《一世班禅 克主杰格勒巴桑》。这期介绍班禅源流，后几期介绍清时期来自故宫和扎什伦布寺的珍宝。“班”即学者的简称，“禅”即大的意思。藏传佛教信徒一般认为班禅是阿弥陀佛的化身。克主杰格勒巴桑与师兄甲曹杰是宗喀巴的两位弟子，师徒三人被称为“师徒三尊”。一世班禅为格鲁派的兴起奠定了基础，其主要著作有《宗喀巴传》。
《二世班禅 索南乔朗》，自幼入甘丹寺为僧，甘丹寺僧众都认为他是克主杰格勒巴桑的“转世灵童”，他 中年后回到故乡后藏恩萨，担任安贡寺赤巴，将十六名大弟子派往后藏各地传布格鲁派教义，人称“安贡活佛”。
《三世班禅 罗桑敦朱》，罗桑敦朱曾因将治疗天花的秘法传给世人而声誉大振，他中年以后云游后藏各地，传布格鲁派教义，被安贡寺僧众公认为是索南乔朗的“转世”。
《四世班禅 罗桑却吉坚赞》，确定格鲁派在西藏的统治地位，被清顺治帝赐封为“金刚上师”。自四世班禅起，正式确立了班禅转世体系，追认克主杰格勒巴桑、索南乔朗、罗桑敦朱为第一、二、三世班禅，扎什伦布寺成为格鲁派在后藏最大的寺院及历代班禅大师驻锡地。
《五世班禅额尔德尼 罗桑耶歇》，五世班禅时期，准噶尔部派兵侵扰西藏，罗桑耶歇在极其艰难的环境中，多方奔走调节，为稳定西藏政局做出巨大的贡献。1713年清康熙帝册封为“班禅额尔德尼”，并赐金册金印，此后历代班禅转世，必经中央册封，成为定制。
《康熙帝赐五世班禅“敕封班臣额尔德尼之印”》正面，清康熙，金印，如意纽。“班臣”即“班禅”的异体字，在乾隆时期及以后的清朝官方文件中不再使用。
《康熙帝赐五世班禅“敕封班臣额尔德尼之印”》侧面。
《六世班禅额尔德尼 罗桑贝丹耶歇》，乾隆三十一年册封金册金印。在乾隆四十五年乾隆帝七十万寿时，六世班禅不远万里前来朝觐祝寿，因天花圆寂于北京，衣冠葬于北京西黄寺。下面几期分享的珍贵文物就是六世班禅与乾隆帝祝寿有关的，好多精美珍宝都是第一次面向公众，请不要错过。
《七世班禅额尔德尼 丹必尼玛》，七世班禅历经清朝四代皇帝，德高望重。乾隆五十七年革新西藏政教制度，正式设立“金瓶掣签”制度，是藏族认定藏传佛教最高等的大活佛转世灵童的方式。
《八世班禅额尔德尼 丹必旺秋》，八世班禅是第一位通过“金瓶掣签”确认的，27岁时圆寂.
《九世班禅额尔德尼 却吉尼玛》，九世班禅时期，国事紧张，抗战初期，九世班禅曾通电全国，呼吁团结救国。1931年民国政府册封为“护国宣化广惠大师”，并颁玉册玉印。
《九世班禅“护国宣化广惠大师之印”》1931年这就是民国政府册封的玉印。
《十世班禅额尔德尼 确吉坚赞》，在1941年由民国政府确认为九世班禅的转世灵童，1949年正式坐床。十世班禅大师为祖国的统一和民族团结做出了重大的贡献。曾任政协第二、五届全国委员会副主席、全国人大副委员长。
《十一世班禅额尔德尼 确吉杰布》，是现任的班禅大师。1995年11月29日，严格按照宗教仪轨和历史定制，十一世班禅在拉萨大昭寺的佛祖释迦牟尼像前，通过金瓶掣签，并经国务院批准，被确任为十世班禅转世灵童真身。
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