金玉满堂141708398
首先，我们来看一个道德起源的实验。
实验者将五只猴子关在一个笼子里。笼子的上头挂着一串香蕉。不过，这串香蕉挂在一个事先装好的自动装置上。实验者一旦发现有猴子去拿香蕉，就会马上向笼子喷水，使得五只猴子浑身都变湿。 一开始，有一只猴子想去拿香蕉，结果实验者向笼子里喷水，每只猴子都被淋湿了。另外几只猴子尝试后，也都是同样的结果。于是，猴子中间存在了一个默认的事实：不能去拿香蕉，否则所有人都会被水喷到。
后来，实验者释放了其中一只猴子，放进了一只新猴子A。这只猴子A一看到香蕉就本能地想要去拿，结果，它被另外四只猴子揍了一顿。因为那四只猴子知道，它去拿香蕉，一定会害得它们被水淋湿，于是动用武力制止了猴子A的行为。猴子A反复尝试了几次后，一直都被另外的四只猴子打，最后放弃了拿香蕉的想法。
这一次，实验者将另外一只原本存在的猴子释放，换进去一只新猴子B。这只猴子Ｂ进入笼子之后，和猴子A的反应一样——立刻去拿香蕉。当然，情况就像之前的一样，其他四只猴子也揍了猴子B。而且，之前多次挨打的猴子A下手最重。猴子B和猴子A一样，反复尝试了几次却依旧被打之后，它也就放弃了拿香蕉的想法。 实验者陆陆续续地换走了笼子里最初的五只猴子，全都换成了新猴子。可是，大家都不敢去拿香蕉了，它们其实并不知道为什么不可以拿香蕉，只知道拿香蕉就一定会被揍一顿。这就是道德的起源。
道德就是一个族群吸取教训之后，约定俗成的规矩。道德源于人类在生存发展中面对问题时所积累的教训。像猴子一样，人类认为出轨是不道德的。为什么呢？因为出轨多，会破坏家庭，扰乱基因的纯洁性，甚至引起斗争。人们在多年的经验总结之后，得出了忠诚这样的一个道德。道德其实也是一种功利主义。
道德的标准其实从道德的起源就可以推出来：首先，损害大多数人的利益来满足自己的权利是不道德的。其次，损害少数人的利益来满足自己的利益也是不道德的。真正的道德就是尽量满足绝大多数人的利益。
商业风尚人物
承蒙邀请！帕累托最优就是在公共利益不受损失的前提下，进行资源的最优配置……社会道德不是人类用来获取和享受的“利益资源”，而是人类在获取和享受“利益资源”的同时所产生的“责任和义务”……道德评判的约束力是“社会公共道德谴责”，它只有上升为“法律规范”才会具有强制履行社会义务的“暴力约束”……所以，所谓的用“帕累托最优原则”去评判约束“社会道德标准”实际就是用“自由公平竞争的原则”去履行“社会道德义务”。这是错误的……因为道德规范是属于人类公共产品部分，是平等遵循拥有的“社会规则”，而不能配置给私人成为私有化个人独享或掌控的“权力和利益”。这就是“法律面前人人平等”的道理……换句话说，社会道德是人类社会自发形成的“平等遵守承担责任履行义务的规矩”，而法律则是人为强制执行的“遵守承担责任履行义务的暴力规矩”。所以道德和法律的“规则规范标准”不能适用于帕累托“资源配置最优原则”，它仅仅是人类社会在资源配置中“约束人们遵守公平正义社会关系规则”的公共规矩平台而已。如果公共规则产品平台被私有化垄断或掌控操纵，这些人就会成为“奴隶主、皇帝、官僚、垄断资本家和美国”……全文结束，谢谢赏阅和评论！
竹筒夫子的钢笔
道德是有标准的，但是这个标准谁也说不完。
首先是，对这个社会上的亲人和所有人，没有丝毫的，事，物，不劳而获，和坑崩巧取，也没造成商还害，又没进行过阴损阴谋歹毒的手段，对他人的人前途命运，事，物，劳动所得，进行潜规，占有，谋取的，尊重他人革命，不利用邪恶的和迷信的对他人进行洗脑灌汤的，尊重长辈孝敬父母，爱互护儿童不对所有儿童进行阴损图谋不轨的敲诈勒索的，不得智害人得势害人得利害人得谋害人得钱吃人的，以正做事以正得物以正交友以正劳动的，有爱要大爱爱大众，有恨要恨罪恶对大众的侵犯和剥削压迫 ，坑绷拐骗，阴损祸害，没有过没干过贼心鬼胆家狼外狐的，做到这些也就是刚刚达到一个有道德的人的三分之一标准吧。
