李貫通，中國文聯原委員，現為山東省作協副主席、創作室主任，當今山東文壇領軍人物。首屆魯迅文學獎得主，享受國務院特殊津貼。著有《洞天》、《天下文章》、《天缺一角》、《落葉斑駁》、《魚渡》、《無邊波瀾》、《水性》、《迷濛之季》等14部作品。其作品曾獲第八屆全國優秀短篇小說獎、《北京文學》獎、《中國作家》文學獎、《小說選刊》優秀獎、山東省精品工程獎等，另獲省以上文學獎30餘項。
一個山東作家眼中的營口：禮花恆久璀璨之都
李貫通
公元1904年的某一日，幾十位長辮藍衫、行囊輕簡的讀書人，結伴去兗州府考取秀才。二百里殘橋古道，無數個悲喜大夢。若干天后，金榜公示，我的祖父及另兩位書生中了秀才。這是大清王朝的最後一次科舉考試，他們的試題是：《禮之用》。
公元2019年的仲秋，走進營口，腦海裡每每浮現出上面的情景。
營口的高樓不可謂不多，鱗次櫛比，氣勢幹雲，給人的感覺是它們支撐著一個湛藍的浩浩乎無際的穹廬。營口的大街不可謂不寬闊，雙向八車道，車水馬龍，儀態端莊。營口的空氣質量不可謂不優，那是可以潤肺的第一縷春風，可以洗心的木蘭之墜露……一個城市的繁榮、偉岸、親和，就這般天然地呈現在日月之下。營口，讓每個外來人喜歡上，自然是“分分鐘”的事了。
當今的華夏大地，和營口相似，讓外來人“分分鐘”喜歡的城市為數不少。然而，“分分鐘”之後呢？
當我們用目光和思緒掃描、辨析它的細微之處，就會被營口特有的風神感染了：從高樓的巨幅標語，到路燈上的宣傳口號，到小巷的黑板報，以至流動的汽車的車身，都寫有四個醒目的字：“營口有禮”。於是，受尊重的欣慰，受寵的喜悅，異域獲得的安全感，桑梓歸來的無語相對，一瞬間湧滿了心頭，彷彿有頌唱綿綿響起：呦呦鹿鳴，食野之萍。我有嘉賓，鼓瑟吹笙……
營口有禮，無處不在。少先隊員的一個敬禮，讓人心頭一熱，分明是一朵鮮花的綻放。清潔工人的相視一笑，眸子裡流露著一絲不苟的善意。求證方向時那位正在健身的中年女士的殷殷指點，請教遼河水的清濁時那位花甲垂釣者的循循善誘與陶陶之樂，氤氳的是鄉親鄉情的甜糯滋味。印象尤為深刻的是跟隨我們的大巴司機。那是位地道的營口人，身體健壯，性格粗獷，如若以貌取人，當是那種動輒呵斥吼叫、能把喇叭按碎的漢子。恰恰相反，他開起車來，心細如絲，十分的規矩。不論路況多麼空蕩方便，不論有無監控，他都在規定的車道行駛；也不論前方多麼擁擠，他都不搶不躁，靜心禮讓，絕不會鳴笛催促。想想我自己，開車時常有的急躁與埋怨，真的是千萬個不該，慚愧自知，心裡唸叨著：堪為我師焉！再想想現實中目不暇接、耳無暇聞的“路怒”事件，禁不住胸臆悲涼。“路怒”，由惡言向懟，到冷血肉搏，到魂斷旅途，只不過因了一個眼神、一次超車、一次刮蹭，終歸都是無禮之災。知無涯，學無涯，個人品德的修行，更是無涯。人一生的所為，最具價值的是什麼？不是巍峨華麗的高樓，不是千頃良田，與物質財富無關，與功名利祿無關，而是他臨終前的自責、懺悔，－－是近乎真理的關於品德的金玉良言。
營口的老街，是當地政治、經濟、文化的中心。一百多年的歷史，凝結著數不清的盛衰變幻，上演著一場場的悲歡離合，記載了無數的傳說和傳奇。可以這樣講，老街發生的一切，都是關於“禮”的故事。
老街的一個聯椅上，有位老者正襟危坐，褐色的禮帽，米黃色的上衣，深灰色的休閒褲，鋥亮的黑色皮鞋。老者目不轉睛，雙手輕釦放在腿上。左右相去十幾米，是展示民俗民風的仿古銅的塑像，千姿百態，情趣盎然。相比之下，老者的塑像只是一個端莊安祥的形象，不得不說頗為呆板了！還在疑惑之中，有清風吹來，老者的褲角擺動了幾下。及至坐到聯椅上，才明白不是塑像，而是一個真實的老人。未等我問候，老人先開口了：“你是外地來的？我耳背，靠近點聊。”老人主動向我挪了挪，問我是做什麼工作的，我回答是中學教師，老人接著問道：“貴庚幾何？伯仲幾人？子嗣順達？”我有些驚愕了，驀然想起十幾年前去雲南和順鎮，那裡的老人也是這樣和外來人聊天。據說，不少內地去的領導幹部不知所云，令和順的老人一笑離去。