筆下南楓
江湖體基本都是不臨帖，信筆塗鴉，或者臨帖淺嘗輒止，便急於賣弄。大凡以古為師者，越臨帖越是戰戰兢兢，越覺得自己淺薄。
麗象開圖
能被稱為江湖體的字，在普通人當中是寫得很好的。但是被稱為江湖體，自古就沒有這個體，肯定是區別於臨帖人的，這本身就是專注習練書法者秀優越的一種提法。說白了，就是一種鄙視鏈，臨帖習字的人自認為是正路子，認為字寫得工整卻無正規書法基礎的為野路子，不值得一談。
寫字，拍照，拍視頻。其實都一樣。不是攝影師，不影響大家拍照發朋友圈，也不影響天天拍視頻發抖音。大家自娛自樂，就好。
同理，噴你的人未見得多高明。
但是，咱們自娛自樂就好，對藝術還是要有敬畏之心。藝術這個東西屬於美學，咱們要愛好，享受就好，想要登堂入室，那是非常深奧，要勤學苦練，沒什麼捷徑的。想想，書法、攝影、攝像近百年來出有大師幾人。
作為一個在辦公室呆過，字馬馬虎虎能對付的人，我是對書法一直心存敬畏，能把一體楷書寫出樣子來，放眼望去，有幾人（我是沒戲了）。
題主說怎麼練字，那我答一下，潛下心，認真的練習顏體或柳體，沒有其他。一段時間以後，你的書寫水平和認知會提高許多。
附一個我自己寫得字，野路子。
妙味傳遞
什麼事都要一分為二地看待。什麼是江湖體？以什麼來衡量是江湖體？難道沒臨過帖的就是江湖體？不是江湖體的都臨過帖？臨過帖的你寫出的字，能說出是什麼體？是王體？顏體柳體或是趙體嗎？
在當今社會，那些動輒就幾十萬或幾百萬的字，甚至都是說不上來的字體，就是有人買，就是有人收藏。值那麼多也許就因為是名人，這就是所謂的名人效應嗎？可他們並不一定寫得比所謂得江湖體好吧。
古人自有毛筆以來，都用毛筆作為書寫工具，可在二三千年的歷史長河中，真正名垂千古的書法作品可圈可點。而那些名不經傳的書法作品(也許是現在某些人所說的江湖體)照樣是翌翌生輝，所以，有些人不要以有色眼鏡看人，有些江湖體寫得可不一定比專業人士差。一己之言。
仲啟發
江湖字，就是對傳統書法審美標準沒有任何概念，因而對筆法、結體、章法等沒有穩定精準的技法訓練，而形成的自由體。性情是有的，但屬於原始、低俗甚至造作的外在表露，沒有文化內涵奠基、沒有品格修養支撐。
萬念一鋒
說一說我對江湖體的最真實感受，記得以前我有個同學，寫的一手好江湖體，只寫了幾個字就覺得特別好看，跟行書一樣行雲流水。這是初看的感受，如果江湖體寫了滿滿一張，它給人的驚豔感就會越來越少，最終變成了“寫的是挺好看的，可除此之外沒有別的太大感覺。”這就跟你看一個美女一樣，美則美矣，但是沒有風骨和靈魂，一會兒就厭倦了。再者中國漢字就是以圖形，結構為表現形式，行書，楷書，草書等等，這些字體也許初看並沒有江湖體那麼奪人眼球，但是它們經過時間和歲月的沉澱，一筆一劃特別有韻味，有厚重感，有結構和風骨，因此才流傳千古。
天南海北的秋
走自己的路讓別人去說吧，
字體我覺得看著舒服能懂就行，那些所謂大師專家寫的啥，我們真文化水平有限，真看不懂，還是我們這們普通的文化修養不高
經曾我一同學說過，字好不好不重要，重要的是寫字的人，人若有名，就算寫狗爬，也會有一群人說好，我想想也是，馬雲那副畫就是最好的說明，如果那副畫是普通人的呢，一文不值
社會就是這樣，也不管啥體不體，自己寫得開心，別人能看懂就行了，沒事過年還能寫幾副對聯賣，
其實寫字畫畫，不是每個人都行的，沒有一段時間的苦功，和天賦，是很難入門的，
本人手平真的很普通，就不再多說了
老哥哥0728
字體，本人一九八九年春節前的經歷：一位江西書協常任理事，在一塊熱鬧地方掛起自己的頭銜和書法。觀看的都稱讚字體很好。但就是不買他的對聯。其明碼標價是，四字橫披四十四元，七字對聯八十八元……。我工作之餘，常去觀賞。後天就是除夕了，因無錢買車票回不了家，很是無奈。我們幾個經常請他吃便飯，熱熟了，湊了百多元路費，給他買車票回家。他非常感激。臨走之前，他說，你們這裡的文化素質太低了。我跟他說，寫春聯是風俗，你的字應掛廳堂作為鑑賞。他“噢”了。大家說，誰對？
梁色純
中華文化源遠流長，漢字在世界上獨一無二。從古至今有許多我們耳熟能詳的書法大家，有許多形成了自己的字體，後人爭相學習臨摹。
諸如王羲之、顏真卿、柳公權…數不勝數，他們的字帶給我們的是美的享受，這又是世人關於美的認知了。
說回正題，江湖體既然存在就有它存在的意義。伴隨著時代發展，毛筆字已經是現代人修養身心、提高自身涵養的一種興趣愛好了，不再是主要的書寫工具。我認為江湖體有可能是自己根據理解認識習慣找到了自己習慣的書寫方式。
赫連南山
“江湖字體”，這個此好似在現在帶有貶義，被人以嗤之以鼻，在大多數人的印象中，江湖字體就是那些難看的，譁眾取寵的，野牌的。
