where有好劇
朱祁鎮和朱祁鈺這哥倆
明朝那些事兒給我的感覺就是
朱祁鎮雖然莽撞，亂來，葬送大軍，自己被俘，搞得國家危亡最後還把救了國的大功臣于謙殺了，但他是個好人
朱祁鈺雖然臨危受命重用於謙保住了江山社稷，但他不是個好人
emmmm……
更新：評論區居然還有人堅持認為朱祁鎮是個好人？
就一點，把自己救命恩人宰了，能不能算好人？
九泉之下，這哥倆見到太祖和成祖，朱祁鈺表示：我哥讓太監領軍葬送了大軍；被敵人俘虜之後給人當帶路黨試圖叫開城門；我任用於謙把家國守住了；我哥重新掌權之後把于謙殺了。
朱祁鎮絕對會被太祖和成祖打出翔
萬雪斌39
來來來，少年，正好最近在看這本書，先給你看看一段我的摘錄，再回答問題。
這之後的五年，紀姑娘的這個孩子一直在宮中生活，雖然他不能出去玩，但在她母親、吳阿姨、張叔叔以及無數叫不出名字的內監宮女的照料下，他一直幸福地成長著——至少比他的父親倖福。 日子一天天地過去，孩子一天天地長大，而這些生活在後宮最底層的人們卻沒有發現，他們已經創造了一個奇蹟。 從成化六年到成化十一年（1475），整整五年時間，緊密森嚴的後宮中多了一個孩子，這一點，幾乎所有的宦官、宮女、妃嬪們都知道，但他們卻無一例外地保持了沉默，守住了這個秘密。 只有一個人不知道——萬貴妃。 這不是一個故事，而是真實的史實，是發生在以爭寵奪名、勾心鬥角聞名於世的後宮中的史實。在這裡，人們放棄了私慾和陰謀，保守了這個秘密，證明了善良的力量。 讀史多年，唯一的發現是：幾千年來我們似乎在重複著同一種遊戲——權力與利益的遊戲，整日都是永遠也上演不完的權力鬥爭、陰謀詭計，令人厭倦到了極點。但這件事似乎是個例外，它真正地打動了我。 我們這個古老國度有著漫長的歷史，長得似乎看不到盡頭，但我卻始終保持著對這些故紙堆的熱情。 因為我始終相信，在那些充斥著流血、屠殺、成王敗寇、爾虞我詐的文字後面，人性的光輝與偉大將永遠存在。
——《明朝那些事兒》
看完之後什麼感受？你的內心是不是有些柔軟的東西感覺被觸碰到了？你是不是對人性又多了些新的看法？你對後宮和太監的敵意是否又少了些許？ 是啊，血雨腥風的後宮，爭權奪利的嬪妃太監，居然能萬眾一心，守口如瓶，撫養一個孩子到五歲！ 不可思議，簡直像是電影橋段。但，到底是不是真的呢？
看官方史書怎麼說
《明史·本紀第十五 孝宗》
孝宗達天明道純誠中正聖文神武至仁大德敬皇帝，諱祐堂，憲宗第三子也。母淑妃紀氏，成化六年七月生帝於西宮。時萬貴妃專寵，宮中莫敢言。悼恭太子薨後，憲宗始知之，育周太后宮中。十一年，敕禮部命名，大學士商輅等因以建儲請。是年六月，淑妃暴薨，帝年六歲，哀慕如成人。
看來是真的，但你看完會有感覺嗎？不會，平鋪直敘，並不能體會到什麼偉大的地方。
那再來一個詳細的
《明史 列傳第一》
孝穆紀太后，孝宗生母也，賀縣人。本蠻土官女。成化中徵蠻，俘入掖庭，授女史，警敏通文字，命守內藏。時萬貴妃專寵而妒，後宮有娠者皆治使墮。柏賢妃生悼恭太子，亦為所害。帝偶行內藏，應對稱旨，悅，幸之，遂有身。萬貴妃知而恚甚，令婢鉤治之。婢謬報曰病痞。乃謫居安樂堂。久之，生孝宗，使門監張敏溺焉。敏驚曰：“上未有子，奈何棄之。”稍哺粉餌飴蜜，藏之他室，貴妃日伺無所得。至五六歲，未敢剪胎髮。時吳後廢居西內，近安樂堂，密知其事，往來哺養，帝不知也。
