導語：戰國時代，七雄並起，百家爭鳴，儒墨道法等學派趁勢而起，開啟了一場具有劃時代意義的思想革命，這期間士人崛起，以天下為棋盤，列國為棋子，縱橫捭闔，直接推動了並改變了當時的局勢。那麼我們今天的主人公魯仲連在其中扮演著什麼角色？為何只有他被稱為“國士無雙”？諸位看官不要著急，我們一一道來。
提到魯仲連，可能很多朋友並不太熟悉這個名字，可說起戰國時代縱橫家，相信大家腦子裡第一反應絕對是蘇秦張儀，這兩位的事蹟在中國都已經家喻戶曉，這裡我就不贅述了。而魯仲連就是繼蘇張之外的縱橫家的代表，卻又與二者有著明顯的不同。
魯仲連畫像
據《史記·魯仲連鄒陽列傳》記載：
魯仲連者，齊人也。好奇偉俶儻之畫策，而不肯仕宦任職，好持高潔。遊於趙。
由此可見，司馬遷給了魯仲連極大的殊榮，短短一句話，高度濃縮出了那個時代不一樣的士子情懷，也就是擔當。戰國大亂世，風雲際會，諸國爭雄，百家士子或紛紛入仕，選擇一國之君輔助，如李悝商鞅吳起之輩，他們個個才華橫溢，成為士子階層的佼佼者；或周遊列國，宣傳政治主張，而魯仲連絕對是最特立獨行的一個，除了士子的家國情懷，更彰顯出了一種俠義精神，一種金庸先生筆下“俠之大者，為國為民”的英雄氣概。
司馬遷在《史記》中記載了魯仲連的兩大亮點，也就是在這兩件大事中的行事述略，完完全全地將他個人的魅力展現出來，塑造了一個口才超群、談鋒機警，卻於功名利祿毫不動心的完美形象。下面我們就簡要地瞭解一下當時的情況。
其一：義不帝秦
長平大戰後，秦攻趙，魏國援軍作壁上觀，魏將新垣衍遊說平原君勸諫趙王放低姿態尊秦王為帝，以換取秦國退兵，魯仲連舌辯新垣衍，震動趙國廟堂，大大激勵了趙軍保家衛國的士氣，加上信陵君竊符救趙，秦軍敗走。後平原君欲給予魯仲連封地作為報答，魯仲連拒絕了。據記載：
魯連笑曰：所貴於天下之士者，為人排憂釋難解紛亂而無所取也。即有取者，是商賈之事也，而連不忍為也。遂辭平原君而去，終身不復見。
其二：遺燕將書
戰國末期，燕將騎劫被齊軍田單以“火牛陣”擊敗，燕軍敗走。當時駐守聊城的守將因懼怕回國被殺，固守聊城，田單數次攻城不下，損兵折將。魯仲連以一封《遺燕將書》箭射聊城，勸解燕將放棄聊城，回燕或投齊，最紅以管仲和曹沫的事蹟為例，說明規小節者不能成榮名，惡小恥者不能立大功， 據記載，燕將見此書，大哭三日，猶豫不決，最終自盡而死。田單趁機收復聊城，魯仲連再次拜謝官爵，隱於海上。
聊城亂，田單遂屠聊城。歸而言魯連，欲爵之。魯連逃隱於海上，曰：“吾與富貴而於人，寧貧賤而輕世肆志焉”。
戰國大時代，鐵器的大規模發展，極大刺激了社會生產關係的變革，加上七雄並立，互相牽制，思想開放，才士縱橫，孔子商鞅吳起等人，應運而生，不可否認他們謀國謀天下，缺不免落於俗套，紛紛執一國政務，笑傲天下，可魯仲連不同，他希望為這個雜亂的世界做點自己力所能及的事，超然物外，為百姓，為祖國，為天下保留一點元氣，卻不知從何著手，他想要列國停止紛爭，想要百姓安居樂業，所以他竭盡全力，按照自己認為可以解決問題的途徑行事，可他猜到了開頭卻沒猜到結尾，田單屠城，魯仲連目睹萬千百姓因自己舉動喪命，心灰意冷，愈發對自己前行的方向感到迷茫，明明才華橫溢，舌辯無雙，卻救不了天下，他只有隱於海上避世。
魯連達士，高才遠致。釋難解紛，辭祿肆志。齊將挫辯，燕軍沮氣。
結語
筆者認為，魯仲連作為縱橫策士，完全可以和蘇張二人一樣，選一國輔政，“一怒則諸侯懼，安居則天下息”，憑一張利嘴和滿腹經綸，縱橫捭闔，可他選擇了一條特立獨行的路，踽踽獨行，他想要通過他的努力，做自己應該做的事，不為自己，不圖名利，不慕榮華，為天下百姓謀一方安寧，謀一條生路，哪怕是撞得頭破血流，他是那個時代士子情懷與俠義精神的結合體，多為國事而辯，言必信，行必果，當有“國士無雙”之稱。
俠之大者，為國為民。
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