那麼我們討論“江湖字體”，有書君認為首先要了解什麼是“江湖”，問了問度娘，給了有書君一個硬邦邦的概念：“江湖，古代春秋時期道家哲學發明用詞，在中國文化中有多重引申含義。
江湖的本意是指廣闊的江河、湖泊，後衍生出與河流、湖泊並無關係的意思，也不是一個實際存在的場所。
該詞最早見於《莊子·大宗師》:‘相濡以沫，不如相忘於江湖。‘
它指遠離朝廷與統治階層的民間;在許多中國文學作品中，尤其是武俠小說中，江湖則是指古代俠客們與草莽英雄們的活動範圍;甚至於特定環境下其也是黑社會的代稱。
後來也泛指古時不接受當權控制指揮和法律約束而適性所為的社會環境。
因此，江湖一詞逐漸演變成較為多面或特定的用語。“那好，概念上江湖是屬於野牌的，灰色甚至於黑色的地帶不受管制的可以任性而為的社會環境！那麼既然給字體帶上了這個“江湖”二字就是把這個，這個款帶有“江湖”色彩的字體給與邊緣化，非正統。
大家眾所周知的可稱為“體”的書法體系有不少，多以代表人物為稱呼如王羲之，王獻之代表的“二王體系”，承襲其傳統的趙孟頫“趙體，”師於古法的“鍾繇”的鐘體楷書，等等，還有眾多，最為出名的也是大家眾所周知的二王體系，歐體、顏體、柳體、趙體···、褚體等多是有嚴謹的傳承體系，並且有系統的傳承下來的法度規範，並不是某天某日末某一人廢寢忘食按照自己理解的喜好去創作的一幅作品，一些作品即成某體，即為正統！就如同現在被大家詬病的“醜書”、“注射體”“墩布體”“藝術體”等等。
書法藝術是一個傳承，是在使用基礎上的一種昇華，是除了實用性外還有了他的特殊的意義，。
如我們所推崇的歐、顏、柳、趙，二王，他們除了在書法史上是赫赫有名之輩同時也是在其他方面的傑出型人物！他們代表了歷史上的正能量！同時在書法史的脈絡體系上能夠佔有一席之地自然有其過人之處，經得住後人的推敲，質疑，同時也是後人將其歸納為“某體”歸納為正統。
而“江湖書法”之所以謂之江湖就是由於其隨意性太大，甚至於譁眾取寵，並不是規規矩矩的能夠經得住人推敲和質疑的。為什麼經不住推敲與質疑？還是因為沒有深入的研究古法，不甘於師古法。
勇於創新是好事，但是要有基礎的進行創新，要植根於系統與古法，不是個人想如何便如何，脫離古法與系統自然被歸類於“江湖。”
也許以後，經過時間的檢驗，您自成一體被後人尊稱為一派正統，但當時，現在，尚且處於“江湖。”這是比較好的結局，被正統承認，被實踐驗證。
但大多的“江湖字體”只是一種便宜的書寫，符合自己或某些所謂群體的審美和需要。更有甚者是為了博眼球，並不是所謂的創新，突破傳統。
如一些網絡上流傳的在女人裸體上的書寫，問題是在書寫的過程中書寫者居然全程扭頭不看作品，美其名曰用心靈在書寫，斑斑駁駁，亂七八糟居然還有大批人喝彩叫好！
試問，用毛筆書寫即是書法麼？如果說這種也是書法的話難免要人提問：法在哪裡？讓有書君說這哪裡是書法，這就是再打擦邊球，打著書法藝術的旗號進行的所謂的色情的展示，哪裡有美的享受，好似下井挖煤沒洗乾淨就出來嚇人！再如一些網絡上盛傳的圖形字體，或橫寫的繪畫字體，已經不再是延習古法了，而變成了江湖賣藝的裝飾性繪畫作品了！
書寫的形式一旦是為了博人眼球，而不是真正的向大眾展示深厚的藝術底蘊與獨特的藝術見解而是譁眾取寵！那就更會被大家唾棄，即“噴”了！
“江湖字體”只要是真的師法於古，不拘泥於古，取其精華去其糟泊，堅持創新，但取之於法，即會被大眾接受，被時間檢驗即可入流，既然入流，就會符合最基本的書法藝術審美標準也經得住大眾評審，那麼就會不會被“噴”了。
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有書共讀
字，漢字，都是從傳統寫來，都曾經過歐顏柳趙的錘練，哪有什麼江湖書家，江湖體的說法？
不過是隨著年齡的增長，和不同的習字習慣而形成了不同於主流審美觀點所認知的書法體式，就被那些所謂的正統書家貶斥為一一江湖體。
什麼叫江湖體？不外乎就是不符合主體書風的書體，被認為筆法不傳統，墨法不入流，章法不出奇，風格怪異等等，其實，書法只是一件文人雅事，怎麼寫？完全在於個人愛好，金農體，傅山體，弘一體，板橋體，八大體，都不是正常的正統體，只因為是名人，所以被承認，並留名青史，否則，也是冮湖體？
練字的人，自己寫自己的字，按照你自己的愛好，按照你自己的理解，走你自己的路，不要在乎別人怎麼評論，一直走下去，才是真正的習字人。
習字的人，一定要寫出自我，記得以前書法協會主席沈鵬講評別人的書法時總是講一句，一一未脫離古人藩籬。就是說得於古法，但是必須最後脫離古法，才是進步，書法才能發展，從古至今，由甲骨文到鍾鼎文，從隸到揩，就是不斷的脫離和改變，才有了今天的漢字，誰知道以後幾百年或是幾千年後的漢字？
所以，習字的人，放開手腳，敝開心扉，自由書寫吧！
