看了《狄仁傑之四大天王》其中也是出現了許多的新東西，那麼這些新東西在實際的歷史上又是代表著什麼呢？今天陳公公來給大家普及一下。
狄仁傑之四大天王
1. 亢龍鐧
亢龍鐧初次出現是在電影《狄仁傑之通天帝國》，狄仁傑所用之兵器，徐克獨創。狄仁傑攻破神都龍王案，皇上賞賜狄仁傑亢龍鐧，贈言“若有損社稷者，卿亦可以此鐧諫之”。亢龍鐧，看起來像是一根棍子，沒有刃，只有一個不算銳利的鈍尖和四條稜，刺擊不如刀劍的殺傷力大，也不能像有刃的刀劍那樣輕易就能切割，主要技法只有大力撞、砸。電影導演徐克解讀說：狄仁傑不願使人致死，打斷兵器，使它廢掉，才是最大目的。有一種套住並逮住的設計，很符合狄仁傑的性格。
狄仁傑與亢龍鐧
鐧在古兵器裡屬於奇門兵器，但偏偏一直以來被人們視為剛正不阿的代表，封神榜中姜子牙的打神鞭和宋朝梁山好漢呼延灼使用的雙鞭，就是鐧的另一種形態。南宋岳家軍將領牛皋同樣也擅長雙鐧。但是最出名的還要屬大唐將軍秦瓊的雙鐧，畢竟這幅畫面一直保留至今，在天朝的年畫上仍能看到。除此之外，傳說中楊家將裡面八賢王手上金鐧在權力方面最是厲害，可以上打昏君下打佞臣，體現了鐧剛正不阿的品性。
鐵鐧門神
2. 四大天王
四天王出自婆羅門教即印度教神話的二十諸天，分別是：持國天王、增長天王、廣目天王、多聞天王。四大天王是佛教的護法天神。
東方持國天王：“持國”意為慈悲為懷，保護眾生，護持國土，故名持國天王。住須彌山白銀埵，身為白色，穿甲冑，手持琵琶或阮琴，有兩義：一、絃樂器鬆緊要適中，太緊則易斷，太鬆則聲不響，錶行中道之法；二、是主樂神，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教。他是‘二十諸天’中的第四天王。
南方增長天王：“增長”意為能傳令眾生，增長善根，護持佛法，故名增長天王。住須彌山琉璃埵，身為青色，穿甲冑，手握寶劍，有兩義：一、寶劍象徵智慧，慧劍斬煩惱；二、為的是保護佛法，不受侵犯。他是‘二十諸天’中的第五天王。
西方廣目天王：“廣目”意為能以淨天眼隨時觀察世界，護持人民，故名廣目天王。住須彌山水晶埵，身為紅色，穿甲冑，手纏一條龍或是蛇，有兩義：一、表世間多變之意，二、是龍神的首領。另一手上拿著寶珠，表內心不變之意。他是‘二十諸天’中的第六天王。
北方多聞天王：又名毗沙門，“多聞”意為頗精通佛法，以福、德聞於四方。住須彌山黃金埵，身為綠色，穿甲冑，左手臥銀鼠，右持寶傘（或作寶幡），有兩義：一：傘蓋代表要保護自己的內心不受外面環境染汙；二、用以遮蔽世間，避免魔神危害，以護持人民財富。又名施財天，是古印度的財神。他是‘二十諸天’中的第三天王。
3. 方術
方術，指方技和術數。而所謂方技，在古代指醫經、經方、神仙術、法術等等；術數指陰陽五行生剋制化的數理。《莊子·天下》：“天下之治方術者多矣。”成玄英疏：“方，道也。自軒頊已下，迄於堯舜，治道藝術方法甚多。
電影中的方術士
方術起源於原始社會的巫史。由於古代社會生產力和科學知識所限，人們相信天主宰著一切人事，人間的統治者受命於天，把自然界的日月星辰、風雲雨雪、山川草木、鳥獸蟲魚等的變異，視為災異和祥瑞的徵兆。相傳有“明堂羲和卜史”等官吏專門觀天文、察時變、紀吉凶，用卜筮來傳達天的意旨，並用祭祀來消災祈福。
伴隨神仙之說的產生，巫覡便利用之更為渲染神怪，有的並利用當時萌芽的科技，加以宗教渲染，以為求仙方術，遊售於世。這樣的人就叫方士，或方術之士。
在中國的幾大主要宗教中，在實踐方面最為看重的就是道教，由於它的主要追求目標是長生不死，所以就要有很多方法來實現這一目標，這些方法在中國文化中被稱為方術。方術的內容是很多的，主要的有以下幾項：辟穀、服食、導引、行氣、房中術、存想、煉丹、道術道器
陳公公覺得這一部和第二部比起來劇情感稍微要弱了一點，但是特效確實是實打實的精彩，喜歡看特效的朋友們還是可以去電影院支持一下票房的！
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