引言

六镇初建之时，镇将出身大多数是魏廷亲贵，选拔鲜卑族武士精锐士兵都为镇兵。迁洛后，内迁贵族仕当时就有人想加入镇兵。魏廷迁都洛阳后，内迁贵族们仕途通达；戍边贵族们却屡遭排斥，被称为“镇户”，一生仕途受阻，无法担任高官等位职，备受魏廷权贵盘剥岐视，双方利益冲突愈演愈烈。

镇兵成分亦发生变化，在鲜卑族平民之外，逐渐出现鲜卑化汉民和其它各族百姓，皆身处社会底层，不能升迁、出境、读书、与高门第出身通婚，事实上已失去自由民身份，沦落镇将手下从事苦役奴仆。

高欢

高欢（496年—547年），怀朔镇人。高欢出生之时，距迁洛已逾百年，魏廷盛极而衰，从小就家庭生活困顿，在社会上经历了不少磨练；同时北镇社会粗广、胡化并且高度军事化，其在文化上已高度鲜卑化，内迁鲜卑族皆全盘汉化。在洛阳期间，高欢己隐约感到动乱即将发生。

于是他散尽家财、结交豪杰，以便在天下大乱的时候有所作为。他当时结交的豪杰有司马子如、刘贵、贾显智、孙腾、侯景、尉景，段荣、娄昭等人。高欢经济地位上升，拓宽政治社交圈，开始与镇将频繁往。

魏廷士兵

随着历史的发展，高欢和他的朋友们的这个“朋友圈”为核心形成了东魏北齐的统治集团。从历史文献中可以得知。这些“朋友们”却是北魏体制之下的边缘人物：

• 从仕宦上来看，这些人没担任过如镇将、别将这种军镇内高级级职位的经历。

• 在经济上属于北镇社会的下层，但是高欢比他的朋友们出身更低，经济条件更差，以至于必须寄居在姐夫蔚景家，但他的朋友没有因此嫌弃他，可见他们之间的交往基本不会受金钱或者地位门第的影响，这也符合胡人社会的门第观念并没有达到汉人社会中的“士庶天隔”的境地。

• 从民族成分来看，侯景是鲜卑族，侯骨氏之后司马子如是汉人，窦泰出自鲜卑，冒姓汉人窦氏，刘贵应该是匈奴独孤刘氏，而斛律金等人则出身被北魏征服的高车部族，可见他们虽属于不同的民族，却能和睦相处，充分说明北镇社会不存在极为严重的民族矛盾。

• 从职务上来看，高欢属于怀朔镇的社会下层，但高欢并没有因为担任函使而受到别人的歧视。

他的妻族在北镇来说属于一般豪族，但他根本没有条件组建自己的私人武装。同刘裕、陈霸先等人相比，与高欢的出身有类似的地方，但是刘、陈都是经过长时间的征战积累了军功，扩大了视野；并且得到了文官集团的认可之后才夺权篡位的。然而，高欢本人的能力，并没有可以震慑群雄的战绩和功勋，其地位自然是不稳固的。

尔朱氏

后来，高欢参与镇压刑杲，因为军功被封晋州刺史。高欢身为晋州刺史纠集厍狄干、斛律金、窦泰等人，逐步形成以高欢为中心、独立政治集团。北魏普泰元年(531)六月庚子，掌握六镇降户的高欢在河北信都打出反抗尔朱氏暴政的义旗。高欢河北起兵后不到两年，把持北魏朝政、荼毒天下的尔朱氏就土崩瓦解，不到三年中国北方就分裂为东、西魏两个政权。

起义过程中为什么会让河北大族主动“让出”冀州？

永安三年(530)十二月孝庄帝被尔朱兆等人杀害后，与孝庄帝关系密切的河北大族渤海高氏、封氏、范阳卢氏、赵郡李氏、钜鹿魏氏，于普泰元年(531)二月推举幽州刺史刘灵助为首领，起兵讨伐尔朱氏，“由是幽、瀛、沧、冀之民悉从之。从之者夜悉举火为号，不举火者诸村共屠之”。

高氏的私兵部曲虽然战斗力很强，但人数较少，而且疲于奔命，其军事实力仅能做到守城，根本不具备消灭河北尔朱氏军队的能力。因此，河北大族急需寻找一支可以用来抵挡尔朱氏进攻的武装力量。因此河北大族向高欢让出冀州的原因，是高乾等人要利用高欢所率领的六镇降户去进攻尔朱氏。

讨伐图

但是高欢却对河北大族的做法感到迟疑和不安，一方面要考虑河北大族的政治权力争斗，另一方面要根据是否对自己的六镇降户集团有利来决定反抗尔朱氏的政治步骤，而不能受制于河北大族。产生这些想法，同时又保持着态度“暧昧”主要有几点原因：

1. 六镇暴动后20余万的六镇降户经过尔朱氏契胡屠杀后，总共应剩有十余万人，除去家眷，能够抽出作战的仅有二三万人。
2. 六镇降户在河北掀起的大暴动，使包括高欢在内的六镇降户与河北大族之间存在着极深的民族隔阂和仇恨，这些不可能在反抗尔朱氏的政治口号下瞬间弥合。

