傳統的"中華十聖"是： 文聖孔子、詩聖杜甫、醫聖張仲景、兵聖孫武、武聖關羽、酒聖杜康、史聖司馬遷、書聖王羲之、畫聖吳道子、草聖張旭。
文聖孔子：
儒家的創始，提出了"克己復禮，仁也"的主張。他開辦教育，並抱經實濟民之志而遊說諸侯各國，以其人格魅力和感召力澆注了中華民族的品格。相傳孔子有門人3000人，高足70人。晚年他致力整理文獻典籍，有《詩》、《書》等，後世將其稱為"六經"、亦或"六藝"。
詩聖杜甫：
我國古代偉大的現實主義詩人，人稱"詩聖"。一生寫詩一千四百多首。原籍湖北襄陽，生於河南鞏縣(現鞏義市)。遠祖為晉代功名顯赫的杜預，乃祖為初唐詩人杜審言，乃父杜閒。唐肅宗時，官左拾遺。後入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節度府參謀，加檢校工部員外郎。故後世又稱他杜拾遺、杜工部。
醫聖張仲景：
張仲景從小喜歡醫學，一生刻苦勤學，廣泛收集醫方，寫出熔理、法、方、藥於一爐的醫學著作《傷寒雜病論》，形成了獨特的中國醫學思想體系，極大的推動了後世醫學的發展，被後人稱為"醫中之聖，方中之祖"。
兵聖孫武：
且不說他帶兵橫掃楚國，就憑藉他那部《孫子兵法》，足以奠定他在兵家史上之地位。如今的《孫子兵法》，在政治、經濟、軍事、哲學、思想、文化等領域廣為應用，還被翻譯成英文、法文、德文、日文，其影響力可想而知。
武聖關羽：
武聖，最早被稱為"武聖"的不是我們常說的關羽，而是姜子牙，唐朝時被稱為"武成王"，尊稱"武聖"。"武廟十哲"中，姜子牙坐鎮中央，左右分別祭祀十位優秀戰將。宋代之後，由於理學發展，關羽地位提高，清代奉為"忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝"，崇為"武聖"。所以，"武聖"既可以說是姜子牙也可以說是關羽，不過，關羽名氣更大一些。至少在民眾中是如此。
酒聖杜康：
在歷史記載中，杜康是我國釀酒行業的老祖宗，正因為他的這個獨特身份，所以在古代，文人們常常以他的名字代稱酒，因此出現了"何以解憂，唯有杜康"這樣的著名詩句。
史聖司馬遷：
西漢偉大歷史學家、文學家、思想家，在我國有"歷史之父"、"史聖"之美稱。《史記》是他撰寫的中國第一部紀傳體通史鉅著，千古不朽。10歲開始學習古文書傳。20歲時，從京師長安南下漫遊，足跡遍及江淮流域和中原地區，所到之處考察風俗，採集傳說。元封三年(前108)，司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令,此後，司馬遷開始撰寫《史記》。
書聖王羲之：
7歲便擅長書法，經過多年苦練，隸書、草書、楷書、行書樣樣精通，筆鋒力度入木三分，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，風格平和自然，技藝爐火純青，自成一家，對後世影響巨大，代表作《蘭亭集序》被譽為"天下第一行書"。
畫聖吳道子：
吳道子，從小家境貧窮，先是跟隨張旭等大師學書法，後來改學繪畫，善於創新，領悟繪畫的技巧跟精髓，創造了支配民間畫壇一千多年來的民間傳統畫派，影響深遠，被尊為"畫聖"。
草聖張旭：
唐代大書法家，以草書而聞名，稱他為"草聖"。唐朝文宗皇帝曾向全國發出了一道罕見的詔書：李白的詩歌、張旭的草書、斐旻的劍舞可成為天下的"三絕"。
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