古希臘社會從某種意義上來說，一直貫徹著崇尚武力的精神。基於其小國寡民的現實情況，各城邦之間就不得不通過戰爭的方式來促進自身城邦的發展。
無論是哪場戰爭，人們都會面對如何處理俘獲的戰俘這個問題。而對戰俘們所採取的不同方式，一方面是出於個人盲目的仇恨心理，另一方面則是出於對整個希臘政治大環境的考慮。
戰爭是古希臘的"家常便飯"，各城邦之間經常會因為土地、宗教等問題發動戰爭。而戰俘作為戰爭的產物，就不得不面臨殘酷的現實
雖然古希臘各城邦之間多爆發戰爭，但由於各城邦之間基本上都建立了一種聯盟的關係，從而使得城邦之間發動的戰爭並不是以消滅某一個城邦為主要目的，而是想要通過戰爭的方式維護自身的領土安全，建立威嚴。
就如以斯巴達與雅典之間爆發的伯羅奔尼撒戰爭為例，這場戰爭是以雅典戰敗告終。在這種雅典處於絕對弱勢的情況下，人們便會認為斯巴達軍隊會以一己之力消滅雅典。但斯巴達並沒有這樣做，其出於維護政治平衡的目的，選擇保持雅典的存在。
雖然古希臘所暴發的戰爭很少會使一個城邦滅亡，但我們並不能否認戰爭的殘酷性。就戰爭本身而言，無論是古希臘，又或是我國古代，戰爭的爆發終歸會導致一個國家對另一個國家在土地、人口等資源上的掠奪。
在古希臘，一些經濟狀況尚可，但生產能力低下的城邦通常會選擇通過對外擴張的方式來緩解本城邦的壓力。而戰爭的爆發，不可避免的就會促使戰俘的產生。
在當時的古希臘社會，在戰爭中獲勝的一方，不會在意自己獲得了多少土地、財富，他們更為看重的是對敵對勢力士兵的俘獲。一旦成為戰爭的戰俘，就意味著自由的結束。再加上由於當時沒有任何關於如何處理戰俘的法律文獻，戰俘們就不得不面對殘酷而又野蠻的現實。
由於在古希臘的發展歷史中，戰爭佔據了不可或缺的地位。而對於如何處理戰俘，會因戰勝者的意志、戰俘所處的社會地位、政治環境的不同導致其受到不同對待
首先，屠殺戰俘是古代戰爭中對待戰俘最常見的方法，古希臘也不例外。人們通常會將對敵對勢力的憤慨全部灌注到戰俘身上。這種極為殘忍且帶有報復性的行為經常出現在公元前5世紀的雅典、斯巴達以及與波斯發生的戰爭中。
雖然波斯人在處置俘獲的一些普通希臘士兵時，手法還是相當溫和的，但面對俘獲的一些軍事首領，他們就會毫不手軟。以他們的思想來看，只有嚴懲這些具有一定政治地位的戰俘，才能起到殺一儆百的效果。
當然，波斯人在處置其他地區的戰俘時，態度則較為野蠻。如在對待俘獲的腓尼基人、波思奇人以及其他偏遠地區的戰俘，他們往往會選擇這些戰俘集體虐待、殘殺。
根據修昔底德在《伯羅奔尼撒戰爭史》中的相關描述：
"是的，在戰爭之初，斯巴達人把他們所有在海上俘獲的人，不管是雅典同盟國的人也好，中立國的人也好，全部當作敵人殺死。"
這種極具報復性的行為也致使雅典在俘獲了斯巴達及其聯盟城邦的戰俘時，不加討論就悉數殺光了。筆者認為，之所以會出現這種極為殘忍的對待方式，是因為交戰雙方出於一種不理智的仇視心理所導致的。
又如之前斯巴達在戰爭中俘獲了200多名普拉提亞公民後，竟一改往日常態，要求採取審判的方式來討論如何處理這些戰俘。但可笑的是，之後斯巴達為了達到鞏固與底比斯盟友關係的目的，又單方面下令將這些戰俘全部處死。
其次，公元前5世紀時的希臘各城邦通常會將在戰爭中俘獲的戰俘變賣為奴隸。由於戰爭不只是與交戰雙方的軍隊有關，戰爭的爆發還殃及著無辜的百姓。所以在戰後俘虜的隊伍中，會經常看到一些婦女、兒童的身影。儘管人們不會殘忍的將他們殺害，但他們也逃脫不了淪為奴隸的命運。
在伯羅奔尼撒戰爭之前，希臘地區鮮少出現將本邦的希臘人作為奴隸的現象，當時希臘境內的奴隸多為被其他地區販賣到希臘的野蠻人。
對於這種現象，在亞里士多德《政治學》一書中就有解釋：
