前兩天，看了易中天先生的文章——《中國的文人很多，知識分子卻很少 》，文中對所謂“文人”進行了深刻剖析，讀來甚是過癮，感覺“文人”這個詞，就像“小姐”一詞，以後有可能會仆街。
過去我們說某某是個文人，確有誇獎其文筆很好的意思。看來以後一定要注意了，再誇某某是個文人，弄不好對方會白眼一翻，給你回敬一句：你才是文人呢，你們全家都是文人！這個場面，想想就覺得尷尬。
易先生的文章開頭是這樣寫的：
士人、學人、詩人的特點是真，文人是偽。
士人有真風骨，學人有真學問，詩人有真性情。文人呢？只有花腔，沒有學養；只有慾望，沒有理想；只有風向，沒有信仰。所以，他們也“只有姿態，沒有立場”。儘管那姿態，往往會秀得“絢麗多彩”，能夠“顛倒眾生”，甚至“驚世駭俗”。
這也並不奇怪。前面說過，文人的“本職工作”和“歷史使命”，就是幫閒和幫腔，偶爾幫兇。只不過，有幫得上和幫不上、受重用和被排擠、體制內和體制外之別。但，無論當班還是待業、在崗還是編外，甚至不過“閒雜人等”，其實“自作多情”，也都要走臺、獻藝、開屏，而且是秀給別人看的。既然如此，便並不需要什麼學養、理想、信仰，也不需要自己獨立的立場，“風姿綽約”即可。
故，文人也可能有學問，但那是用來賣弄的；可能有性情，但那是用來表演的；還多半會有聰明才智，但那是用來舔痔瘡的。
有一次，一個文人進上書房，懵裡懵懂，隨口問了句“老頭子來了嗎”。不料乾隆從屏風後轉出，問他“老頭子”是什麼意思。這文人立馬跪下來奏道：萬壽無疆謂之老，至高無上謂之頭，父天母地謂之子。皇上龍顏大悅，這文人也轉危為安。看來，正如士人有傲骨，並不妨礙他謙和；文人多傲氣，也不妨礙他諂媚。甚至他們的“滿腹經綸”和“一腔熱血”，就是用來幹這個的。
這些話說的真好！其實“文人無行”，古人早就心知肚明。最早把話說穿的，是魏文帝曹丕。他在《與吳質書》中說：“觀古今文人，類不護細行，鮮能以名節自立。”意思就是，觀察古往今來的文人，大都不注意小節，很少能因名節高尚而不受他人支配的。在《典論•論文》中，曹丕還一針見血地指出：“文人相輕，自古而然”。
這就意味深長了。要知道，曹丕自己不僅是詩人，還是文藝理論家。曹丕尚且看不起文人，則文人口碑之差，品位之低，便可想而知。
文人一詞，過去曾有三種用法和定義。起先指“有文德的人”，後來指“文秘”。再後來，指“舞文弄墨的人”，所以也叫“文人墨客”。這種用法，最早就出現在曹丕的這篇文章。可見，後世通用的“文人”一詞，剛一出現，就伴隨著差評。而與“文人”相關的好詞，卻似乎沒有。
明代詩人曹學佺有副著名對聯：“
仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人。”講的也是這個道理。相傳明朝天啟年間，廣西桂林的皇親宗室好養鬥犬，用做宮廷賭博娛樂！每當閒極無聊時，還會牽出鬥犬，任意讓其撕咬路人，以此取樂！
一天，皇親的奴才又閒得無聊，故計重演放出鬥犬，一秀才奔跑不及，撲倒在地，鬥犬騎在秀才身上任意撕咬。就在這時，路邊衝出一殺豬佬，手起刀落剁了狗頭，救下了秀才！皇親的奴才一看，竟然把主子心愛的鬥犬殺了，這還了得！仗著人多，便把殺豬佬捆綁起來連同死狗送到官府，要官府判他給狗償命！時任廣西右參議的曹學佺正好審理此案件，他為人剛正不阿，絲毫不畏懼皇親宗室的壓力，判屠夫無罪，並判皇親賠償秀才醫藥費！皇親覺得自己丟了臉面，但在法理上又拗不過曹學佺，心生一計，要求重審，並暗中用重金賄賂、威逼恐嚇秀才改口供，說他自己和鬥犬是朋友，那天鬥犬和自己在玩鬧嬉戲，是屠夫惡從膽邊生殺了鬥犬！再次審理時，秀才貪財，又懼怕皇親勢力，便出賣了屠夫，更改了口供！曹學佺聽完秀才改的口供後勃然大怒，拍案而起叱道：“人證物證皆在，況且屠夫救你一命，你不思回報，反要致他於死地，認狗為友，傷天害理！”說完就要衙役杖擊秀才，秀才終於招了是皇親威逼利誘他做假口供，案件真相大白於天下！
曹學佺重判：屠夫無罪；秀才，認狗做友、恩將仇報，革去功名！並憤然在案卷上寫下：“仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人！”的千古佳句！
不僅底層的秀才文人如此，便是位置較高的文人，無恥起來也是沒有底線的，比如網上盛傳的“
1949年11月，斯大林70壽辰之際，郭某某寫下了《我向你高呼萬歲》一詩：
原子彈的威力在你面前只是兒戲
細菌戰的威脅在你面前只是夢囈
你的光熱將使南北兩冰洋化為暖流
你的潤澤將使撒哈拉沙漠化為沃土
你的智慧將使江河改流山嶽奔走
大地永遠年輕，人類永遠如兄如弟……
這首詩，光榮入選中國歷史上的十大馬屁詩，成為熱搜裡的常客！
在《紅旗躍過河江》一文中，他是這樣寫的：“主席並無心成為詩家或詞家，但他的詩詞卻成了詩詞的頂峰。更無心成為書家，但他的墨跡卻成了書法的頂峰。例如這首《清平樂》的墨跡而論，‘黃粱’寫作‘黃梁’，無心中粱字簡化了。龍巖多寫一個龍字。‘分田分地真忙’下沒有句點。這就是隨意揮灑的證據。然而這幅字寫得多麼生動，多麼瀟灑，多麼磊落。每一個字和整個篇幅都充滿了豪放不羈的革命氣韻。在這裡給我們從事文學藝術工作的人，乃至從事任何工作的人，一個深刻的啟示：那就是人的因素第一，政治工作第一，思想工作第一，抓活的思想第一，四個第一”。
偉人無意間寫了兩個有爭議的字，郭某某居然也能從中獲得忒多“啟示”，難怪王元化先生驚歎：“這話又說得何其肉麻！”
還有，睜眼瞎的應景詩，郭某某寫得也不少，比如“三年災害”時寫的“樂歲豐收人壽康”，“隴頭積粟堆成阜”。有人驚呼：“文人，怎麼可以無恥到這種地步？！”
現實生活中，有時我們不得不承認：那種為生存為往上爬，而完全喪失氣節、不擇手段的人和事，即使今天也有市場。
應該說，這不僅是文人的悲哀，也是社會的悲哀，值得我們反思和警醒！
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