_論禮
孔子在家休息，弟子子張、子貢、子游陪侍，說話時說到了禮。孔子說：“坐下，你們三人，我給你們講講禮。”
子貢站起來離席回話說：“請問禮該如何？”
孔子說：“虔敬而不合乎禮，叫做土氣；謙恭而不合乎禮，叫做巴結；勇敢而不合乎禮，叫做乖逆。”
孔子又說：“巴結混淆了慈悲和仁愛。”
子貢說：“請問怎麼做才能做到合乎禮呢？”
孔子說：“禮嗎？禮，就是用來節制行為使之適中的。”
子貢退下來，子游上前說：“請問，所謂禮是不是為了治理惡劣習性而保全良好品行的呢？”
孔子說：“是的。”子貢問：“那該怎麼做呢？”
孔子說：“祭天祭地之禮，是用以致仁愛於鬼神的；
秋嘗夏禘之禮，是用以致仁愛於祖先的；
饋食祭奠之禮，是用以致仁愛於死者的；
舉行鄉射禮、鄉飲酒禮，是用以致仁愛於鄉親鄰里的；
宴會飲酒的禮儀，是用以致仁愛於賓客的。
明白了祭天祭地的禮儀，秋嘗夏禘的禮儀，那麼治理國家就像在指著自己的手掌給別人看那樣容易。因此，用這些禮儀，居家處事有禮，長幼就分辨清楚了；家族內部有禮，一家三代就和睦了；在朝廷上有禮，官職爵位就井然有序了；田獵時有禮，軍事演習就熟練了；軍隊裡有禮，就能建立戰功了。因為有了禮，宮室得以有了制度，祭器有了樣式，各種器物符合時節，音樂符合節拍，車輛有了定式，鬼神得到了該有的祭享，喪葬有了適度的悲哀，辯說得以擁有支持的人，百官得以恪守其職分，政事得以順利施行。加在每人身上的，擺在面前的，人們的種種行為舉動都能夠適宜得當。”
子游退下去，子張上前問道：“請問什麼是禮呢？”孔子說：“所謂禮，就是對事物的治理。君子有什麼事務，必有相應的治理手段。治理國家假如沒有禮，就好像盲人沒有扶助的人，茫然不知該往哪走。又如整夜在暗室中找東西，沒有燭光怎麼能看得見呢？所以說沒有禮就會手足無措，耳目也不知該聽什麼該看什麼，進退、作揖、謙讓都失去了尺度。
孔子說：“仔細聽著，你們三人！我告訴你們，禮，就是理；樂，就是節。沒有道理的事不做，沒有節制的事不為。不懂得賦《詩》言志，禮節上就會出差錯；不能用音樂來配合，禮節就顯得單調枯燥；道德淺薄，禮就會顯得虛假。”
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