一千年前盛极一时的“一国两制”的历史真面目歷史頭條網

一千多年前盛极一时的“一国两制”的历史真面目

从所周知，1981年8月26日，邓小平在北京会见港台知名人士傅朝枢时，首次提出解决台湾、香港问题的“一国两制”构想。而且随着后来香港、澳门的回归，“一国两制”的国策得以实践。

事实证明了邓小平的远见卓识。“一国两制”的国策将香港和澳门不断推向前程似锦的未来，这令国外的政治家们不能不由衷地折服邓公的高明和伟大。

其实，这只能说明西方人对中华民族的历史的孤陋寡闻。如果他们有兴趣深入了解的话，一定会对中华民族悠久的历史和璀璨的文明顶礼膜拜。

早在一千多年前，中国北方即经历过一段“一国两制”的时代，虽然当时这一时期背景称谓叫“因俗而治”，但其方针政策和推行措施完全符合“一国两制”的特点。说来也令人错愕，推行这一国策的国家是最终消亡了的辽国，发起人则是辽国的一把手，契丹人耶律德光。

契丹族服饰

那么，这段历史究竟是怎么一回事呢？

唐朝末年，活跃在北方的游牧民族契丹族逐渐崛起。随着唐朝的灭亡，中国随即便进入到五代十国时期，这在中国历史上是一个大分裂时期。由于缺乏强大的中央政权主宰天下，日益强大的契丹民族凭借武力统一了契丹各部，在公元916年建立契丹国，后改称辽。

辽国治下的疆域，本已包括中国北方汉族人生活的一些地区，加之20多年后，五代的后唐发生内乱，河东节度使石敬瑭以自称儿皇帝、割让燕云十六州为条件，请求辽太宗耶律德光支援攻打后唐。辽太宗遂亲率5万骑兵，于晋阳、洛阳等地击败后唐军，最后协助石敬瑭攻灭后唐，石敬瑭得以建国后晋。契丹国遂斩获燕云十六州。

而燕云十六州，即今北京、天津北部(海河以北)，以及河北北部地区、山西北部地区。

当获得了这些广阔的疆域后，辽国随即就面临一个新的问题，如何更好的统治北方的契丹民族和南方的汉民族呢？

不能不说，辽国的一把手辽太宗是一位极具远见卓识的领导。他认为，中原民族历史悠久，传统文化影响至深，靠武力是难以收服人心的，必须要实现文化上的认同。于是他力排众议，在辽国的国都上京（现在的内蒙古赤峰地区）大兴土木，兴建孔庙，并将上京划分为南北两区，北区以契丹族居民为主，南区由汉族居民为主。

更为重要的是，辽太宗制定了“因俗而治”的管理措施做为国策进行实施。这一政策的核心是，北方契丹民族地区的行政管理，依据游牧民族的生活特性和习惯制定出相应的律法；而赋于了汉族地区高度自治的行政管理权力，继续沿用唐朝律法，保持原有的政体和制度。这对于当时汉族地区的居民而言，一切都依然故我，如果不提国号，甚至都不知道国君是谁。

但是这一举措的推行，有力地保障了汉族地区的社区稳定，人们安居乐业，躬耕垄母，丰衣足食，乐不思国，对社会经济的发展起到了良好的推动作用。

契丹民族信奉太阳，每每上朝议事时，辽太宗会将长条议事桌东西摆放，本人面东落座，以示虔诚。有趣的是，议事桌北面一侧，悉数为身着长袍兽皮、四肢发达的契丹官员，而南面一侧，则是身着丝绸长褂、之乎者也的汉族官员。契丹官员兴趣盎然地学习汉语，汉族官员大口朵颐着手抓羊肉，在杯光酒影中商议、决策国事，一派歌舞升平、其乐融融的和谐场景。