玄之又玄的《天道》文化密码...

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电视剧《天道》中丁元英的文化密码思维精髓,每个人定当细细品琢。

1:透视社会依次有三个层面:技术、制度和文化。小到一个人,大到一个国家一个民族,任何一种命运,都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者,弱势文化造就弱者。这是规律,也可以理解为天道,不以人的意志为转移。

2:觉悟天道,是名开天眼。你缺的就是这双眼睛,你需要的也是这双天眼。是一双剥离了政治、文化、传统、道德、宗教之分别的眼睛,然后再如实观照政治、文化、传统,把被文化、道德颠倒了的真理真相再颠倒回来。

3:如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性,怎么可能去承载强势文化的政治、经济。衡量一种文化属性不是看他积淀的时间长短而是看他与客观规律的距离。五千年的文化是光辉,是灿烂。这个没有问题。但是,传统和习俗得过过客观规律的筛子。

4:马克思主义的道理归根到底一句话,客观规律不以人的意志为转移,什么是客观规律,归根到底也是一句话:一切以时间,地点和条件为转移。

5:我们这个民族总是以有文化自居,却忘了问一句,是有什么文化,是真理真相的文化,还是弱势文化,是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化,归根到底都是那种文化属性的产物,不以人的意志为转移。

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6:中国的传统文化是皇恩浩荡的文化,他的实用是以皇天在上为先决条件,中国为什么穷,穷就穷在幼稚的思维,穷在期望救主,期望救恩的文化上,这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系。太可怕了!

7:比如说文化产业。文学、影视是扒拉灵魂的艺术。如果文学影视的创作能破解更高思维空间的文化密码,那么他的功效就是启迪人得觉悟,震撼人得灵魂,这是众生所需,就是功德、市场、 名利、精神拯救的暴利与毒品麻醉完全等值。而且不必像贩毒那样耍花招没有心理成本和法律风险。

8:强势文化就是遵循事物规律的文化,弱势文化就是依赖强者得到的期望破格获取的文化,也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈, 而弱势文化由于易学、 易懂、易用、成了流行品种。

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9:改革开放,摸着石头过河,咱们这些人还没有弄清怎么回事就胡里胡涂闯入战场,得先活下来。等定下神来,时代已经变了,真的是穷则思变。可中国毕竟是政治文化搭台,传统文化唱戏,不知道老祖宗的那点东西还能把这条船撑多远。

10:圣经的理由是, 因信得救了,上天堂, 因不信有罪了 ,下地狱。用这种哄孩子,吓孩子的方法让人去信,虽有利于基督教的实践却也恰恰迎合了人怕死的一面。贪婪的一面,这样的因果关系已经不给人以自觉自醒的机会,人连追求高尚的机会都没了, 又何以高尚呢。

11:强盗的逻辑,是直接获取,冒险、刺激。”“强盗的本质是破格获取。破格获取和直接获取是两个不同的概念,你们没有自信和强者在同一规则下公平竞争,这只能说明你是弱者。因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以,强盗的逻辑从本质上讲,是最懦弱的生存哲学。

12:不管是文化艺术,还是生存艺术,有道无术,术尚可求也;有术无道,止于术。你的前途在哪儿?就在无明众生。众生没有真理真相,只有好恶。所以,你就有了价值。

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13:所谓真经,就是能够达到寂空涅磐的究竟法门,可悟不可修。修为成佛,在求;悟为明性,在知。修行以行制性,悟道以性施行。觉者由心生律,修者以律制心。有信无证者虽不落恶果,却住因住果住念住心,如是生灭,不得涅磐。

14:这世上原本就没什么神话,所谓神话不过是常人的思维,所不易理解的平常事。人的神才对人起作用。神的神,还神吗?

15:神就是道,道就是规律,规律如来,容不得你思议,按规律办事的人就是神。

16:神是什么?神是根据人的需要造出来的。这就是圣经神学理论上存在的问题。神性如果附加上人性的期望值,神性就是打折扣。

神是什么?神是道,道法自然,如来。(一句话把基督、道家、佛教的精义都概括了。)

17:有道无术,术尚可求,有术无道,止于术。神即道,道法自然,如来!

18:原来能做到实事求是就是神话。由此可见,人要做到实事求是有多难,而做到的人却成了说鬼话、办鬼事、倒行逆施的人。

19:道就是规矩,即有所能就必有所不能。

20:只要不是我觉到悟到的,你给不了我,给了我也拿不住。只有我自己觉到悟到,我才有可能做到,能做到的才是我的。

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21:生存法则很简单,就是忍人所不忍,能人所不能。忍是一条线,能是一条线,两者的间距就是生存机会。

22:想要干好事,记住两句话,别把自己太当人,别把别人太不当人了。就这个规律而言,天下乌鸦一般黑。

23:别把自己太当人了,要吃人家吃不了的苦,受人家受不了的罪。

24:人从根本上是面对两个问题:一、生存,得活下来;二、要回答生命价值的问题,让心有个安住。

25:从心理学角度分析,越是头脑简 单的人越需要点缀和填充,而头脑复杂的 人,则对简洁有着特殊的心理需求。

26:更高的哲人独处着,不是他们享受孤独,而是在他们身边找不到同类!

