人口的迁徙，未必最终都叶落归根，而更多是像蒲公英，随风而去，落地扎根，在新的土壤中过完一生。
人的故土情怀，却又不像植物，他们背井离乡，远走高飞，但却始终难以忘却故土的记忆，并将这种情愫一代代流传下去。
中国的历史中，就有这样一些人，他们因各种原因远走国外，至今没有回来，但却在新的国度里，慢慢集聚成一个一个的华人区，被民间称为“小中国”。
1
在印度东北部，有一个地区名叫曼尼普尔邦，在一千多年的历史中，该地区一直都是一个独立的王国。直到19世纪成为英国殖民地之后，才被划为印度版图上的一个邦。
曼尼普尔王朝的建立，与来自中国的移民有直接关系。据当地古文献记载，唐朝后期（也有说五代十国时期），战乱四起，中国四川一位皇子为了避难，来到了曼尼普尔，后来与当地一位公主成亲，所以便有了曼尼普尔王室。
中国的皇子再没能回到中国，他和他的随从在新的土地上繁衍生息，族群不断扩大。一千多年过去了，皇子的后代们在异国被同化了吗？他们还认同自己的祖先是中国人吗？时间的河流会不会将皇子带去的一切都淹没掉，只留下一个空洞的传说？
让我们看看，在今天的曼尼普尔，能寻找到一些什么答案。
你会看到，曼尼普尔当地人的特征与印度人明显不同，肤色、五官都具有黄种人的特征，一个中国人与当地人站在一起，根本无法分辨出来。他们很多人还会说汉语，并且说自己是唐朝人的后裔。
你会看到，当地人崇拜龙的图腾，每年会举办龙舟赛，还会在期间吃粽子，还很喜欢中国的武术文化和传统乐器，比如竹笛在这里就十分流行。
你会看到，当地人喜欢看中国的电影和电视剧，如《西游记》《还珠格格》在这里都大受追捧。当地人还爱翻唱中国歌曲，据说2008年这里最流行的歌曲是《老鼠爱大米》。
看来，皇子的后代们没有被同化掉，他们还认同自己的中华血脉。这是因为，文化没有断，龙的图腾、故乡的习俗、汉语汉字等等中国文化的元素，没有因千年的岁月而被埋没，也没有因异国的氛围而被同化，它依然深深扎根在这些“蒲公英“的心中。
难怪民间会将曼尼普尔称为“小中国“。
2
在缅甸的东北部，有个地方叫果敢，与中国接壤。
果敢原为中国领土，隶属云南省。1894年，中、英双方在伦敦签订了《中缅边界条约》，规定果敢为中国领土。但仅仅三年后，英国强迫中国签订了《续议滇缅界务条约附款》，将果敢划入了英属缅甸。此后，果敢一直由缅甸管辖。
说到果敢，不能不提到一段亡国的历史。
明朝末年，清兵入关。崇祯皇帝在煤山自缢，前明官员逃至南方，拥护明朝宗室建立小朝廷，欲延续国脉，抵抗清兵。
奇怪的是，在清兵大举南下之时，南朝内部朱姓宗室却为争抢皇位，闹得不可开交，有的自称为帝，有的自封监国，各据一方，互相争斗，甚至暴发战争，极大削弱了抗清力量。这其中，就有明神宗朱翊钧之孙朱由榔。
朱由榔是1646年12月在广东肇庆称帝的。在南明争抢皇位的争斗中，他撑到最后，也死得最惨。
1658年，在吴三桂率领的清兵追逼下，朱由榔率余部逃入缅甸，在草房之中苟活度日。1661年，清兵开进缅甸，逼迫缅甸王交出永历皇帝朱由榔。朱由榔最终被拘押到昆明，不久便在篦子坡被用弓弦绞死。
南明最后一个皇帝死了，标志着明朝彻底灭亡。朱由榔的部下随从大部分人不愿降清，逃入中缅边界线附近科干山（果敢地区）避难。此后他们没有再回去中国，而是在果敢繁衍生息，成为了中华民族在异国的一支血脉。
三百多年过去了，当年誓不降清流亡果敢的明朝遗民，他们的后代怎么样了？