"在希臘人的文化概念裡，一個人如果從屬與別人的想法，喪失自己的自由意志，那就與奴隸沒有任何區別。"
而波斯境內的狀況卻是與之相反。在波斯，施行的是一種以波斯國王為核心的中央集權制度，國王之下的臣民對國王而言，皆屬於奴隸的範疇。就希波戰爭爆發前的伊奧尼亞起義事件來說，波斯人雖沒有將俘獲的伊奧尼亞人全部殘忍殺害，但還是將他們貶為身份地位低下的奴隸。
根據希羅多德《歷史》一書中的相關記載：
"當他們控制了這些城市時，他們便把最漂亮的男孩子挑選出來，並把他們的生殖器割掉，從而使他們不能成為男子，而成為閹人。至於那些最漂亮的女孩，則把她們帶到國王那裡去了。"
眾所周知，希臘世界是由眾多城邦構建而成的。而在當時的社會環境之下，各城邦的人口數量是極為有限的。就拿發展到最鼎盛時期的雅典而言，當時城邦內的公民數量也不過幾萬左右。所以當面對波斯人的侵擾時，雅典最先選擇的是將阿提卡地區的公民轉移到其他相對安全的地方。
而在伯羅奔尼撒戰爭爆發期間，各城邦一方面考慮到自身城邦的人口問題上，另一方面考慮到如若不贖回戰俘，就難以穩定城邦內的政治局面。因此，在戰後各城邦之間多施行的是一種用贖金贖回戰俘的方式。
同時，基於大量的贖金能夠帶來的財富，一些城邦在戰爭中就儘可能的抓獲戰俘，而不是選擇在戰爭中將他們殘忍殺害，以便自己能夠獲得更多與敵人討價還價的資本。
如科林斯在佔領安那克托里安時，曾將在戰俘中有勢力的貴族幽禁起來，要求科西拉政府繳納規定數目的贖金才予以釋放。儘管每個城邦對於贖回戰俘的方式不盡相同，但其主要目的都是為了維護各城邦之間的政治平穩。
當然，除了有償贖回，古希臘在公元前5世紀對於戰俘的處理也存在很多無償贖回的做法。因為古希臘各城邦多為小國寡民的狀態，所以他們對人口的重視程度直接影響到了如何處理戰俘上。各城邦出於維護自身城邦的發展，多以"以一換一"的方式來挽回本城邦的公民。
如何處理古希臘戰俘與能否能夠維持城邦的正常發展是息息相關的。戰俘的生死往往取決於城邦的內外政策上，而戰俘命運的走向也能體現著城邦政治的變遷
筆者認為，對於如何處理戰俘的問題不僅僅是希臘，也人類戰爭史上最重要的問題之一。古代社會並不像現如今的社會，會對如何處理戰俘給予一定的應對措施和法律條文來予以規定。當時的希臘社會因為沒有實際有效的法律條文來保證戰俘的權利不受到侵害，從而導致獲勝方虐待、殺害戰俘的事情屢見不鮮。
無論是將希臘政治推向巔峰的希波戰爭，又或是致使希臘由盛轉衰的伯羅奔尼撒戰爭。都使得公元前5世紀就如何對處理戰俘這一問題做出了部分轉變。當時希臘各城邦大部分是將俘獲的戰俘變賣為奴隸、繳納贖金、雙方交換等方式進行處理。
縱觀古希臘的發展歷史，各城邦在經歷了初期發展、希波戰爭後的發展巔峰以及到伯羅奔尼撒戰爭之後的隕落。從中我們可以看出，最能一個城邦是否繁榮，還要通過該城邦的人口數目來體現。
正是由於人口數量對於古希臘城邦發展的重要性，我們才能理解在伯羅奔尼撒戰爭中雅典俘獲了200對個斯巴達的男性公民，斯巴達為何急於像雅典求和了。
在戰爭中，古希臘城邦為了保證本城邦其他公民能夠有參軍奮戰的覺悟，通常會對在戰爭中殉職的士兵予以追封。筆者認為，基於之前提到過的古希臘城邦在對待戰俘的不同方式上，我們得以看出，各城邦在戰爭後期更願意通過用贖金或是無償交換的方式來贖回本城邦的公民。
首先，古希臘各城邦之間多建立的是一種聯盟的關係，所以在戰爭中選擇對抗的就不再是一個單獨的城邦，還有其背後的支持力量。其次，各城邦出於對自身城邦發展的考慮，只有保證城邦的公民不受到殘害，才能穩定民心，維持城邦的正常發展。
參考文獻：
《伯羅奔尼撒戰爭史》
《政治學》
《歷史》
閱讀更多 本宮說文史 的文章