一一回答了老人的話後，我也反問他的職業，他說他就是個生意人，沒有文化。看著狐疑的我，老人解釋說，做生意首先要禮貌和氣，營口是個大地方，三教九流、五行八作，遇到什麼樣的人，就得說合適的禮貌的話。老人聽出我的山東口音，興致高了。老人祖籍亦是山東，他的祖父攜帶全家從山東到了大連，做了幾年生意，聽說營口地利人和，就舉遷營口紮下了根。他在這條老街住了五十多年，幾年前老街修復改造，他家全力配合，搬到另一個小區住了。這幾年，除了惡劣天氣，他每天都到老街來，在聯椅上坐幾個小時，心裡就熨帖了，踏實了。談起老街，老人自豪地說，不論誰的學問多麼大，他十輩子都寫不完老街的人情世事；哪怕拍上一百部電視劇，也拍不完老街的故事。我指著“營口有禮”的標語牌，向他請教。他嚴肅地說，這個好啊！現在社會風氣不好，講禮是治標也是治本。老人對老街比自己的家還熟悉，不管哪一家，不管他做什麼生意的，往上數三代，他都清楚。講禮的，越做越興旺；不講禮的和禮數不到的，不是倒閉了就是半死不活。談興正濃，老人的小兒子來接他了。依依惜別，老人走出五六步，回頭對我說：“禮就是理！道理的理”。
禮就是理。是的，老人的話是對“禮”的簡潔卻又抵達核心的闡釋。一個笑容，一個擁別，一次謙讓，一次相助，彌足珍貴，然而，這只是禮的外在形式。深深蘊含著的，是浩瀚的思想和包容萬物的境界。在古代，禮代表的是典章制度與道德規範，是一切行為的準則。諸多的先賢聖哲把禮推崇到至高無上的位置。“不學禮，無以立”、“道德仁義，非禮不成；教訓正俗，非禮不備”、“禮義廉恥，國之四維。四維不張，國乃滅亡”、“禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節”。
老街的西側，一尊石權墩放在一個蒼老碩大的石座上。石座上刻有“百年石權，誠信百年”八個字，石權的正面刻著“興茂福油坊”，背面有橫寫的“校準來秤”與豎寫的“三百七十五斤”。營口經濟文化的大好形勢，老街的修復改造，感動了市民，有人把收藏了近半個世紀的石權捐獻出來，讓它重放光彩。它是一部關於老街的史書，是老街禮儀誠信的豐碑。一些年輕人在石權前駐足瞻望，還有一位妙齡女子雙手合十圍繞石權行禮。石權的斜對面，有一棟房子，青瓦灰牆，朱欄狹廊，古色古香，因為閉了門窗，不知是什麼處所。雖然只有一層，卻不乏廟宇高閣的莊嚴；雖然是臨街而居，卻也有山林隱士之風。倒是廊下懸掛的一排大紅的燈籠，暗示著主人不凡的心境。所有的燈籠上都有“真我至上”四個字。“真我”，我不知道主人指的是佛教涅槃四德之一，還是中國古代的“明德”。不論指的是什麼，可以肯定的是，主人表達的是摒棄了生死煩惱的自在之樂，崇尚的是完美自我、不斷超越的理想王國。這所建築的附近，有一面牆赫然而立，牆上的八個大字呼之欲出：恭敬別人，莊嚴自己。這和“真我至上”異曲同工：人有禮則安，則成，則得大自在。比如，浪花只有到大海里才能永不凋謝，大海既是對禮的詮釋，也是禮的舞臺；禮不是束縛，禮是光，照耀著人們去探索，去開掘潛能發揮自己。海中的浪花，在大海里可以捉迷藏似的沉潛，領略海底世界的瑰麗，也可以騰空躍起，收藏雲的芳姿汲納日月的精華，也可以把自己跳躍成一捧珍珠、一朵玫瑰、一扇繡簾，任性任意的施展都是天性使然。所謂萬物相生相剋衡而不害，天人合一終歸大道，盡在其中了！
在營口的老街漫步，可以感受到歷史的輝煌與冷寂，以及現實的蓬勃朝氣，對生命與人世的體驗，勝過多年的苦讀。孤燈燃盡寒星落，一朝醒來是三春。“營口有禮”，是對和而不同的最簡明的詮釋，更是對多元文化的匠心萃取。“營口有禮”，營口是改革開放以來中國發展最快的城市之一，是中國最具投資潛力城市之一，是中國大陸最佳商業城市百強之一，是中國特色魅力城市之一。“營口有禮”，營口是東北地區民營經濟改革示範城市，是全國創新驅動示範城市，是全國小康特別貢獻城市，是全國供應鏈創新與應用試點城市……尤為讓本地人自豪、讓外地人高山仰止的，是營口集諸多中國戰略於一身，成為中國北方“一帶一路”的重要節點，是開通了“營滿歐”大陸橋、國際化的海鐵聯運在全國名列前茅的城市。