帝自悼恭太子薨後，久無嗣，中外皆以為憂。成化十一年，帝召張敏櫛發，照鏡嘆曰：“老將至而無子。”敏伏地曰：“死罪，萬歲已有子也。”帝愕然，問安在。對曰：“奴言即死，萬歲當為皇子主。”於是太監懷恩頓首曰：“敏言是。皇子潛養西內，今已六歲矣，匿不敢聞。”帝大喜，即日幸西內，遣使往迎皇子。使至，妃抱皇子泣曰：“兒去，吾不得生。兒見黃袍有須者，即兒父也。”衣以小緋袍，乘小輿，擁至階下，發披地，走投帝懷。帝置之膝，撫視久之，悲喜泣下曰：“我子也，類我。”使懷恩赴內閣具道其故。群臣皆大喜。明日，入賀，頒詔天下。移妃居永壽宮，數召見。萬貴妃日夜怨泣曰：“群小紿我。”其年六月，妃暴薨。或曰貴妃致之死，或曰自縊也。諡恭恪莊僖淑妃。敏懼，亦吞金死。敏，同安人。
再看完這段，我可以肯定明朝那些事兒說的是真的了。那現在你有什麼感覺？是不是覺得，比明史味同嚼蠟的記載更為震撼？ 雖然也是不帶感情的說事實，但通過劃線的這些詞句，你彷彿感受到老皇帝的驚喜，彷彿能看到張敏下定必死的決心透露皇子的消息的堅毅，彷彿能聽到紀妃偉大母愛即將終結時的悲泣。
但，這能堅持看《明史》或者《明史 列傳》的人能有多少呢？如果不是為了答這個問題，我也不會專門去翻這本書。那這麼值得大家瞭解和紀念的張敏，這麼偉大的人性光輝，能有幾個人知道呢？
如果不是《明朝那些事兒》這麼帶有個人感情和煽動力的文字。
我一直認為，我們普羅大眾讀史，一方面是為了明智，一方面是為了淬鍊我們的心靈。誠然，歷史上的爾虞我詐，勾心鬥角太多，但這並不能成為你憎恨世界，憎恨社會的理由。因為，歷史上同樣也有這麼多真善美的東西，值得我們去探尋和守護。但問題是這些真善美遠遠不如假惡醜容易讓人接觸到，正如一滴墨水可以汙染整杯清水，而一滴清水卻對一杯墨水無能為力。這就需要有人，把這些真善美的東西提煉出來，用強烈的情感包裝，來讓讀者感受到。實際上《明朝那些事兒》也做到了。
當然，我並不是一味推崇寫史帶入強烈的個人情感，我只是說，這樣帶有個人感情的歷史類文學作品，能給我們提供另一種不同的思考方向。至於你信不信，信多少，這當然取決於你自己。
當然，如果真的是追求那種學術上的，純粹的歷史記載，我建議你針對同一段時期或者同一事件，多找一些國家的史學著作來對比參考。而不是《明朝那些事兒》這樣的歷史通俗作品。
唐明國亮
明初四大案亦稱，是指明太祖為消滅他認為對他的朝廷有威脅的人、整頓吏治、懲治貪汙而策劃的著名四大事件或屠殺。
分別為：十三年（1380年）的，洪武九年或洪武十五年（1376年或1382年）的“”，洪武十八年（1385年）的，洪武二十六年（1393年）的。胡惟庸與藍玉案件習稱“”，是朱元璋誅殺開國功臣的政治事件，而“空印案”與“郭桓案”則是對涉嫌貪墨的官吏進行大規模的鎮壓。
文化長河中的歷史
個人感情毫無疑問是有的，正是這種個人感情為歷史人物注入了靈魂。
但是請注意，這種個人感情也是通過揣摩當事人心態得出的，並且三觀很正，所以不能說是作者的個人感情。
他的高明之處在於“寫史即寫人，寫人即寫心”，因為所有的事都是人做的。他寫出來的書寓教於樂，人物躍然紙上。所以說：當年明月用鍵盤做到了和神筆馬良一樣的事情。
下面以李時珍為例，可以看到，他以事實為骨架，豐滿血肉，注入靈魂，寫活了李時珍。
他的書比干巴巴冷冰冰硬邦邦看不進去也不想看的書好得多，至少在普及歷史知識方面。
[北師大版第六冊《李時珍》課文]
李時珍是明朝偉大的醫學家和藥物學家。他家世代行醫，父親給窮人看病，常常不收診費。李時珍親眼看到醫生能夠救死扶傷，解除病人痛苦，就立下為窮人治病的志願。