27:灵魂归宿感, 这是人性本能的需要,是人性你帮他找块干净的地方归宿灵魂。

28:元英不是一个执着出人头地的人,有口饭吃他就满足了。他喜欢安静,喜欢一个人呆着。这对女人而言,是消极、孤僻、不思进取。

29:这个年代,执着于出人头地并不难,难的恰恰是不执着于出人头地。

30:你不知道你,所以你是你;如果你知道了你,你就不是你了。既然是知道就不是,那就是不可知。

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31:天下之道论到极至,百姓的柴米油盐;人生冷暖论到极至,男人和女人的一个情字。

32:是女人就有贪嗔痴。没有贪嗔痴的女人,是天国的女人。

33:花天酒地并不违法,只是一种带符号的生活方式。

34:人的法则是,一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸,这不是卫道士的说教,这是人性。

35:着相了,佛教得一个术语,意思是执迷于表象而偏离本质。

36:当生则生,当死则死,来去自如。丫头,不简单哪。

37:他跟正常人的思维颠倒了。说鬼话,办鬼事,倒行逆施。但是还有道理,像魔,柏林有个居士说他是极品混混。

38:认识这个人就是开了一扇窗户,就能看到不一样的东西,听到不一样的声音,能让你思考、觉悟,这已经够了。其它还有很多,比如机会、帮助,我不确定。这个在一般人看来可能不重要,但我知道这个人很重要。

39:(丁元英)永远都不会跟你吵架。他的每个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包容,包容到不屑跟你讲道理,包容到让你自己觉得低俗自卑。当你快要憋死,快要疯掉的时候,你能想到的只有一个字:逃...

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40:那个暴利不是由我决定得,是由人的主决定的。主让众生把他口袋里的钱掏出来,由不得他不掏,因为不是我让人有了灵,是上帝。没有主, 主义, 主意从哪儿来?主无处不在,简单地说,支配人的价值取舍行为的那东西就是主,就是文化属性。

41:股票的暴利并不产生上产经营,而是产生于股票市场本身的投机性。他的运作动力是把你口袋里的钱装到我的口袋里去,他的规律是把大多数的肉填到极少数狼的嘴里。私募基金是从狼嘴里夹肉。这就要求你得比狼更黑更狠,但是心理成本也更高,而且又多了一重股市之外的风险。 所以,得适可而止。

42:我违约了,你们还赔我违约金,那不行。谁的面子,也不能这么办事啊。这个事情要办了,就得有一方违约,不是你违约就是我违约。谁违约都得付违约金,那块地方想租的人多着呢。我必须是为了照顾关系,才不惜跟你违约,租给他人。不违约就不够意思,违约才有价值。你要是不想害我呢,就接受违约金。这个钱是承租方出,我不会有任何损失,承租方出了钱还得感激我。不出钱反而不是个人情了。长了一回见识,真黑呀!”“不是咱想黑,是不黑不行啊!这个世界,要不是黑白颠倒,那还叫众生吗?那该叫天国了。

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43:天是什么?天是神,是上帝,是创造万物者,是全能全知者,是遍在不可见者……一句话,天是道,是事物规律和自然法则。参禅悟道至天人合一的那种境界,就是天国。道法自然,不具美丑善恶的属性,有美丑善恶分别的是人,不是天。天国之女是觉悟到天国境界的女人,是没有人的贪嗔痴的女人。天国之恋,是唯有觉悟到天国境界的人才可能演绎出的爱情。

44:一个人的当前状态,本质上是他骨子里文化的反应;人,永远在成为他所渴望的那个样子;其核心,还是在于他的血液里流淌的文化属性。小到一个人,大到一个国家一个民族,任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。

45:如果养儿就是为了防老,那就别说母爱有多伟大了,您养来养去还是为了自己,那是交换。(这句话说出,他的家里人都不能接受,老母亲也气得语无伦次,毕竟一般人还没达到他的这种境界)。

46:你连最基本的生存都没有保障,还谈什么女性的优雅、情调和品味?如果我的能力只能让我穷困潦倒,那穷困潦倒就是我的价值。

47:除掉对手是为了自己生活得更好。如果除掉对手是给自己掘了一坟,那么杀这个人的意义又在哪儿呢?看来,弱肉强食的法则放到哪儿都合适。

48:文化属性,就是指一个人、一个社会团体、一个民族、一个国家的生产生活的惯的定性(基本的文化素质表现)。这是一种思想程序,不以意志为转移;可以形象地说:“你的衣、食、住、行、言,处处都在从侧面折射出你的基本层次”,通俗的说法就是:通过你的行为表现,一眼就能看透你骨子里的东西,你不需要刻意的去掩饰什么,因为这毫无意义!

49:文明对于一个不能以人字来界定的人无能为力。还人性一个清白,还社会一个公理,你的灵魂就得救了。天国在哪里?天国在你心里。

笔者总结: 《遥远的救世主》,其实救世主并不在遥远的远方,而是近在咫尺,想获取好的生存发展空间只能靠自己。自己本身就是救世主,就是神,不靠其他,唯有靠自己。所谓的神话,可以理解为知行合一与遵循事物的发展规律,然后把事情落到实事求是即好。在《天道》这部作品中,丁元英给我们打开了一扇窗,让我们思考,看到不一样的世界。仅凭这一点,就足以称之甚为一部好剧神剧。

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