本文由【易論】原創，品讀《易經》智慧，學習古人文化。
在這個世上，事情好做人難管，對於一個管理者來說，通常讓他最頭痛的事情往往不是某一些事情，而是與事情牽扯的人。
就好像在一個人的工作中，給他帶來煩惱的事情，都是因為自己與人之間的糾紛與瓜葛。
同樣的道理，當一個人處在一個管理層面的時候，只要能夠把人的矛盾和糾葛弄清楚，那麼事情也就迎刃而解。
處理人的關係，就是人生的重中之重，特別是對於管理者來說，這更是不可忽略的重要因素，管理管的就是人，並不是事情，這才是管理者應該注重的核心。
一個管理者管理人的時候，常見的有兩種錯誤，一個是過於嚴格不講人情，凡事只講究事情，只講究利益，非常容易薄了人情。
如果沒有以人為人性，那麼這一個管理者一定籠絡不到人心，他很難長久的作為。
而另一種則是過於手軟，凡是隻講情面不講公正原則。
比如說，和一些人因為關係好就不秉持公正，這樣會傷了別人的心，這就是過於仁慈的問題。
不管是嚴明還是仁慈，適度為好，兩者互相磨合最合理，過於偏頗就會產生問題，也是問題的根源。
《易經》之中說：
《彖傳》曰：頤中有物，曰噬嗑。 噬嗑而亨，剛柔分，動而明，雷電合而章。 柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。
這句話的意思就是說：《彖辭》中說：口中含物而咀嚼，因此卦名為“噬磕”。卦辭說“通泰”，本卦下卦為震為雷為陽，上卦為離為電為陰，所以說剛柔並濟，雷電交合。
這句話告訴我們的一個道理，就是執行刑罰一定要嚴明，剛柔並濟，才能收到實際的效果。擺正自己的位置，做到中正廉明。
“剛柔並濟”“中正廉明”，說著很簡單，但是對於一個管理錯誤的人來說，這是難以突破的境界和層次。
晚清的曾國藩，一生功過於身，有人對他嗤之以鼻，但是有人對他的修身作風，也非常的仰慕。
曾國藩身上就有一種中庸之道的處事原則，他特別注重“經世致用”，強調兵書上的學問，要運用到自己的當官和做人之中去。
曾國藩帶兵非常注重兩項工作，因為兵書上說這樣一句話：兵馬未動，糧草先行。
所以湘軍的餉銀是當時非常高的，很多士兵聽到這個消息就非常願意加入曾國藩的隊伍，後來曾國藩打造了上下齊心的軍隊。
當時對於朝廷來說，曾國藩的軍隊都非常具有威脅性，湘軍幾十萬人除了曾國藩之外，無人能夠調動這一支強大的軍隊。
曾國藩對於士兵的信念培養，就是秉持辦事要硬，對人要柔這樣一種原則，他的手下大多都是流落民間的知識分子，這些人到了曾國藩的手下，不遺餘力的被提拔和重用，而曾國藩也成為湘軍的事業領袖。
但凡是有大成就的人，都能夠學會剛柔並濟，兩者調和這樣一種智慧和原則。
作為一個管理者，秉持著一個合理的信念和正確的處事原則，無形之中就會形成對於手下信服的形象，這樣的形象非常有利於自己在一個團隊之中立足。
有威信，籠絡人心，這樣的人必然會有好的結局，反之，則會越來越糟糕。
所以，以“剛柔並濟”“兩者調和”，這一個原則來處事才能受益良多。
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