那時候，行醫是被人鄙視的行業，李時珍的父親不願兒子當醫生，但是李時珍卻處處留心向父親學習，還暗自記下了不少藥方。有一回，父親給人看病，病人患的是一各疑難病症，父親一時想不出有效的藥方。李時珍輕聲地說了一個古方，父親一聽，正是對症良藥。從此以後，父親同意他學醫了，他二十二歲就開始給人看病。
李時珍一面行醫，一面研究藥物，他發現舊的藥物書有不少缺點，許多有用的藥物沒有記載；有些藥物只記了個名稱，沒有說明性狀和生長情況；還有一些藥物記錯了藥性和藥效。他想，病人吃錯了藥，那多危險啊！於是他決心重新編寫一部比較完善的藥物書。
李時珍為了寫這部書，不但在治病的時候注意積累經驗，而且還親自到各地去採藥。他不怕山高路遠，不怕嚴寒酷暑，走遍了產藥的名山，他有時幾天不下山，餓了吃些乾糧，天黑了，就在山上過夜。許多藥材他都親口品嚐，判斷藥性和藥效。他走了上萬里路，訪問了千百個醫生、老農、漁民和獵人，向他們學到了許多書本上沒有的知識。
幾年以後，他回到湖北蘄春老家，開始寫書。他整整用了二十七年的時間，終於編寫成了一部著名的藥物書——《本草綱目》。這部書有一百多萬字，記載了一千八九百種藥物，是中藥書中的一部偉大著作。
看課文我想象不出李時珍多偉大，但看《明朝那些事兒》這一段，我潸然淚下
事實上，李時珍原本不想做醫生，因為他的父親雖是當地的名醫，家裡也有點錢，但在那年頭，四書五經才是正道，醫學算是雜學，那麼醫生就是雜人了。
雜人自然是不受待見的，有錢又如何，就是瞧不起你！所以李時珍的老爹千叮嚀萬囑咐，將來千萬不能從醫。
李時珍是聽話的，但就是考不上，你有什麼辦法？更為麻煩的是，二十歲的時候，他還染上了一種極為難治的肺病，百般折騰，死去活來，才算保住了一條命。
於是不久之後，久病初愈的他找到了父親，只說了一句話：
“我不考了，請將醫術傳給我。”
父親想了一下，點頭同意了。
我所經歷的痛苦與折磨，不想再讓別人承受。（作者基於事實合情合理腦補的）
在我看來，這大致就是李時珍的行醫動機。
雖說讀書不在行，但擺弄藥材，李時珍還是很有點天賦的，而隨著年齡的增長，他見過的怪病越來越多，經驗越來越豐富，醫術也越來越高。
這麼看來，現在醫院裡五六十歲的老頭老太太坐鎮門診，二三十歲的醫生只能坐在一旁打蒼蠅，也實在不是沒有來由的，醫術如何暫且不說，人家畢竟多活了幾十年，沒有功勞也有苦勞。
但李時珍明顯不是一個具備現代觀念的醫生，一點潮流意識都沒有，他給窮人看病，竟敢不收上百萬的醫療費，竟敢熱情問診噓寒問暖，竟敢免除所有的檢驗費、治療費，實在是“罪大惡極”！
行醫十幾年，不計成本，只求救人，李時珍就這麼堅持了下來，他的積蓄越來越少，名聲卻越來越大。
於是到了嘉靖三十年（1551），他迎來了人生的一場大變，在這一年，幾個人找到他，十分客氣地把他請到了楚王府，希望他擔任楚王的私人醫生。
能吃飽飯，還有無數的醫書和藥材資源，李時珍不是傻瓜，他答應了。
在楚王府，李時珍乾得很不錯，治好了很多人，被稱為神醫，名震天下。
好東西人人都想要，尤其是嘉靖這樣的人，所以在聽說李時珍的大名後，他便告訴楚王，你另外找一個醫生，把這個給我送過來。
就這樣，李時珍進入了太醫院，並見到了大明帝國最高級的病人嘉靖。
其實能進入太醫院，李時珍是很高興的，能做到太醫，也算是醫生中的成功人士了，不得意一下，實在也說不過去。
嘉靖其實身體很好，只要能夠堅持鍛鍊，每天早上跑跑步打打太極拳，活個七八十歲應該不成問題，可他的目標過於遠大，七八十？至少也要活個七八百才夠本。
