大家好，我是善文忠，繼續咱們的佛教史，歡迎您點擊訂閱、關注、留言和轉發，萬分感謝!
上一篇跟您說了關於因果的幾個主要問題，這一篇就跟您聊聊《那先比丘經》裡與佛陀有關的幾次問答。
佛到底存在嗎？
國王問那先：實際上有佛嗎？你見過佛陀嗎？
那先說：不曾見過佛陀。
國王說：諸位師父曾經見到過佛陀嗎？
那先說：諸位師父也沒有見過佛陀。
國王說：如果您和諸位師父都沒見過佛陀，那憑什麼說實際上有佛呢？
那先回答說：您是否見過500條大河小溪的匯合之處呢？
國王說：我沒見過。
那先說：您的父親和祖父，見過這樣的地方嗎？
國王說：也沒看見過。
那先說：您父親和祖父都不曾見過這樣的水域，那天下一定沒有，有500條大河小溪所匯聚的地方嗎?
國王說：雖然我的家人沒有見過，但是有見過的人，他們可以證明實際上是有這樣的水域的。
那先說：對啊，所以雖然我和諸位師父都不曾見過佛陀，但是比丘中有見過的，他們流傳下的語言和文字能夠證明實際上是有佛的。
有沒有超過佛的人呢？
米蘭德說：行，我明白了，有沒有超過佛的人呢？
那先說：沒有超過佛的人了。
國王說 ：你憑什麼說就沒有超過佛的人呢？
那先說：您去過海邊嗎？
國王說：沒有。
那先說：那您說是江河大還是海大呀？
國王說：肯定是海大呀！
那先講到：你沒有去過大海，怎麼知道是海大呢？
國王說：好多人去過海邊啊！所有去過海邊的人都說海比江河大呀！
那先講：對呀，我知道印度有很多條河流，其中有五條大河最有名，第一條叫恆河，第二條叫印度河，第三條叫私他河，第四條河叫悔叉河，第五條河名叫詩披夷爾河。這五條河的水晝夜不斷向大海流去，海水並不因此而能看到增加，國王您是不是知道呢？
米蘭德說：這個事兒我知道，確有其事。
那先說：您是怎麼知道的呢？
國王說：文獻上有記載啊，而且大臣們也都這麼說。
那先說：好，我在問你，創造文字的老師是誰呢？
國王說，造字的老師，名字叫“質”（相當於咱們中國的倉頡，是古印度傳說中創造文字的人）。
那先說：你見過這個“質“嗎？
國王說：那我上哪兒見去啊？他已經死去那麼久了，沒見過。
那先講：你既然沒有見過質，又是通過什麼方式知道他是造字的人呢？
國王說：通過古代書籍上的文字記載，以及歷代文化人的流傳教導，通過這種間接的方式，所以我知道創造文字的人名字叫質。
那先說：您說的沒錯呀！我看到佛陀傳下來的經文和戒律，與見到佛陀本身沒有兩樣，佛陀所闡發的經義和戒律，十分的深奧，讀起來令人愉快，在知道佛的基本經文戒律之後，便可以進行學習、研究和實踐，通過這一系列的動作，便能發現沒有一個能超過佛陀的人了，而且歷代已經證得果位的高僧們也都是這麼說的 ，現在你信不信沒有超過佛陀的人了呢？
國王講到：嗯，我明白了，懂了，我信了！
佛陀有寶相，為何他的父母沒有？
國王接著問：不過我還有一個問題，人們都說佛有三十二大人相，八十種好，全身都有金色的光環的影子，是這樣的嗎？
那先說：是的，的確是有的。
國王問：那佛的父母難道也是有三十二相八十種好，通身都被金光籠罩嗎？
那先說：佛的父母是沒有這些殊妙的寶相的。
國王說：不對啊，按說孩子應該隨父母啊，他的父母都沒有，我覺得佛陀應該也沒有這些神妙的寶相。
那先說：這樣，您曾經看見過蓮花沒有？
國王說：見過呀！
那先說：蓮花生於地下，長於汙泥之中，他的顏色十分的嬌美，那他是不是還像汙泥一樣的顏色呢？
