《道德經》依序詳解第019篇（第二十三章）
上一章的精髓是“曲則全”三個字，精髓中的精髓則只有一個曲字，一個曲字便道盡了一生的坎坷歷程……
我們談人生，求圓滿，向來是沒有捷徑可走的，所以歷代祖師們的清修道場，往往都建在峰巒險峻之地，彎彎繞繞的需要一步一步的往上爬，經歷一番艱難困苦的跋涉之後，才能最終到達……
向上如此，往下亦然，上善若水，流水蜿蜒曲折，九曲十八彎，順其自然地繞過來又繞過去，遇窪則積，遇堤則漫，遇灘奔湧，遇床緩流，遇泊平靜，遇江翻騰，終至大海……
人生之路，何嘗又不是如此呢？不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？
今天詳解《道德經》第三十二章，以下所言都是一時即興言語，不合之處歡迎指出批評！
01
希言自然。
故飄風不終朝，驟雨不終日。
孰為此者？天地。
大音希聲，真正合乎自然天道的言語，是極其罕有的，聞道需要機緣！劉一明真人就曾詳細指明：需眼耳鼻舌身意六齋俱淨之後，還需再淨心齋，方可聽聞造化真機……（樵夫臆測：概心境未達，聞之惑更深也？）
比如：飄忽不定的狂風，不會整個上午刮個不停：急不可耐的暴雨，也不會整天的下個不止。
這種瘋狂急促轉瞬即逝的自然現象，是由什麼造成的呢？天地運行之機也！
《陰符經》亦云：天之無恩而大恩生，迅雷烈風莫不蠢然（違背虛靜之常性也）。
02
天地尚不能久，而況於人乎？
故從事於道者，道者同於道；德者，同於德；失者，同於失。
天地都存有轉瞬即逝的自然現象發生（飄風驟雨），人生得失又何嘗不是如此呢？（經文語義應貫通前後氣理合乎常理，若過執於字面義則氣理不通，百思不得其解也）
故順應自然與道合真的修行者，與其他修行者一路同行，以虛靜為本修心養性（返本）；其次是重視道德修養的人，自然與德行者一路同行，以長養為基行善積德（歸元）；而其他普通大眾，自然與普通大眾一路同行。
物以類聚，人以群分。人生貴在選擇，選擇什麼，一路就會遇見什麼！
03
同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之；
信不足焉，有不信焉。
選擇什麼，就會遇見什麼；相信什麼，就會得到什麼。迷悟只在一念間！
修行者誠心修道，自然能領悟到與道合真的智慧和仙風道骨的容顏；積德者誠心向善，自然能成就其圓滿的德行；而普通大眾費盡心思追名逐利，只要付出足夠努力，自然也能獲得自己想要的回報。（其中失者應是泛指？不然樂得之何？）
只是凡事不可急於求成，急於求成則如飄風驟雨一般轉瞬即逝付諸東流，曲則全，路漫漫其修遠兮！
相信就是基礎，相信就是源泉，相信就是能量，足夠相信就能獲得圓滿功成！只是大多數的人都是信願不足不能堅持到底半途退卻，或是壓根兒就不相信罷了……
故古來成道者鳳毛麟角，世俗當中成功者亦然！
選擇什麼，就會遇見什麼；相信什麼，就會得到什麼。但應順其自然，不急不躁，樂觀面對，泰然處之，方與道應合，與緣隨機……
希言自然。天地尚不能久？而況於人乎？
天地之所以長久者，虛靜也。虛則道氣行張，靜則德能廣佈。道、德之性，天地恆常之理也，虛靜之根也！
故飄風不終朝，驟雨不終日。
一切瘋狂的自然現象，都是轉瞬即逝的過眼雲煙……
心靜無懼風雨，心清自有花香。
您又怎麼看呢？
下一章詳解重點：有道者六不處
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