抗日戰爭時期，在太平洋戰爭爆發後，侵華日軍將美國同盟21國在華的2008名僑民無辜抓捕，陸續押送到濰縣秘密關押，羈押長達3年半之久。這裡成為亞洲規模最大、關押人數最多的同盟國僑民集中營。
日軍在中國境內設立的最大的外僑集中營
一，濰縣集中營產生的時代背景
1941年12月7日清晨，喪心病狂的日軍突然襲擊了美國海軍基地珍珠港，珍珠港事件爆發。日本海軍出動6艘航空母艦，重創美軍。
美國情報人員經過多方調查縝密分析，得出結論:日軍關於珍珠港的一系列軍事情報，系在美國的日裔僑民充當間諜提供。所以美國上下對日僑恨之入骨也就不難理解。
1942年2月8日，羅斯福總統簽署行政命令，將僑居在舊金山、夏威夷等地的6萬多日僑，強行集中到洛杉磯附近的指定地區統一居住，隔絕其與外界的聯繫。
二，侵華日軍已作預料，早有應對策略
這是僑民在北平美國大使館的集中場地接受日本憲兵檢查行李。檢查完畢後，這些僑民就會被送上火車押往濰縣。
日本高層實際上在決意發動太平洋戰爭時，對擴大戰爭帶來的一系列後果有一定預判。所以日本早有應對策略，為報復美國，他們隨即在中國全境搜捕同盟國在華的牧師、教師、商人等僑民，並將其全部強行抓捕，分別在香港、上海龍華和濰縣三處關押，將關押地命名為“敵國人民生活所” ，實為集中營。
日軍將英、美等21國在華北地區（包括北京、天津、徐州、濟南、青島、煙臺、滕州等地）的2008名僑民抓捕，陸續押送到濰坊樂道院，把這個社會服務中心變成一個人間魔窟。
三，集中營為什麼會建在濰坊樂道院？
濰縣樂道院遺址建築
濰坊樂道院本來是一個好地方，擁有上百年曆史的濰坊樂道院，不僅是昌濰地區集教會、教育和醫療於一體的教會服務中心，也是西方傳教士、教師、商人、學者和醫務工作者聚會的活動中心之一。諾貝爾文學獎獲得者賽珍珠曾在這裡居住，美國《時代》雜誌的創辦人亨利·盧斯也曾隨父母在此居住過。
樂道，樂於修道之意。樂道院由教堂、學堂、診所三部分組成，用以傳教、辦學和開辦診所，院內的鐘樓成為當時濰縣城東部的標誌性建築。
這個地方教會已經有了多年的經營，樂道院裡除了教堂，院內還建有廣文中學和教會醫院，是昌濰地區集教會、教育和醫療於一體的教會服務中心，也是西方傳教士、教師、商人、學者和醫務工作者聚會的活動中心之一。
不能被遺忘的濰縣集中營
日本鬼子煞費苦心，因濰縣靠近膠濟鐵路，交通便利，加之樂道院地大房多，美國人又集中於此，日軍所以就將魔爪伸向了這裡。
四，幽靜而歡樂的教會中心，霎變陰森恐怖集中營
帶電的鐵絲網，陰森恐怖的集中營。
日軍憲兵隊帶偽軍把院內中國人驅趕，把院內所有樹木砍伐一空，在院內的六個角落壘起崗樓、碉堡，架起機槍，圍牆上架設了一道道帶電的鐵絲網，一座幽靜而充滿歡樂的教會中心，霎時變成了陰森恐怖的集中營。
高牆上鐵絲網圍困，房舍內破爛不堪，院內沒有自來水，廁所糞坑敞露、全院只有兩間淋浴的房屋，環境被破壞得比監獄還差。
集中營裡狼吞虎嚥的孩子們
遭日軍囚禁在濰縣集中營的海外僑民
不只是環境惡劣，日軍對他們封鎖一切消息，他們如同被關進了鐵籠子，成了聾子、瞎子，其精神所面對的折磨與虐待令他們無法忍受。
五，天主教會的許多神職人員也難逃厄運
抗日英雄雷鳴遠和曾任蔣介石顧問的基格（雷振遠）神父（右）