國王說：那不像，差遠了，
那先說：同理可證啊，雖然佛的父母沒有以上那些殊妙的寶相，但佛陀卻的確是有的，佛陀雖然生於世間，長於世間，但和世間常看的那些不一樣，這些寶相是他歷經千萬劫之後修正成果，並不是用世間的常識可以量知的呀！
國王說：明白了，我懂你的意思了，那麼還有一個問題一直困擾著我，那就是佛陀也是通過學習才知曉那些思想和戒律的嗎？
佛陀的經和戒是從何而來的呢？為何要一點一點的教授？
那先說：是的，佛陀也是通過學習和思考，才知曉並踐行那些思想和戒律的。
國王問道：佛陀是從哪個老師那兒接受的經和戒呢？
那先說：佛陀沒有固定的明確的老師，他自己證得道果的時候，都知道各種經典以及其中的法則了，佛陀不像我們這些弟子，是從其他老師那裡學習之後才知道的。 佛陀所教導諸位弟子的經義戒律，我們都應當堅決踐行，一直到老。
米蘭德說：OK，我明白您說的意思了，那麼對於佛陀來說，過去已經發生的事和未來將要發生的事兒，他都能知曉嗎？
那先說：是的，佛都知道這些事情。
國王問：假如佛陀都知道這些事情，為什麼不把他所知道的這些事情和思想，一次性的全部都交給他的弟子們呢？為什麼還要一樣一樣的慢慢的教給他們呢？
那先問國王說：你的國家裡邊兒有大夫吧？
國王說：那大夫肯定有啊！
那先講：這些大夫是否知道天下的各種藥物呢？
國王說：肯定都知道。他們的醫術都很高超。
那先國王說：大夫給人治病的時候，是瞭解完病情之後，集中時間一次性的把所有的藥都給病人了，還是慢慢的給藥呢？
這個話就是說假如一個人有高血壓、糖尿病還有失眠健忘，脾胃也不好，這大夫把治這些病的藥一股腦的全開給這個病人。說:你吃吧，一共7種藥，一天30片，吃了就好了。吃了就好了？吃了就死了還差不多！大夫開藥都是有先後順序的，先治什麼後治什麼都是很有講究的。
這個道理很淺顯，米蘭德也知道，所以他回答那先說：一個人沒有生病的時候，不能夠預先給他吃藥，只有針對具體的病症時，才能對症下藥，這樣才是正確的做法，
那先說：同樣佛陀即使知道過去現在未來的所有事情，也不可能一時之間全部教給天下人，只有根據他們的個人特點循序漸進，一步一步的傳授他們不同的經文和戒律，讓他們逐步的學習和實踐，這樣才是正理，畢竟佛法是那麼的艱深難懂，那麼的精微神妙，一次性的教給弟子，弟子也消化不了！
為何說佛法是精妙高深呢？
米蘭德說：我明白您說的意思了，但是你能給我解釋一下，佛法是如何的艱深難懂，如何的精微神妙嗎？
那先說：您看看，我們都知道，所以百川歸海，說的就是各種河流的水，最終都會流到大海里面去。
那麼假如說你嘴裡面含著一口海水，你能判斷出這口海水分別是來自哪些河流的水嗎？
國王說：那我可不知道，這個太難分辨了，
那先說：我之所以說佛陀的法義深奧而又微妙，就是在於佛陀對於任何事物，他們的來龍去脈以及他們之間的關係都能分別了知，人眼睛能看到的事物，耳朵能聽見的聲音，鼻子能聞到的氣味，口舌能辨別的味道，身體能感受到東西，以及思想中所想念之事，以及人的神識所能體悟之事，佛陀都能通過心念把他們一一解釋的清清楚楚，所以佛法才是深奧而又微妙的。
國王說：厲害厲害，佩服佩服！您說的對，我明白了。
《那先比丘經》跟佛陀有關的幾個問題，給您介紹完了。下期文章裡會把這本經書中剩下的，不太好歸類的幾個單獨的有意思的問題，再統一的給您做一個簡介。
閱讀更多 善文忠 的文章