於是他開始沒事找抽，日復一日地吃重金屬和水銀，還美其名曰金丹，李時珍倒是勸過他，也想幫他，卻毫無用處。
這實在怪不得李時珍，因為要從科學門類來分，嘉靖同志弄的這一套應該算是有機化學，隔行如隔山，李醫生當年也沒搞過化學，只能愛莫能助了。
太醫院別的沒有，醫書和藥材是不缺的，於是嘉靖接著磕他的藥，李時珍接著搞他的研究，直到有一天，他認為自己已經學不到更多東西了，便打起揹包，收拾資料，離開了這個他曾無限嚮往的地方。
嘉靖三十一年（1552），李時珍回到了民間，這一年他三十五歲，見過最窮的貧民，也看過最富的天子，到過寒酸的茅舍，也走過金鑾大殿，人世間的富貴、疾苦他已瞭然於胸。
魯迅先生曾經說過，他爹就是被一堆奇形怪狀的藥材給治死的，在表示哀悼的同時，我們有理由相信，在李時珍的那個年代，患了感冒開給你幾劑砒霜應該也不是什麼稀奇的事。
沒辦法，咱中國地大物博，藥材植物也多，到底哪種東西治什麼病，誰都搞不清楚，被亂治胡吃搞死的人，也只有閻王才能數得清。
憶往昔，他此起彼伏，於是他決定寫一本書，寫一本囊括所有植物藥材以及正確用法的書。
這本書的名字叫做《本草綱目》。
從嘉靖三十一年（1552）起，李時珍開始寫這本書，要知道，醫書不是小說，你不但要寫出藥用植物的形狀、外貌，還要詳細描述它的特點、療效。坐在家裡胡編亂造，是一個字也寫不出來的。
所以從決定寫書的那一天起，李時珍便開始了另一種生活——奇特而艱苦的生活。
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作為曾經在太醫院幹過的醫生，此時的李時珍已經成為了傳奇人物，來找他看病的人絡繹不絕，醫術且不說，想想當初這人給皇帝都號過脈，那就是御醫，說起來咱這輩子還看過御醫，也夠吹個三五十年的。
名聲大了，收入自然也高了，李時珍就算閉著眼睛號脈，混個百萬富翁也絕不成問題。然而他默默地收拾行囊，開始遠行，足跡踏遍了全國十三省，無論是名山大川，還是懸崖峭壁，凡是有藥材的地方，就有他的蹤影，為了弄清藥物的療效，他曾親自品嚐過許多藥材植物，好幾次差點植物中毒，一命嗚呼。
為了寫這本書，李時珍從一個名醫變成了流浪漢，他居無定所，風餐露宿，他放棄了舒適的生活，放棄了寬敞的診所，也放棄了自己唾手可得的幸福生活。
但他依然執著地寫了下去——為了更多人的幸福。
從嘉靖三十一年（1552）開始，歷經二十六年，李時珍走遍了全國各地，嚐遍了無數植物藥材，查遍了世上的所有醫書，最終完成了這部中國歷史上最為偉大的醫學著作。
《本草綱目》共計十六部，五十餘卷，全書記載藥物一千九百餘種，還詳細記載了這些藥物的採集、製作、特性、治療病症，並全部附有手繪插圖（佩服），此外書中還收入經檢驗有效的方劑一萬一千多則。
李時珍於萬曆二十一年（1593）去世，他沒有能夠看到此書的出版。
三年後，《本草綱目》正式印刷發行，很快脫銷，並迅速傳入日本、朝鮮以及東南亞一帶，幾十年後又傳入歐洲、北美，並被翻譯成幾十種文字，成為世界醫學史上的權威書籍，而李時珍也得以超越嘉靖、徐階、張居正，成為被世界公認的偉大科學家。
而對於《本草綱目》的意義，其實不需要用它的傳播範圍以及受到的誇讚加以肯定，我們只要知道，它的出現已經拯救了無數人的生命，直到現在仍然繼續，這就夠了。
無論徐階是否鬥倒了嚴嵩，無論張居正是不是一個傑出的改革家，都不關李時珍的事，他只是一個醫生，他知道，生命很珍貴，也很柔弱，作為一個醫生，有責任和義務去維護生命的存在。
