她柔軟的長髮……
買了魚、買了啤酒，她在纖塵不染的小房間裡，精心的做著一個人的晚餐。
她有了工作，可以自己養活自己；她認真挑選食材、做飯，說明這個時候她很愛自己，即使沒有朋友，沒有愛人。
我當時很希望她能夠維持這樣的狀態，然後愛上一個善良的普通小鎮青年，挽手一起參加小鎮的祭祀盛典，相視而笑。
《晝顏》並沒有在評判出軌這種現象，也沒有在同情劇中所謂“真愛”，它只是借了鏡頭的旁觀者身份，將婚姻與愛情的矛盾、社會認同與自我認知的掙扎，真實客觀的展現在我們的眼前。
電影的結局觀眾改變不了，任他去吧。
可是生活的主角是每一個自己，何去何從，還需好好歷練。
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