但是在高欢东出河北之时，河北大族能够投入作战的兵力是在1万之上，完全可以与高欢没有补给的疲惫之师一战。高昂是河北大族私家武装的代表人物，因而高欢不出一兵、寸功未立就据有河北，在河北大族中其实是有极大反对意见的。由此，高欢虽然占据冀州，但高欢和河北大族之间实际上存在着较大的政治矛盾。

六镇士兵

总之，河北大族向高欢让出冀州的控制权，实际上是迫于当时所面临的严峻军事形势，出于要高欢立即率领六镇降户去打尔朱氏的幻想，而草率做出的仓促之举。同时也靠的是尔朱氏与河北大族之间的政治矛盾。

揭竿而起的“义旗”为何拖迟了三个月？

高欢在普泰元年(531)二月底据有冀州后，直至六月中旬才打出反抗尔朱氏的义旗，拖延了三月之久，其原因较为复杂。高欢虽然占有冀州，但他和十万余六镇降户在实际上处于寄人篱下的状态。高欢为了获得在冀州的落脚之地，在政治上向高氏做出了较大让步，如高欢称呼高乾为叔父，为平息高昂对他的不满，高欢又不得不让其长子高澄以子孙礼拜见高昂。

尔朱氏将太行山、恒山以东，即河北地区的最高军权授给了高欢。高欢在被加授为东道大行台后，高欢的故人庞苍鹰自太原来奔，被高欢任命为行台郎，寻以为安州刺史。而安州是处于尔朱氏的亲信、定州刺史叱列延庆的控制之下。可见，尔朱氏是在用河北的军政实权来笼络高欢。因此，

六镇军队

普泰元年六月中旬，六镇降户不再是北魏末年在河北发动暴动、组织松散的“饥民群”，而是一支在高欢统领下以反抗尔朱氏暴政为信念，统属关系明确，纪律严明、极具战斗力的武装力量。因此，

“逆胡尔朱兆穷凶极虐，天地之所不容，人神之所捐弃，今所在蜂起，此天亡之时也。欲与诸君剪除凶羯，其计安在?”

高欢当时的实力还逊于河北大族。起兵后，高欢虽在军事实力和政治地位上压过河北大族，但他仍不想拿六镇降户去为河北大族的安危与尔朱氏决战。因此，起兵之后，高欢仍不与尔朱氏公开决裂，主要是想给自己留一些回旋的余地；同时，河北大族对高欢迟迟不与尔朱氏作战的不满，甚至要抛弃高欢、另寻起兵对象的政治想法暴露无疑。

怀朔军阀集团为何在高欢起兵之中成为“中流砥柱”的力量？

汉族武将

高欢起事之初，汉族武将相助颇多。汉族武将多出身世家大族，亦拥有家族武装，独立于高欢之外。以冀州渤海郡为最，渤海高氏昂、亁兄弟和渤海封氏封隆之为代表。“魏普泰元年二月，神武自军次信都，高乾、封隆之开门以待，遂据冀州。三月，乃白节闵帝，封神武为渤海王，征使入觐。”高欢封国士族渤海高氏昂、亁兄弟，和高欢“共定策推立中兴主”。

高欢本身是鲜卑族，对中原政治形势不甚了解，因此，很多事情决策要参考高氏兄弟意见。但是，高氏兄弟飞扬跋扈，使得渤海高氏在怀朔军阀集团始终被边缘化，未曾得以真正重用。封隆之最初曾与高亁兄弟共同起兵反抗尔朱荣，亦曾参加镇压法庆之乱，但是，封隆之身为深受儒学熏陶士人，军事表现并不突出。此外，怀朔军阀集团汉家大族亦有以李元忠为代表赵郡李氏、以魏兰根为代表巨鹿魏氏、以卢文伟为代表范阳卢氏。

总体看来，怀朔军阀集团以高、娄、段、窦诸氏组成姻亲集团为主导力量，相较之下，汉族世家大族武将地位次之。既是封建政权的熟人政治局限性，同时亦存在怀朔镇兵心存嫉妒和捍卫自身地位行为，皆为追逐权力所产生狭隘排外，所以，汉族世家大族武将在怀朔军阀集团中始终不具优势。

结语

高欢取代尔朱氏军阀集团，拥有“挟天子以令诸候”政治优势。是时，魏廷内部不稳，显宗孝武皇帝尚有部分实力，形成显宗孝武皇帝魏廷皇权与高欢晋阳相权之争政局，显宗孝武皇帝败绩西逃长安。高欢居晋阳，总揽大权，晋阳霸府正式形成。

此时，宇文泰拥立显宗孝武皇帝，高欢另立昭宗孝静皇帝，洛阳魏廷分裂为邺城魏廷和长安魏廷，长达四十余年征战对峙就此开始。显宗孝武皇帝和高欢君相之争，实质是洛阳魏廷汉族士族旧势力和晋阳霸府鲜卑怀朔新势力之间矛盾冲突集中体现，显宗孝武皇帝代表洛阳魏廷后期京师汉族士族利益，高欢代表以怀朔镇为主六镇军人利益，鲜卑拓跋贵族和汉族士族建构政治格局逐渐崩塌，政治格局重建重任历史性落在六镇军阀集团身上。

总之，高欢在创业的过程中，充分利用了身边的有效资源——以朋友、婚姻、乡里、联盟为纽带，组建政治军事集团，这也使得高欢与众多成员之间并不是十分严格的依附关系。当然，这种鲜明的特点对未来的东魏、北齐政权也产生了深远的影响。

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