前言：
歡迎您來到清雅閣，清雅閣的創辦初衷便是以傳承中華文化精神，發揚中國國粹藝術。為廣大藝術愛好者搭建藝術交流平臺，我們將始終秉持創作優質書畫內容的宗旨砥礪前行。如果喜歡我們的內容，敬請關注、點贊、收藏、分享、轉發。您的每一次參與都是我們創作優質內容的強大動力。
書法的時代潮流的草書線條及草字概念概述：
書法最可貴的，在於既能繼承歷代傳統，又不背離時代潮流；既能追求當今風尚，又不混同他人的弊俗。所謂“文采與質樸相結合，才是清雅的風度”。“獻之的書法之所以不如羲之，就像羲之的不如鍾繇、張芝一樣。”我認為這已評論到問題的要處，但還未能詳盡說出它的始末原由。鍾繇專工楷書，張芝精通草體，這兩人的擅長，王羲之兼而有之。
《書譜》曰：“草貴流而暢”。此謂求草書之達線條流暢，節奏華麗，運筆快捷中出緩和，其六法之筆法入運筆中化解，乃草書出也。此六法於楷書者，行筆慢也；六法於草書者，行筆快而是也。筆法慢者，草書線條無流動之象也，何以飄逸乎？乃線條之飄逸流動，乃草書之準則也。線條之節奏變化乃草書運筆之要法也。
草書與草體是兩個相關但又不盡相同的概念。草體是站在文字學的角度,以文字結構為依據;草書是以書寫的角度,以書寫的風格為標準。草體相對正體而言,是正體的潦草快寫,草體出於實用需要,沒有嚴格的規定,書寫隨意,點畫和結構因人而異,變化彈性很大,根據不同的潦草程度可以分為若干。譬如說,行書和草書都是正書的草寫,行書和草書都屬於草體,但在本文中主要說草書。
草書通過線條點畫和黑白形塊塑造各種可以引起人們想象的藝術形象。 《李陽冰上採訪李大夫論大篆》的一段話，可以說明書法藝術是如何造型的。該文說： “陽冰志在大篆，殆三十年，見前人遺蹟，美即美矣，惜其未有點畫，但偏旁模刻而已。緬想聖達立卦造書之意，乃復仰觀俯察六合之際焉，於天地山川，得方圓流峙之形，於日月星辰，得經緯紹回之度；於雲霞草木，得霏布滋漫之容；於衣冠文物，得揖讓周旋之理；於骨角齒牙，得擺拉咀嚼之勢。
高進，筆名高源，軍人出身，大學本科學歷，中國著名書法家。高進自幼酷愛書法，尤其對甲骨文書法的發展研究有很深造詣。其作品展銷全國多省及美、英、法、日、澳、香港、臺灣等國家和地區，併成功舉辦首屆海峽兩岸周易書畫論壇並獲金獎。
書法內容對筆法變化的影響概述；
筆法是中國書法最基本的內容和最重要的基礎。沒有筆法也就沒有書法。筆法精妙，書法作品才會有神韻。通過書法聯想到自然事物，在創造活動中，我們也可以從自然現象聯想到書法，得到創作的啟發，喚起藝術的靈感。
往往書寫內容和書體決定了作品的形式，形式的表現方法與內容結合的恰當，則作品會更優美生動。一幅書法作品不具備美的形式，不能給人以審美的愉悅，便不是藝術的書法（藝術作品有它的社會職能：藝術作品的獨創性也就是用獨特的藝術手法將內容與形式完美的結合起來，能給人們一個正確的藝術導向）。
分享到:
閱讀更多 清雅閣書畫 的文章