所以道德这面旗帜不是谁都拿过就能举得了的，更不是，钱大，势大，地位高的，就敢到人前讲道德的。有一些人他们的，钱，权势利地位根本就都是蹂躏破坏了一切道德底线所得到的，就是一肚子，男盗女娼，还恬不知耻的在学生面前大众面前，人五人六的讲道德？这样人纯属是贼鬼宠性下的道德垃圾。所以说道德从来不言语道德是懦弱的，愚蠢的玩艺，他的底线是随便牛鬼蛇神翻越的。
7799胡杨
什么是道德？它的标准是什么？
道，就是做为群居物种的人类，在发展进程的不同阶段，在族群内部，人们为了稳定和团结所达成的思想认识、行为规范的共识。这些共识为族群的文明建立发展，统一社会意志、增强社会凝聚力、协调社会关系、降低社会内耗、稳定社会秩序，提升族群生存竞争力起到了重要作用。
德，就是个体的人，他所在思想认识上，行为规范上遵守“道”这个共识的好坏的程度。遵守得好，叫有德；遵守得不好，叫缺德。
道德的标准不是一成不变的，它是随人类社会的发展和文明程度的变化而变化的。
拿两性关系举例来说，在原始社会，生活资料有限，平均分配，部落之间主要的竞争是人口，所以两性关系是自由的群交。关于两性关系的道德标准在当时是宽松的。
随着生产力提高，私有财产产生，人们为了保护各自的财产，实行男松女严的家庭婚姻制度，关于两性关系的道德标准也随之男松女严。
当今社会，女人获取财富和男人一样了，家庭地位也就一样了。关于两性关系的道德标准也平等了。
可以预见，物质极大丰富，按需分配的时候，婚姻制度会消失，关于两性关系的道德标准将再次回到原始的宽松状态，现在相较封建社会已经宽松不少了，比如婚前性行为在封建社会的道德标准框架下是绝对不允许的。
另外，道德标准还受到族群的宗教信仰、地理环境条件好坏、文明程度高低、社会的稳定与否等影响。
总之，一个人要顺应社会发展的潮流，遵守道德规范，做个有德的人，才能更好地融入到社会，从容地生活。否则你要倒霉，比如你是一个女人，在封建社会乱搞男女关系，严重违反当时的道德标准，碰触封建社会的基石，当时的社会压力会让你成为齑粉。
坦儿tt
嚯！还真不少人去发表见解。
谁知道什么是道，又什么是德。
古代有三纲五常，三从四德。这里的刚和从大概就是“道”吧。而从和德得就是现在所说的“德”吧。古三圣贤为了统治者的利益，制定了道德标准。于是人们就茫茫然的跟从。也都觉得是理所当然的。自然是天下一片大好。夫妇有序，人伦有道，挺好的呀。后来有人说他落后了，于是打破了。结果是人们既不知道“道”也不知道“德”了。
现代人还想使用这两个传统字来约束人，那已经是老黄历了，没人听了。
但社会上缺少了人与人之间的制约关系，缺少了人与人之间的交往关系，缺少了人与人之间的信任关系，那么社会要乱套的。所以有些人又把传统的东西拿出来。但那已经是老黄历了，没人听了。
怎么办呢？于是就征求征求大家伙的意见，再制定一套吧。对，你们没有听错，我说的是在制定一套吧。
谁能说清楚什么是道德呀，实际上它就是一套规则，人和人之间的规则。
我们在这里谈也没有用，这件事还是留给统治者吧。因为他说了算。
破立2016
什么是道德？做人诚信，做事公正，待人宽容，为国尽忠，为子尽孝。走正道，尊法纪。
时代不同，道德标准不同。
封建社会，要求人们做到:仁、义、礼、智丶信。
新中国成立后，要求是:为人民服务，毫不利已，专门利人。
今天，习主席要求我们:不忘初心，牢记使命。
顽皮的小老头
道德，一个至始至大至极的问题。