天主教會的許多神職人員也在那個特殊時期難逃厄運，如曾任蔣介石顧問的基格（雷振遠）神父，以及很多天主教人士如還有英國天主教神甫艾文德都被禁錮於此（後有一部分被押送到別處）。
濰坊樂道院，東方的奧斯維辛 濰縣集中營
日軍的嚴酷看管，生活條件的惡劣，秩序的混亂與無序，促使集中營關押僑民組織起來，爭取權利，自我管理。僑民們通過民主選舉，組成了“自治管理委員會”。曾任蔣介石顧問的基格神父（中文名為雷振遠）和齊魯大學教務長德衛斯，被推舉為自治管理委員會主要負責人；他們除了負責管理集中營僑民的各項事務，還負責與日本當局進行協調、談判和抗爭。
六，斯坎蘭神父的溫情“黑市”
集中營食品供應最困難的時候，日軍乘機用以物換食品的手段盤剝僑民，
斯坎蘭神父自願做地下交易的聯絡人和集中營外友好中國人建立關係。
路易斯·施密德神父畫的黑市圖。
難友冒險將自己的衣服、手錶、皮鞋等物品包裹好，在裡面夾上寫有想換什麼食物和自己名字的紙條，趁日本看守不注意，將包裹扔出大牆。
5名傳教士所住的房間恰好靠近圍牆，外面把雞蛋或小包裹遞進來，斯坎蘭等在裡面接應。大批貨品遞進的時候，通常是在夜間進行。一段時間，集中營內經常收到大量的雞蛋。
這種地下交易逐漸形成規模，僑民們稱之為“地下黑市”後日軍發覺搜查，但沒能根絕這充滿友情的“地下黑市”。
七，基格神父為首開始秘密籌劃，準備出逃
濰縣集中營裡的集合，勞瑞·蒂普頓《中國逃亡記》中收錄的繪畫。
戰爭遲遲不能停止，獲得自由的日子眼見得遙遙無期。以基格神父為首的幾個年輕人開始秘密籌劃，準備出逃，並爭取到中國政府和美軍總部的救援。
與外界的聯繫， 一直是基格神父以衛生巡查隊隊長的職務做掩護將書信打成小包，讓淘糞工張興泰帶出，後來看守產生懷疑，出入嚴加搜查。基格便把信藏在小錫盒裡，想盡各種辦法帶出集中營。
越獄出逃計劃得到當地抗日遊擊隊的幫助，研究決定，曾擔任過英國海軍上尉的狄蘭和神父漢奎特被選為承擔出逃任務的人員院的傳教人員在當時的濰縣城鄉有相當的信任度。基格留守集中營，負責處理出逃行動的善後事宜。
八，教會的“權威”拉什福德神父提出不同意見
集中營內教會的“權威”拉什福德神父得知了他們策劃出逃的消息後，擔心日本人對集中營內神職人員進行報復，進行了干涉。
他認為不應該為一個天主教神父出逃，而讓別人承擔日本鬼子對大家報復的風險。
但是他也明白，這樣的計劃是為了集中營所有其他人員的營救行動。
於是，基格和漢奎特商量重新選擇出逃人員，將漢奎特換成了曾任北平輔仁中學教師的美國小夥子恆安石。
1944年6月，恆安石和狄蘭越獄出逃成功，之後日本人大規模搜捕，大肆殺戮焚燒，毀房千餘間，殺死、殺傷中國民眾200餘人。
山東濰縣樂道院集中營部分人員合影，有美國第二任駐華大使恆安石（左二）、英國退役軍官狄蘭（左四）、曾任蔣介石顧問的美國人雷振遠（左六）、托米（左八），其餘4名是中國工人：張興泰父子、劉玉瑾、劉相
濰縣集中營紀念碑
後記:
在以後日本投降，集中營由盟軍接管，所有天主教神父修女也分批撤出，他們在艱難的環境中堅守自己的信仰，表現出很高的個人操守與素養，受到各界稱讚。
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