中國女性的悲劇要多於西方，我也是偶爾想起這個話題……
在神話中：
中國古代的“精衛填海”是一位悲劇女性的神話，以弱小的力量對抗大自然的力量。本是炎帝的小女，在東海遊玩被溺死,死後化為精衛鳥，瘋狂地向東海復仇,日復一日地銜取西山木石,想要填平東海；
“帝女瑤姬,未嫁而死”，相傳瑤姬為炎帝之女,未嫁而死,葬於巫山之陽,精魂化為了靈芝；
戰神女魃變旱魃，女魃本是高高在上的天女,為幫助黃帝耗盡神力,卻無怨無悔,後來無法返回神界,本是功臣卻變為了災星——旱魃；
祈雨女巫，上古時期,人們會採用曝巫的方式來求雨,女丑之屍就是求雨之時的獻祭品；
湘江女神，舜帝死後,兩者（娥皇和女英）痛哭,淚染青竹,最後跳入湘江,殉情而死；
嫦娥奔月，屈原《離騷》中記載：“羿淫遊以佚畋兮,又好射夫封狐。”后羿如此淫佚畋獵,造成了家庭的不和,導致夫妻關係惡化,嫦娥因為無法忍受而選擇離開去奔月。
而西方神話中，比如古希臘的神話中，女性的悲劇往往很少，除了宙斯外，其他的女神和男神並沒有明顯的地位差距，比如古希臘就供奉智慧女神——雅典娜。除了被供奉外，其他女神，如赫拉、德墨忒爾、阿爾忒彌斯、阿芙洛狄忒、赫斯提亞也是在十二主神中的，她們的地位並不比其他男神地位低。
在文學形象中：
中國女性的悲劇性更明顯。中國女性的悲劇主要分為三大類。
一類是依附於男性的“才子佳人”，如崔鶯鶯和杜麗娘；
二類是反抗男性的“悲劇結局”，如潘金蓮與潘巧雲；
第三類是想依附而又不成但又不敢反抗的“怨婦”，如各種宮怨（馮香羅形象）和夫怨（琵琶女形象——老大嫁作商人婦，商人重利輕別離）
而西方的女性悲劇則很少，更多的是被尊敬、膜拜。比如海倫，她的美貌讓世人追逐，因此而引起十年的特洛伊戰爭，瑪利亞永遠被視成了聖母，貴婦人永遠成為騎士的膜拜的對象。
在歷史中：
中國的女性的悲劇也是多於西方的，比如中國古代的四大美女，西施是越王勾踐戰敗送給吳王夫差的禮品；貂蟬也是為了國家大計而周旋在董卓與呂布這兩個男人之間；王昭君更是遠嫁漠北；楊貴妃則死於馬嵬坡。
蘇妲己的確美麗動人，她所做的只不過是儘量使自己的丈夫開心一些，結果卻被加上了禍國殃民的罪名，結果被姜子牙斬首；同樣命運的人還有南朝中的陳朝，陳後主的愛妃張麗華因盡弄些《後庭花》之類的靡靡之音，結果也被李淵殺了。所以中國一直有著“紅顏薄命”、“紅顏禍水”的感嘆。
然而西方女性的悲劇相比較而言是少的，古希臘的女性，除了沒有公民權外，其他社會地位還是差不多的，她們依然是一夫一妻制；古羅馬也是延續這一規定。只是到了中世紀，獵殺女巫是西方女性最悲劇的一個時候，但是相比較中國女性幾千年來悲劇而言，還是要好很多。
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