在中國歷史上，王羲之的地位是崇高而神聖的，他被視為書聖，成為了千年以來讓人頂禮膜拜的對象。在王羲之的作品中，最出名的當然是被譽為“天下第一行書”的《蘭亭序》。其實，在王羲之流傳到現在的作品中，還有一副國寶《上虞帖》，現存於上海博物館。
這副《上虞帖》，其實還有一個比較滑稽的名字，叫做《夜來腹痛帖》。之所以叫這兩個名字，您看看書貼的原文就知道了：
得書知問。吾夜來腹痛，不堪見卿，甚恨！想行復來。修齡來經日，今在上虞，月末當去。重熙旦便西，與別不可言。不知安所在。未審時意云何，甚令人耿耿。
原來，這是王羲之給自己的友人的回信。因為王羲之突然出現腹痛，所以錯過了與朋友的見面，另外因為信中透露自己在上虞，所以《夜來腹痛帖》與《上虞帖》的名字由此得來。
那麼，現存於上海博物館的《上虞帖》真的是王羲之所寫嗎？嚴格意義上來說，王羲之的真跡一件都沒有能夠留下來。這與年代過於久遠，戰亂頻繁不無關係。但是，在古代特別是在唐朝，智慧的古人創造出獨特的“複製”書法珍品的辦法。
簡單來說，就是在一暗室之中，放置真跡，並在上面鋪墊一層比較透明的宣紙。然後開窗讓光線照射在紙上，技師們則根據真本而勾勒出幾乎可以以偽亂真的筆畫。這種方法叫做“雙鉤”摹法,所得到的摹本叫做“鉤摹本”。
從嚴格意義上來說，這當然不是真跡。但是，必須看到，鉤摹本幾乎就是在“複製”真跡，能夠最大程度保持原來的筆意和風貌。因此，在書法界和文物界，都認為，唐朝時的摹本，就可以當作是真跡來保存。
然而，這不是上海博物館的《上虞帖》全部故事。在《上虞帖》中，它的筆法灑脫俊秀，毫無遲滯凝謝，顯得輕鬆自然。而且，明顯從運筆可以看出，它的線條變化，並不是僵化地用提筆輕重完成，而是利用運筆的節奏變化和速度快慢產生的。這種通過運筆的流暢性達到線條變化的方法，讓人大開眼界，拍案叫絕。
這副《上虞帖》在歷史上也很有名，曾經被《宣和書譜》所收錄，後來又被南唐李煜、北宋宋徽宗兩個著名的書法家皇帝所收藏。在明朝之後，《上虞帖》反覆在民間收藏家中出現，很有神龍見首不見尾的味道。
直到1969年，這副字被移送到上海博物館時，初審判定為贗品，都已經丟入垃圾堆之中了。然而，鑑賞家、傳拓名家萬育仁總覺得不對勁，他並不認為是贗品，便將其收回放置。又過了六年，書法大家、鑑賞家謝稚柳聽說此事，興沖沖地為它專門鑑賞。
這件坐了六年冷板凳的書法作品，才算是洗刷了無窮的委屈。再加上軟X光透拍，顯示出南唐內府的收藏印“內合同印”朱印和“集賢院御書印”墨印。這兩方印，是歷代書法鑑賞書籍在《上虞帖》中都提到的，因為時間太過長久，再加上保管不當，讓這兩個印章瀰漫不清，以至於讓人誤解。只有藉助最新的儀器，還算完成了對其真偽的判定。
被確定為唐朝摹本之後，《上虞帖》立即引起了高度重視。專業清理和復原專家對其進行了長時間的修復，終於讓它煥發出青春的風采。《上虞帖》也以種種生動的傳說，為它的價值打上了更神秘的烙印。
閱讀更多 文玩小孫 的文章