這就是明代醫生李時珍的覺悟，以及他拋棄榮華富貴，歷經困苦三十年著書救人的唯一動機與目的。
在我被吸收為醫學事業中的一員時，我嚴肅地保證將我的一生奉獻於為人類服務。
我將用我的良心和尊嚴來行使我的職業。我的病人的健康將是我首先考慮的。我將尊重病人所交給我的秘密。我將極盡所能來保持醫學職業的榮譽和可貴的傳統。我的同道均是我的兄弟。
我不允許宗教、國籍、政治派別或地位來干擾我的職責和我與病人之間的關係。
我對人的生命，從其孕育之始，就保持最高的尊重，即使在威脅下，我決不將我的醫學知識用於違反人道主義規範的事情。
我出自內心和以我的榮譽，莊嚴地作此保證。
——1948年醫學日內瓦宣言
我知道，李時珍沒有讀過這一段宣言，但他做到了。
他告訴我們，最偉大的人是沒有派系的，最偉大的愛是沒有分別的。
所以，在我國漫長的你死我活鬥爭史中，我寫下了這一節，並以不朽命名，以紀念這個醫生，這個超越信仰與差別，以一己之力挽救無數人生命的偉大人物。
偉大的李時珍醫生永垂不朽！引自《明朝那些事兒》
以下段落可以看出他始終是站在最廣大人民群眾一邊的。
直到他遊歷各地，親眼目睹之後，才明白了這樣幾個真理，比如：一個人如果沒有土地，就沒有收入，沒有收入就沒有食物，沒有食物，就會開始變賣家產，從傢俱、房子到老婆，孩子，到了賣無可賣，就會去扒樹皮，樹皮扒完了，就去吃觀音土，而觀音土無法消化，吃到最後，人就會死，死的時候肚子會脹得很高。
同時他還發現，原來這個世界上還有很多人不喜歡詩詞書畫，也沒有那麼多的憂傷哀愁，他們想要的只是一碗摻著沙子的米飯，對那些骨瘦如柴、眼凹深陷的饑民而言，一幅字畫是王羲之的還是懷素的，一點也不重要，重要的是那張字畫紙夠不夠厚，方不方便消化。
在看到那些倒斃在街頭，無人理會也無人收拾的屍體時，他有時也會想，這些人生前是不是也有過妻子、丈夫、孩子，是不是也曾有過一個歡笑的生活，一個幸福的家
比如這位遼王，含著金鑰匙出生，豐衣足食卻依然不知足，魚肉著屬地的百姓，想用就用，想拿就拿，他要做人，百姓就得做牲口，他要瀟灑地去活，百姓就要痛苦地去死。
每當張居正結束應酬，離開豐盛的酒席，走出金碧輝煌的王府門口時，總能看到餓得奄奄一息的饑民和無家可歸只能睡大街的流浪者。
原來天堂和地獄只有一牆之隔。
這就是大明天下的真相，當無數的貧民受到壓榨，失去土地四處流浪的時候，高貴的大人們卻正思考著明天去何處遊玩，該作一首什麼樣的詩。
我不清楚什麼偉大的歷史意義，我只明白，他的馬隊所到之處，沒有先進生產力，沒有國民生產指數，沒有經濟貿易，只有屍橫遍野、殘屋破瓦，農田變成荒地，平民成為奴隸。我不知道什麼必定取代的新興霸業，我只知道，說這種話的人，應該自己到後金軍的馬刀下面親身體驗。馬刀下的冤魂和馬鞍上的得意，沒有絲毫區別，所有的生命，都是平等的，任何人都沒有無故剝奪的權力。引自《明朝那些事兒》
小人物誌
書寫的很有趣，但太主觀了,有些人物選擇性美化如朱祁鎮，而成化帝被黑過頭了
Kan球者
當年明月在論壇發表時，開宗明義就說了是想把歷史寫得好看一點易於大眾閱讀，而不是學術研究式的教科書，同時也說了所言皆有據可考，但史料並不統一，他只能表達自己對歷史的感受，而不是學術觀點。
閒渡老馬兒
他對朱祁鎮倒是正面描寫比較多
大發148
主要是朱元璋誅殺開國功臣的政治事件，而“空印案”與“郭桓案”則是對涉嫌貪墨的官吏進行大規模的鎮壓。
