历史有如一座熊熊燃烧的篝火，永恒地明亮，新薪不断被投入，光焰不止。在这座大篝火里，辉煌的王朝、不得志的哀愁、志得意满的凌人贵气……终究被历史一一抚平，过去的，终究是过去了。然而人类是有感情的生灵，对历史的无可奈何常会激发人心中的不甘，古代历史上很多为了恢复上一个王朝而反对现有王朝的斗争就是实例。
特别是到了现代社会，横流的物欲常常会驱使人们做出很多出格的事情。这些年网络上出现了一位奇人，他自称皇族后裔，还要求种种特殊待遇，甚是为人所不齿。那么，他是谁？做出如此奇怪行为的初衷又是什么呢？
此人名唤周佑钱。他还有个名字叫爱新觉罗•州迪。
1、 自述渊源
爱新觉罗•州迪回忆，在以前，他们隐姓埋名，根本不敢被人知道自己是清朝皇室后裔，连称呼自己的父亲都不敢用“阿玛”，而是代之以“叔叔”。家族也不敢穿满清服饰，只是在颜色上尽量选择黄色，以作为皇室贵胄与普通人的区别。
直到现在，历史的尘埃终于落定，人们的思想也渐渐开放，社会上多元的趋势也渐渐明显，再加之他的年岁已长，更加热爱自己的宗族历史与文化，因此才在2002年之后，开始公开宣称自己是满清摄政王多尔衮十世孙，清朝末代皇帝溥仪的堂弟。
多尔衮在清朝历史上有着重要地位，其年幼随皇太极进击蒙古察哈尔部时就有战功，被赏赐“墨尔根戴青”的美号，后又在满清攻打明朝关外区域时屡建奇功，因此地位扶摇直上，平步青云。皇太极猝死与盛京后宫后，多尔衮甚至是新帝的重要备选人，此时对皇位有着强大竞争力的人只有多尔衮与豪格。
在判断自己不易取得皇位后，多尔衮果断让步，拥立年仅六岁的皇太极第九子福临即位，史称顺治帝。从此多尔衮成为摄政王，地位一人之下万人之上。
而爱新觉罗•州迪就自称是这位大清摄政王的第十世孙。自2002年之后，爱新觉罗•州迪就开始留满清的“前光后垂”式大辫子， 并着马褂等服饰，值得一提的是，他还坚持使用明黄色这个旧时的“皇室专用色”，其日常用品、服装更是非黄色不选，手机、腰带、钱包等等通通都是明黄色。
爱新觉罗•州迪的家也被他特意装修得宛如清朝王府，上百平米的现代楼房里到处是清朝式样的摆设与家具。室内挂满书画作品，门口悬有弓箭与宝刀，餐厅被设计成北方土炕的式样，暗黄色，一家人就坐在炕上吃饭，书房里有一张大罗汉床，可供人盘膝而坐。洗手间里触目所见尽是仿古的脸盆与木桶，古代样式的毛巾架也是别有风味。
客厅是爱新觉罗•州迪的“王府”中心所在，供奉着“太祖高帝努尔哈赤”、“高祖多尔衮”的画像。最引人注目的是，客厅屋顶处镶嵌了大清朝的八旗，分别是——正黄旗、正白旗、正蓝旗、正红旗、镶黄旗、镶白旗、镶蓝旗、镶红旗。
2、 身世疑点
汪宗猷是广州满研会会长，根据汪先生所述，世居广州的满族同胞有6100多个，都是八旗后人。他们的先祖于乾隆二十一年开始陆续来到广州，并渐渐形成一个圈子，此时的后人已经是第八、第九代了。而且几乎每个满族家庭都保留有相对完整的族谱，他们甚至绝大部分都是世交或有亲属关系，关系盘根错节，并于20世纪80年代初成立了满研会。
汪宗猷对州迪身份的最重要质疑是爱新觉罗•州迪自称是多尔衮第十世孙与正史记载极为矛盾，根据记载，多尔衮虽然有6妻4妾，却只有一个女儿，除此之外膝下并无所出。那么多尔衮既然无子，爱新觉罗•州迪的自称就显得矛盾重重。
另外，汪先生追溯到1650年的家谱后认为，以爱新觉罗•州迪的年龄推断，广州的满清后裔在2008年应该已是第十四世孙，不过这个推断并不太严谨，因为现在的生活中也常见年龄小却辈分高的人。
除此以外，爱新觉罗•州迪的家族经商背景与住址也明显有悖于满人的传统
，历史上记载的清朝传统规定满人聚居地不得离城40里且不得经商。而且，爱新觉罗•州迪自称是溥仪堂弟，他们的辈分却明显不同。
3、 个人经历
爱新觉罗•州迪能够引人注目也与他富有争议的行为有关。众所周知，四合院是我国传统建筑中的一种，四四方方的院子里居住着不同的人家，互帮互助，亲邻睦里成为日常生活中不可或缺的一种旋律。爱新觉罗•州迪童年时代就居住在四合院里。近年传出广州将要拆除本地最后一个四合院——
北斋的消息，爱新觉罗•州迪为此叹息不已。出于对传统文化的热爱，爱新觉罗•州迪为保住北斋四处奔走，在他看来，盛行于北方的四合院本就在广州极为稀少，因此保留北斋作为传统象征有着重要意义。
如果说呼吁保留北斋算是正面行为的话，爱新觉罗•州迪的另一些行为就未免有哗众取宠之嫌。前些年爱新觉罗•州迪在广州火车站购票不得，就因此大发雷霆，怒气冲冲，自称大清皇族，指着火车站工作人员盛气凌人地“命令”他们为他准备一张票，一言一行俨然是把现代社会当成了满清天下。
最后爱新觉罗•州迪的无理取闹甚至影响到了火车站的正常秩序，工作人员百般无奈之下，只得给他找了一张票，他才满意离去。爱新觉罗•州迪还自称曾跟故宫联系，要求以大清皇族的身份搬入故宫并凭借宗室子弟的知识担任解说员，当然，这个可笑的要求被北京故宫官方拒绝了。
自大清亡国，如今已经一百多年了，我们现在是文明民主开放的现代国家。历史的尘埃既然早已落定，满清的后裔现在光明正大地站出来恢复自己的民族传统也是没有问题的，这是他们的自由。
但倘若他们以为能够凭借自己的“皇族”身份来牟利，那就大错特错了。自孙中山先生在满腔怒火中喊出那句“天下为公”，革命的烈焰就已将大清的破败楼阁焚烧得一干二净，民主共和的理念已经深入人心，民主的国家里是不存在所谓“皇族”的！因此，在对待家族传统上，“爱新觉罗•州迪”们还需要慎之慎之。
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