用老子的《道德經》取名是很能彰顯父母文化底蘊。而這篇文章主要分享從《道德經》裡如何為孩子取一個別具一格，國學底蘊的好名字呢？
首先，《道德經》的影響不必多說，它是一本智慧之書。對許多人有著深遠的影響。每個人生命中一定會遇見一本生命之書，潛移默化的影響著你，就像史玉柱讀《論語》、趙普半部論語治天下，白巖松讀《老子》等等。遇見一本經典之作，就足以改變一個人的一生。那麼一起來看看這本智慧之書如何為孩子取名字吧？
成賢
出處：是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢-第七十七章-道德經
這句話的意思是：有道的聖人這才有所作為而不佔有，有所成就而不居功。他是不願意顯示自己的賢能。“成”是成就之義，“賢”是聖賢之義。取名“成賢”有成為聖賢的內涵，引申有德有才，才華出眾。寓意男寶寶品德高尚，超然脫俗。“成賢”、“成賢”、“成賢”潛移默化的影響孩子的一生，成為一個有道德修養的賢人。
之柔
出處：天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之-第七十八章-道德經
這句話的意思是：遍天下再沒有什麼東西比水更柔弱了，而攻堅克強卻沒有什麼東西可以勝過水。“柔”雖然在文中是柔弱之義，但更多表達的是智慧意義上柔，是“柔能勝剛”，也是“上善若水”的智慧。引申女寶寶剛柔並濟，懂得中庸之道。引申溫柔嫻淑，大智若愚。
知博
出處：知者不博，博者不知-第八十一章-道德經
這句話的意思是：真正有知識的人或有所知的人是不會到處炫耀和賣弄的。相反，只有哪些不博學的人反而賣弄玄虛。文中的“知”通“智”。“知者”指有智慧的人。“博”在文中是博大，多的意思。取名“知博”有學識淵博，見解獨到之義。寓意孩子學富五車，博學多知，博學多才。
希音
出處：大音希聲-第四十一章-道德經
“大音希聲”是指耳不能聽，為什麼耳朵不能聽呢？因為人總是喜歡聽自己喜歡聽的，常常忽略了那些真正有用的聲音，雖然難聽，但卻是很受用。這就是“大道”，大道的聲音是最真實、最動聽的。取名“希音”表達父母希望孩子遵從內心的呼喚。走向內心柔軟之處，懂得做事的初心是什麼。換言之：不忘初心，方得始終。
學益
出處：為學日益，為道日損-第四十八章-道德經
這句話的意思是：求學的人，學習的知識要逐漸的增加；而尋求真理，悟道的人，則要逐漸減少自己的主觀意識，物質慾望等。這裡的“為學”是增加積極的知識，“為道”是提高精神的境界。可見境界之高，格局之高。取名“學益”結合原文有學有所益，學有所長進的意思。“益”也同“溢”，指溢出，引申才華橫溢，謙虛好學。
言然
出處：天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，繟然而善謀-第七十三章-道德經
這句話的意思是：自然的規律是，不鬥爭而善於取勝；不言語而善於應承；“言然”從字面理解的話，有守信，一諾千金之義。結合原文，不溜鬚拍馬，更不阿諛奉承。引申有骨氣，傲骨錚錚。寓意孩子學識淵博，誠信明理。
益為
出處：為學日益，為道日損-第四十八章-道德經
求學的人，其情慾文飾一天比一天增加；求道的人，其情慾文飾則一天比一天減少。這其實就是一個加法和一個減法的過程，人生少年是不斷的做加法，人到中年漸漸是減法的過程。取名“益為”寓意孩子懂得舍與得之間的智慧。而且“益”有“增加”的意思，“為”有作為之義，寓意孩子有所作為，中流砥柱，敢於承擔。
清一
出處：昔之得一者，天得一以清-第三十九章-道德經
往昔曾得到過道的：天得到道而清明；“清”在文中指清明之義，“一”不僅指數字之義，也有始終如一的內涵，取名“清一”引申為往事隨風，萬事清零之義。引申心無旁騖，善始善終。寓意女孩子純潔青純。而且“一”有全部之義，還有哲學意義上的“道”，寓意深遠，耐人尋味。可謂仁者見仁，智者見智了。
德溪
出處：為天下溪，常德不離-第二十八章-道德經
甘願作天下的溪澗，永恆的德性就不會離失。這句話所表達的內涵是回覆到自然本初的素樸純真狀態，德行才得以永恆。換言之：始終懷有一顆初心。“溪”是小河流，做作名字有途徑之義，引申為勤勤懇懇，臨危不懼的內涵。而“德”有順應自然的內涵，用作名字寓意男寶寶有仁愛之心、恩澤於民、德高望重。
先成
出處：有物混成，先天地生-第二十五章-道德經
這句話的意思是：有一個東西混然而成，在天地形成以前就已經存在。“先”很簡單，就是走在前面之義，有先後順序之分，而“成”有成功，成就。顧名思義，“先成”蘊含的內涵是：出名要趁早！引申年少有為，少年有成。寄託父母對孩子的美好祝福和祝願。
相信這10個來自道德經取名別具一格，個個充滿國學底蘊！
江南易林，985院校計算機應用專業碩士研究生，國內著名易學家。祖父為家鄉知名風水命理師，也是江南易林最重要的易學導師之一。著有《周易零基礎入門教程 》、《周易命理人生探秘》等書。擁有近二十年的易學實戰經驗，在八字預測、男女合婚、起名改名、剖腹產擇日、梅花易數、算卦解夢等易學領域有獨到的見解和頗深的造詣。
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