纵观人类历史，人类之问林林总总，无时不在无处不在，提纲契领问在自然、问在社会、问在人类，由此形成了哲学的世界观，历史的社会观，人类的价值观；迄今为止，西方世界的“实用”意识形态，以“点燃他人希望的特质”为合理、现实的人生观，（现实的即是合理的，合理的即是现实的。）主导着全球体系；在中国，约距今三仟年，一部总结中华民族前史的《道德经》，和炎黄民族始终左右，如日月光明，为中国保驾护航。
随着中国的崛起，东西方之争成为全球治理的焦点，未来的人类向何处去？世界之中国问，归结到社会政治的意识形态，问中华民族究竟是一个什么国度。
在国内，主义真理主导的国力强盛，在“人心”“民意”舆情中，日益成为广大人民群众的心结，感受着传统文化与新时代的生存生活，以中国人天生的政治禀赋，提问社会《道德》。
（未完待续；欢迎述评。）
胡湘闽
人的道德一定是发自内心的，是个人给自己定的行为守则，是用来自律的。不是拿来指责别的人的。
道德跟自由是一体的，有一个存在，另一个一定在。要么都不存在！
由于人的本性是自私，欲望的结合体，绝对自由，在人类社会是不可能实现的，自由只是相对自由。对人的约束是必不可少的。约束有两种形式，自我约束，（道德）让别人来约束。（法规）
不能自我约束的，没道德的只能用法规约束，就失去了自由。也就是说如果你想是自由的，你必须自我约束，有道德才能有自由。人不自由就会失去道德，因为他的道德不是发自内心的，是虚假的道德。
以道德约束自身，为圣贤。
以道德约束天下，为贼寇。
道德本身是人在法律之外的自主选择，尊重他人在这一范围内的自由选择权，才是最高道德。
什么是道德绑架？
一件事，你不愿意去做，或能力不支持去做，不做也不违规违法，但别人却要求你去做，通常拿所谓道德标准来要求你，这就是道德绑架。
一旦道德被绑架，就会被无耻小人塞进卑劣念头。打着道德的旗号，慷慨激昂剥夺他人的权利和自由。本质上是最下流无德的。
胡适说：一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。
一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归。
詹三疯2
道德是人们关于善与恶、是与非，对与错，光荣与耻辱、正义与非正义、公正与偏见、野蛮与文明的价值判断。
一，道德有绝对性。比如追求“真善美”这三样东西，是人类的共同目标，不论古今中外的人们都崇尚真善美，反对假丑恶，这一点不会变，基本上可以理解为人类永恒的追求，也可以说它有绝对性。
二，道德有相对性。人们对于“真善美”的解释具有相对性，不同时代，不同的利益集团各有各自的阶级利益，他们会对“真善美"作出与其阶级利益相适应的道德解读。
比如，中国古代儒家思想的"三纲五常"道德标准，在中国古代社会是一种绝对的道德权威，尊守这种规定的人就是善，就是对，就是美，反对的人就是恶，就是错，就是非，但到了新中国之后，它就成了历史垃圾，特别是封建社会代表等级制度的“三纲”与现在民主共同制代表平等制度的“民主自由平等"是死对头，必须抛弃，我们要选择新的道德标准，那就是民主自由和平等。
东西方国家对真善美的道德标准解释也会不同。比如对待裸体艺术的态度上，西方人认为裸体艺术是真的、善的、美的，我们持肯定态度。中国人则持否定态度，认为它是丑的，恶的东西。
飞飞猫说话
道德，中国有《道德经》。其中分道经，德经，各称道德经。我就向人提问过，为什么没叫"德道经"？敢简单的理解，道是道路，德即得到。依道而行就能得到。论如，一个人想从南京到上海，不论你采取步行，骑自行车，坐客车等等，只需依沪宁路行，他的目标都能实现。不依道，选择任何方式都不能实现愿望。这也是"道家“顺势而为的意思吧。所谓"道"就是规律，是一个事物从无到有，从有到无这个循环过程的不可人为改变的自然而然的运行路径。"德"就是人类依这事物之道作为，顺从其路径办事的行为就是美德。这个"德"有人"德"，就是成人之美。也有自然之"德"，就是得到。
