武漢雖已「封城」20多天，也先後派去了150多支醫療隊、18700多名醫護人員逆行進入湖北，幫助「武漢過關」，但時至今日，我們仍然不能放鬆警惕。在疫情肆虐的日子裡，紫陌打開手機，看著一條條疫情前線發來的“善與惡”，想起了曾經看過的一部小說《羅生門》。

《羅生門》是日本作家芥川龍之介，創作的短篇小說。講述了羅生門下，家僕走投無路，邪惡大發，最後扒光老婦人的衣服，逃離羅生門的故事。利己是人類的本能，所以窮途末路下，為了能活下去，家僕和老婦人，都選擇了作惡。

但儘管如此，紫陌還是認為，任何理由都不能成為“惡”的遮羞布。其實，這也是芥川龍之介的內心寫照。所以，他才想藉由這部小說，喚起人性的善念，和良知。

他在小說中發問：“要道德、良知還是要生存、活命”。正如疫情肆虐的今天，同樣拷問著我們的靈魂一樣，選擇“餓死”，還是寧做“強盜”？

1. 災難面前，家僕雖想要“餓死”，最後卻還是淪為“強盜”

荀子的人性惡，從自私的惡的動機出發，隨著心意的自然選擇，順從慾望之惡的召喚，不斷地把人自身已有的慾望向外擴散，從而無限度地向外界索取，與他人產生紛爭，形成現實的惡。在這一過程之中“順勢”之力發揮了極大的作用。

《羅生門》故事中的家僕，就是惡的順勢而為。戰爭的背景下，屍橫遍野、窮困潦倒。家僕被主人家趕出來，走投無路，鼓起勇氣，來到羅生門門下，想要尋找一些財物。遠遠地，家僕看見一個老婦人，正在拔一具女屍的頭髮。他很氣憤，也很衝動地跑過去，斥責老婦人的沒有人性。

這時的家僕雖然貧窮，但是富有正義感，還心存善念，所以才會如此惱火。但當他聽完了老婦人的說辭後，便“恍然大悟”，決意做名惡人。因為他開始覺得為了生存，做名“強盜”也不算什麼。誠然，根據馬斯洛的需求層次論來看，生理需求、安全需求，是人類最基本的需求。做任何事，都要首先滿足自己的基本需求。但是，為了不讓自己“餓死”，去“搶”別人的東西，這就未免有些自私了。

原本，家僕心存善念，寧願“餓死”，也不願做“強盜”，去傷害別人的。但是在利己主義的驅使下，他終於還是墮落了。但令人可悲的是，墮落後的家僕，竟然還將錯，推卸到外部環境的窘迫上。

從心理學角度看，利己主義是指任何行為都以自我為中心，從自身立場出發去看待一切問題，根本不考慮對他人的影響，而僅僅去追求自我利益的一種心理。有著利己主義思維的人，會無視內心的道德，只做對自己有利的事情，並從自身利益出發來為自己的利己行為進行辯護。

在《羅生門》中，這種利己主義，也被放大和展露。女屍生前將蛇皮曬乾去賣，傷害的是無辜的一條條性命，牟取的是自己的利益；老婦人不肯給女人留具全屍，為了賺錢，拔掉女屍的頭髮；家僕為了能自己活著，更是扒光了老婦人的衣服。

生活的艱辛、命運的摧殘，讓他們在利己主義的驅使下，逐漸黑化。芥川龍之介在文末寫道：“誰也不知道男僕將去哪裡？”是呀，黑化後的家僕，最終是否會一錯再錯，墮落成魔鬼呢？而魔鬼的性命，最終又是否會被救贖，迷途知返後，再去喚醒那份被“餓死”的善念？

2. 從新冠狀病毒，看眾生的“強盜”行為

戰爭的年代，在利己主義的影響下，原本純良的家僕，也動了惡念，黑化成了“強盜”。而如今，新冠病毒肆虐咆哮，在這場無硝煙的戰役中，仍然有許多人，在利己主義的影響下，在起心動念的決意間，放棄了善，選擇了惡。他們爭相恐後地做了“強盜”，神色慌張地為自己盤算著，搶人、搶錢、搶命，無所不用其極。

·搶“人”

四川宜賓一女子，去派出所報案，謊稱自己男朋友，從武漢回來，被確診了新冠狀病毒。現在不知所蹤，極有可能傳染別人病毒。女子神色慌張，警察也信以為真，於是馬上出警尋找。可當他們找到了女子的男友後，並經過了一番化驗，才得知，男子並未染病。

原來，男子是因與女子發生口角，離家出走，女子找不到人，才編的謊話。疫情期間，警員全員待命，為的就是護百姓平安，在緊急情況發生時，也能夠隨時被調度。而女子為了自己，讓“備戰”的警察，幫自己找男人的行為，卻實為“強盜”所為，因為她不僅給民警添了麻煩，還跟百姓搶了警備資源。

·搶“錢”

《羅生門》中的老婦人和家僕，由於貧困潦倒，做了“強盜”，去傷害別人的利益。尚可給自己找個藉口，怪環境所逼、時局所迫。然而，今天的戰疫大後方，既不需要你衝鋒陷陣、也不需要你捨己為人。卻還是擋不住滋生出的惡意，他們絞盡腦汁，為的不是替人分憂，而是為己謀利。

