公元1127年，金軍南下，神州陸沉，廣袤無垠的北方大地，淪陷於女真的鐵蹄之下，至此北宋滅亡。
“遺民淚盡胡塵裡，南望王師又一年。”陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感二首》裡的這句詩，很大程度上能代表當時廣大北宋遺民的心聲。
可是南廷軟弱而無能，王師北定而無期，光復神州更是無望，對於他們那些生活在北方大地上的遺民來說，國已亡，根已斷，明明身在故鄉舊居，卻是如同孤魂野鬼一般漂泊無依。北方的冬寒氣徹骨，竟不及人心涼之一二分。
心若沒有了棲息的地方，哪裡都是他鄉。
去南方吧，至少那裡的鄉音，還較為純正，那裡的朝堂，還較為正統。可不知為何，南宋稱卻把他們無厘頭的稱之為，“歸正人”。
《朱子類語》對“歸正人”有這樣的定義：“歸正人元是中原人，後陷於蕃而復歸中原，蓋自邪而轉於正也”。
看來很多偏安一隅的南宋人，對於北方半壁江山的遺失並無痛惜悲婉之心，對待那裡的可憐人，也有一種不知從何而來的高傲姿態，想來著實讓人費解。
陸游比起那些孤魂野鬼般的北宋遺民，境遇還要好一點，在他幼年的時候，就隨著父母長輩來到南方，真要說起來，他該算是大半個南朝人的。
雖說長在南朝，但陸游的一生都在竭力主戰，然而人微言輕，又遇奸佞當道，空有滿腔熱血，卻不得施展抱負，奈何奈何？唯有寄情於詩詞。那一曲“關山之月”，是陸游一生都放不下的血淚悲歌。
和戎詔下十五年，將軍不戰空臨邊。
朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷絃。
戍樓刁斗催落月，三十從軍今白髮。
笛裡誰知壯士心，沙頭空照徵人骨。
中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫！
遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕。
那一年，南朝已向金國稱臣十五年，“歲貢”也整整給了十五年，用自己的血汗，飼養仇深似海的惡狼，在旁觀者看來，這該是世間頂天大的詭譎，然而南宋高層，卻總是樂此不疲。
將軍自古以百戰衛國為榮，如今卻強令他們空守一隅之地，金戈鐵馬，擺設的美觀意義似乎已大於實際意義。或許也是南宋承平日久，境內只有精通歌舞的將軍，早無血氣方剛的戰士了。
不信嗎？你看那裡。
王公大臣的豪華院落裡，盡是一片歌舞奢靡的春景，舉目望去，明明是一番太平盛世的景象，不光人享福，就連那馬廄裡的戰馬，也一個個肥的快要走不動路了，強弓勁弩這些大煞風景之物，且一併丟進馬廄，任它腐朽便是。南人歌舞昇平，春光正好，何苦去管北人的寒冬臘月？
不！還有人和陸游一樣心繫舊地，閉上眼睛仔細去聽，邊關的戍樓上，有將士看見豺狼的獠牙，拼了命的擊打刁斗傳信，其聲震天，卻好似半點傳不進朝堂。但放翁聽得見，只是相對於越發嘈雜的鐘鼓磬樂之音，那聲音越來越小，直至近乎微不可聞。
幾十年了，南人望北歸，黑髮到白頭。
汨羅江畔聞《九歌》，樓蘭城外《從軍行》，世人都言知音難覓，那穿越千年的古笛聲，如今還有幾人能聽得懂？或許並不是聽不懂，只是不願意去聽懂罷了，時人只顧做自己的安樂美夢，哪裡有空去管明月照耀下的征夫白骨慘森森？
但是陸游睡不著啊，一生主戰換來的是四次罷免，然位卑未敢忘憂國，即便是處江湖之遠，依舊不敢忘報國之志，可要說通聖上怎麼就那麼難呢。
中原大地古時也有不少兵戈戰事，大宋不就是在群雄並起的年代脫穎而出的嗎？宋廷先祖皆能征善戰，為何到了現在就如此懦弱？
說起來，真正可憐的還是那些北朝遺民，北方家國已破，南方又沒有絲毫的歸屬感，生又有何歡？死又有何懼？苟延殘喘不過是期盼著能親眼看到王師北定中原之日。
人說“海上生明月，天涯共此時。”放翁卻言“幾處今宵垂淚痕”？人生在世不過匆匆數十年，當真是難得糊塗！
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