讀過山海經的朋友都知道，女媧造人之後，勤勞的人與神一起把世界建立成一個美好的家園。
當天國變得越來越美好的時候，人間也按照東南西北四中個方向，形成了五個部落群。
賢明仁愛的太陽神炎帝與火神祝融共同治理南部區域一萬二千里的地方。
炎帝就是神農氏，據說人身牛首，天生神力，為造福人類 很大。炎帝神農氏一生播五穀、嘗百草、興商業，做了很多為民稱頌的好事，與黃帝一起被稱為華夏民族的祖先。
可是炎帝雖然事業有成，可是家裡的三個女兒卻不讓他省心。炎帝三個“千金”命運各不相同，雖說都不是特別“光耀門庭”，但他們堅毅不拔的一直都流傳萬年，讓中國人代代傳承。
第一個女兒大家都很熟悉。便是精衛填海這個故事的主角——精衛。《山海經》中說，精衛本命叫做“女娃”，但是命運捉弄，炎帝這個女兒一日到東海遊玩，溺於水中。死後其憤懣的精靈化作一種神鳥，然後發出"精衛、精衛"的悲鳴，好像在呼喚著自己。這種神鳥叫做精衛鳥，又稱帝女雀。精衛每天銜一些石頭、枝杈想要填平大海，為自己復仇。
精衛的形象代表了上古時期典型的意外死亡，當時的人們看到了大自然的力量和人類的渺小和無能為力。於是人們將戰勝自然的勇氣與期望寄託在精衛身上。就像“刑天舞干鏚”一樣，精衛填海也是象徵百折不回的毅力和人類必勝的意志，這種精神也激勵著一代一代華夏兒女去奮鬥。
第二個女兒，《山海經》中記載叫瑤姬，在花一般的年齡便早早去世了。這個正值妙齡的少女化為一株瑤草，瑤草的樣子非常繁茂，開出黃色的花朵，結出的果實被人吃了可以令人得到喜愛。
而在神話傳說中，炎帝的二女兒瑤姬跟著炎帝身邊的大神赤松子修仙的時候，巧遇後來成為玉皇大帝的自然子。自然子那時雖已娶西王母為妻，但西王母長的既醜，又對他管的極嚴，自然子自由慣了極為反感西王母的妻管嚴生活，正好元始天尊指明自然子還需經歷數劫方可修成正果，便出來歷世應劫，在清湖（鏡泊湖）邊與她懈逅，一見鍾情，便在清湖邊過起了快樂的生活。
然而好景不長，西王母得知了此事，大怒之下帶著陸吾、英招、離珠、金甲雷神等崑崙四大戰神殺到，把自然子綁回崑崙山。後來瑤姬上崑崙山尋夫，自然子狠下心來與她一刀兩斷。瑤姬當時還是未嫁的年齡，回家後就鬱鬱而終。
她死後結局就和《山海經》一樣了，她的精魂變成為“瑤草”。這種草開情花，結愛果，食過之人就能被他人愛戀。由於當時她死在巫山南山坡，後來楚懷王、楚襄王父子游三峽時都曾夢見於她，宋玉因此做《神女賦》。
第三個女兒，在記敘中沒有寫出具體的名字，只說是炎帝的“少女”，即無名少女，因在種植五穀的勞動中，對炎帝的得力干將——赤松子產生了戀情。炎帝這個女兒最後追隨仙人赤松子昇仙而去了， 可以說是唯一得以善終的炎帝之女。
這個赤松子，炎帝時候他做掌雨的官，即雨師，常常服食一種叫做“水玉”——就是水晶的寶貴藥物，來鍛鍊自己的身體。煉來煉去，煉就了一種特別的本領，就是能夠跳進大火裡面，自己把自己焚燒起來。在熊熊烈烈的猛火的燃燒中，他本人的身體就隨著煙氣的上下而上下，終於脫胎換骨，成了仙人。成了仙人之後，他就到崑崙山去，住在西王母曾經住過的石屋子裡。每當風雨來了的時候，身子非常輕飄的他，就在那高山的懸崖上，隨著風雨上下往來。
炎帝的這個小女兒，為了羨慕成仙，更加喜歡赤松子，因此她鍾情於赤松子，但赤松子為了修仙成道，卻不領她的情。赤松子成仙后，她也追隨他到了那裡。赤松子“抱明月而長臣臥，挾美人而遨遊”，後來這位三公主也經過了一番服食水玉、焚燒等的鍛鍊，便和赤松子一樣成了仙人，並且跟隨著他一同去到了遙遠的地方，後來傳說這位小女兒便是炎天聖母。
神話口口相傳，能夠流傳至今便說明其中有一定哲理，對後世有借鑑意義。就像炎帝三個女兒的神話一樣，雖然三位女兒命運均有坎坷，但三位女主人公都採取了抗爭、不信命的態度。也體現出古人是對世界採取積極正面態度的。炎帝為人類命運貢獻力量，他本人或許不能像傳統的老人那樣有女兒承歡膝下，但同樣，炎帝以自己女兒的故事教育後人，而他的女兒身上的美好品質也值得他欣慰。
閱讀更多 智庫內參 的文章