疫情期間，家家戶戶口罩吃緊。一46歲男子，以每箱900元的價格，銷售假冒的“飄安”牌口罩200箱，價值人民幣18萬元；更有“強盜”，從垃圾堆裡，尋來二手口罩去販賣。國人落難，沒有人是旁觀者。搶錢的“強盜”們，要明白，你賺的不是錢，而是同胞的命。

·搶“命”

如果說，發國難財的人，是在賺同胞的命，有些“言過其實”的話，那下面這些人，就真的是站在同胞的傷口上撒鹽、露出鋒利的兩顆尖牙，在吸血搶命。69歲的侯某，有意隱瞞途經武漢的事實，多次在外活動，密切接觸了100餘人，導致30多名醫護人員感染；武漢退休幹部，一家三口染病後，因醫院的條件差，多次拒絕隔離就診，還在小區中散步。

不論是出於恐慌，還是抱著無所謂的心態，這些人撒了謊，隱瞞了真相，卻誆騙了許多給你溫暖的人。家人、朋友在生活上給你溫暖；醫生、護士，在病魔前給你溫暖。而這些人卻並不打算“以德報恩”，而是因為一己之私，傷害了他們。

3. 新冠病毒肆虐的當下，請讓至善至美，溫暖寒冬、驅趕病毒

在《羅生門》中，可怕的利己主義改變了人類心中的善念；在疫情肆虐的2020年，仍然“湧現”出了許多為了一己之私，化身“強盜”的代表。雖然他們將人性的惡展露無遺，但也有一些人，寧願“餓死”，也在堅守著心中的善念。令人感動、更令人敬佩。

84歲的中國工程院院士鍾南山，就是這樣一位寧願“餓死”，也要衝在中國人前面，為我們抗擊病毒的英雄。他曾通過媒體告訴我們，“我總的看法，就是沒有特殊的情況，不要去武漢。”但他自己，卻在18日傍晚，從廣州奔赴到了武漢。

鍾南山先生早已退休，病毒無情，他本可以做個局外人，或是退居後方指揮。然而，他卻選擇和17年前一樣，第一時間衝到了前線，助我們抗擊疫情。他是一名戰士，更是一名英雄。然而，在英雄鍾南山的口中，英雄卻是屬於李文亮的。

李文亮是武漢中心醫院的年輕醫師，也是去年12月，最早預警病毒來襲的8名醫生之一。李文亮熱愛醫生的職業，在這場無硝煙的戰疫被拉響後，也是一直戰鬥在最前線，直到生命的最後一刻，還心繫著救人。

“為眾人抱薪者，不該凍斃於風雪”，李文亮是英雄，在無情的病毒面前，他寧願犧牲自己，也要義無反顧地去救治別人，這是人間大愛，更是人間至善。事實上，不僅是李文亮，在這次戰疫中，每一位奮鬥在前線的白衣天使，都是英雄。

病毒無眼，沒有人可以置身事外。前線的白衣戰士們，為我們日夜拼命；後方的同胞們，也出錢出力，助力武漢。今年“奧斯卡最佳紀錄片”《美國工廠》的原型曹德旺，就是其中之一。

曹德旺作為福耀玻璃的創始人，也作為中國的民營企業家之一，為了抗擊這次疫情，捐了1個億。而事實上，從1983年至今，曹德旺以個人名義，為公益合計共捐出了80多個億。

其實，不止是曹德旺，也有很多普通人、明星、企業家，在這次戰疫中，紛紛捐款助力。然而，最令人感動的是，重慶87歲的老人，竟然將自己存了30年的20萬元，全部拿出，來幫助武漢度過這次災難。

新冠狀病毒的肆虐下，有人為了發國難財，絞盡腦汁；有人卻為了幫助素不相識的人，傾囊相助。在利己主義的影響下、惡劣環境的壓迫下，這些依然選擇善的人，值得被人尊敬，而這份善意，也值得被傳承和肯定。27歲的長沙小夥鄭能量，也是善意的傳遞者。和其他人不同，祖國曾有恩於他，鄭能量從小家庭條件不好，在讀大學的5年裡，得到了政府和社區源源不斷的關懷，和學校給予的獎學金、助學金。

所謂“滴水之恩，當湧泉相報”，鄭能量得知武漢的疫情後，便在大年初一，立下“生死狀”，冒著生命危險，去到疫區成為了一名志願者。正如他自己所說，“我就是來報恩的。以前我家裡條件比較困難。現在，我願意把這些溫暖和真情傳遞給他人。”

誠然，溫暖和真情的傳遞，僅靠一個人遠遠不夠。因為仍然會有許多人，會選擇做“強盜”，將人性的惡，灑遍人間。昔日羅生門下的老婦人和家僕，就是如此；今日新冠狀病毒下，那些搶人、搶錢、搶命的人，亦是如此。

但是，災難面前，願意為“眾人抱薪者”也絕不是少數，而且他們應該成為這個社會的大多數，也應該是我們真正的英雄。因為正是這些人的存在，善念才會被傳承、善舉才會被延續。但願每個人都能多一些善念，少一些惡意；多一些善舉，少一些惡行。也祝願這次的疫情風波，能夠趕快過去。

新冠狀病毒的肆虐下，是選擇“餓死”，還是選擇做“強盜”？這終究是拷問靈魂的問題。

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