当你走在果敢的市面上，看到人民币在这里可以自由流通，打电话座机用的是云南临沧区号，手机信号来自中国移动，电力由南方电网变电站输送，你也许会为这里有个“小中国“而骄傲。但这只能说明当地经济依然落后，以后这些都会发生变化的。
最重要的是，在今天的果敢，你依旧可以感受到中华文化的影响力，在果敢人的心中，一直认为自己还是中国人，他们说的是汉语，写的是汉字，过的是中国的传统节日，运动会音乐放的是中国的“运动员进行曲”和“歌唱祖国”。在果敢地区的诸葛炮楼山上，至今还保留着一座诸葛亮庙。
对血缘文化的认同，对中华文化的坚守，这才是三百多年来使果敢人即便身在异国，也没有忘记自己的根的根本原因。
3
在远离中国17,000公里的南美洲大陆，有个小国叫苏里南。你若到这里旅游，在街上可随处见到中文的广告牌和横幅，可见到许多长着华人面孔的当地人，可看到许许多多中国人开设的商店餐馆，还可以看到为数不少的中文报纸和中文的电视台。
你如果是客家人，那就更是恍如进入了客家地区，因为这里的华人绝大部分都是客家人，随处可听到当地人讲一口流利的客家话，客家话还被这个国家确定为法定语言。
苏里南人口只有约60万，华人就占了约5万，而华人中客家人又占了绝大多数。客家人的祖居地在广东，他们怎么会成为太平洋彼岸这个南美小国的主要居民之一呢？
那要追溯到19世纪的废奴运动。
大航海时代欧洲的探险家发现了美洲新大陆，继而一批批欧洲人在美洲建立了殖民地，并开设了种植园和矿山等，又从非洲大陆贩运了大量黑奴到美洲。其中荷兰作为17世纪航海和贸易的强国，其商船数目超过欧洲所有国家商船的总和，被誉为“海上马车夫”。苏里南就是在1667年成为荷兰殖民地。
到了19世纪，废奴运动在美洲大陆取得效果，大量的种植园与矿业需要有替代的劳动力。于是，1853年，第一批18名华裔契约工诞生，他们大多来自广东，成为最早来到苏里南的华人。
用工契约结束后，这一代的华人没有回到中国，或许他们看到这里有更多的赚钱机会，于是选择留了下来，并且看准这里零售贸易缺乏的商机，纷纷成为了小商人。
20世纪之后，苏里南的矿业大发展，在苏里南的华人纷纷叫中国的亲戚来南美掏金，苏里南的华人渐渐多起来。聪明勤奋而富有经商头脑的华人，渐渐占据了苏里南经济的半壁江山，他们先后在矿业、零售业、蔬菜种植、家禽养殖、餐饮等等行业都大有作为，曾经整个苏里南零售业都是广东客家人和浙江人的后代，在首都巴拉马利波更是有将近一千家由客家人经营的商铺。
华人的大量进入带来了传统的中华文化，苏里南的华人于1880年成立了华侨组织“广义堂”，旗下有专属的养老机构与中文学校，学校里经常举办与中国文化有关的文娱活动。当地华人还出版了华文报纸、华文电视台，介绍中国的内外政策和经济社会发展的消息。所有这一切都是在全力保留、发扬中华文化，增强当地华裔居民的归属感，避免被当地其他族裔文化同化。在1980年，苏里南还选举产生了第一位华裔总统兼总理陈亚先。
现在，不仅客家话成为苏里南的法定语言，苏里南政府在2014年4月还将中国农历新年确定为全国永久性公共节假日，这在美洲地区尚属第一个。
在世界范围内，类似的“小中国“还不止这些。只要有华人在，就有华人社区或者华人地区。不管出去多少年，也不管繁衍多少代，黄皮肤不会变，华夏的血统不会变，中华文化的根也不会变。而一个强大的祖国，对于华裔民众来说，将是一种不可替代的归属。
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