在發展的重要節點，營口的領導層審時度勢，高高舉起“營口有禮”的精神旗幟，順應時局，順應民心。這一獨創的重大舉措，源於自信與清醒、智慧與前瞻。我以為，還有另外一個不可磨滅的因素：基因與本能。
上溯五十多年，一個叫雷鋒的戰士用年輕的生命譜寫成一種文化，從營口到全國，祥雲花雨，薪火相傳。上溯一百多年，營口是中國紅十字會發源地，並誕生了中國紅十字會第一個地方分會，博愛濟世的宗旨是今日人類命運共同體的最早的宣言。上溯一百五十多年，營口成為中國東北近代史上第一個對外開埠的口岸，是中國民族工商業的鼻祖式的基地……上溯一千年一萬年，望兒山的人倫之光與日月同輝，鮁魚公主的人性之美賜萬物以不朽的容顏以及不熄的追求。
基因的結晶，堆金積玉，奼紫嫣紅，山不可喻其功高，海不可喻其德深。歲月回首，輝煌迷離，只須走近當年的“大屋子”，就能洞見彼時的風貌。
營口一經開埠，東北的大豆、中藥材、煤碳，南方的絲綢、竹器、瓷器，以及內陸和國外的雜貨絡繹而來，給營口帶來了猝不及防的繁華，成了沿海最大的集散地、批發地。於是，“大屋子”順應而生。大屋子是多功能的，存儲貨物之外，一併設有客房和餐廳，極大地方便了貿易。大屋子或許是倉儲生意的最初形式，既不買也不賣，只是委託代理。為買賣雙方牽線搭橋，交易結束，收取佣金。假如客戶存儲的貨物被盜，或者因水、火等意外受損，大屋子要承擔全部責任。大屋子良好的信譽帶來了熙熙攘攘的客商，熙熙攘攘的客商又催促了民信業的繁榮。自古以來，懷念故里、抒發鄉愁是詩人們的重要題材。其中軍人與商人的鄉愁特別是怨婦的鄉愁，最為動人。“烽火連三月，家書抵萬金”、“百尺竿頭五兩斜，此生何處不為家”、“嫁與商人頭欲白，未曾一日得雙行。任君逐利輕江海，莫把風濤似妾輕”、“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒”……世間何物能排遣這般刻骨銘心的的怨愁？唯有盼望書信到來。於是，水陸運輸中，為人捎帶書信、包裹，在營口蔚然成風。最初的捎帶多是免費的，商船到達目的地的前幾天，都會有成群結隊的老人或婦人趕往海邊，喊著“海不揚波”“順風萬里”的祝頌之語，盼望著一紙家書、一個包裹。隨著書信與物品的增多，捎帶變成了有償服務，也只是象徵性地收點小費。港口貿易的擴大，與之適應的官辦的“民信局”也相應誕生，和民間的捎帶相互補充，服務範圍拓展，服務質量精優，各個環節章法規範。業務員由坐等收件改為上門取件，白晝如一，風雨如一，倘若書信尚未寫好，就耐心等候。書信、包裹一律登記在冊，包裹的物品與價值也如實填寫，如有遺失和損壞，依價索賠。費用可以由發件人支付，蓋上“酒力付訖”的章；也可由收件人支付，蓋上“號金照例”的章。不論民信局或民間捎帶，費用低廉，稱為“酒力”“酒資”，千里江海一杯酒，真真讓人感動不已。書信與包裹，魂牽心隨，望眼欲穿，都是當日收取當日發出，斷斷不會拖延。營口成為中國北方最出色的民信中心，靠的是禮義誠信，那個時代，所有水路到達的地方，都受到營口美德的滋潤。我想，今日喧譁熱鬧、競爭激烈的物流快遞，除了速度，其品質能否比得上當年的營口民信捎帶業？物流公司、快遞公司，應該去營口，來一次尋根之旅、學禮之旅。
“紛吾既有此內美兮，又重之以修能”，－－用屈原的這句話讚美營口是確切的：敬畏美好的基因而不陶醉，珍惜過往的成就而又虛懷若竹，淡泊既有的盛名而又堅持自律自審，讓每一個創新成為本能，讓每一個決策都收效豐碩。
再一次想起祖父入泮的試題《禮之用》。不知道他老人家是如何寫完破題、承題等八個部分的，無疑，那隻能是於世無補的書生論道。“禮之用”，真正優秀超凡的答卷在營口，營口的老山老海、老樹老街，都記錄了營口的昨天、今天，也恭迎著營口的明天，－－朗朗乾坤，大好營口！
2019.10.13
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