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夏朝的滅亡是由其內部的嚴重危機與外部商湯滅夏等因素所致。大禹死後，其兒子啟繼位，廢除了傳統的禪讓制，建立起王位由家族父子世襲的制度並開創了夏王朝。夏朝統治我國400多年，到了夏桀統治時期，夏王朝產生了嚴重的危機。

夏桀是夏朝最後一位國君，也是的暴君。他生活奢靡，飯菜少有不合口，就會殺掉做飯的廚師。整天處於醉生夢死的狀態，簡直是嗜酒如命。夏桀繼位後，在洛陽建造新的王宮，動用幾十萬勞工耗時7年才完工。

成千上萬的奴隸在建王宮時死去，夏桀還將勸諫他改過自新的關龍逢殺掉，大臣們從此以後再也沒人敢上諫了。而夏桀卻對奸臣深信不疑，其中有個叫於莘的奸佞，專門從事阿諛奉承、陷害忠良的勾當。

由於夏桀的昏庸與殘暴，朝野上下怨聲載道，夏王朝的統治已到大廈將傾的狀態。他對內不施仁政，用暴力來殘害人民，搜刮人民財富，大建宮室臺榭。夏桀無休止的徵發民眾服勞役，以致人民都希望夏桀滅亡的時刻早日到來。

夏朝在桀的殘暴統治下，國內矛盾尖銳，四周的方國也起來反抗夏朝的暴政。崛起於東方的商族首領商湯便是其中之一，商湯在國內施行仁政，對內發展生產、減輕剝削，對外採取團結之計，商湯的政策迅速起到效果。

商湯贏得了民心，一時天下效果皆歸附其下。夏桀害怕商湯如此發展下去會威脅到自己的統治地位，曾一度將商湯囚禁，但由於諸侯國的擁戴與聲援，使得夏桀不得不放了商湯。

商湯為更快擴充勢力，任命賢人伊尹為相國，伊尹是商湯妻子帶過來的陪嫁奴隸。伊尹以烹調做飯的特長接近了商湯，他的才華才被逐漸發現。伊尹為商湯獻上了滅夏建國的大計，之後便出使夏朝，將夏桀更加昏暗殘暴的統治情況報告給商湯。

於是，商湯在伊尹和各諸侯國幫助下開始了滅夏戰爭。葛國是商湯的首要目標，因為它處於夏商之間，要想滅亡夏朝，必先征服葛國。商湯曾想拉攏葛國，多次送給其糧食、種子等，但葛國一概拒絕，還派人將送飯的兒童殺害，引起了商族人的憤慨。

商湯乘勢一舉殲滅了葛國，兵鋒直指夏朝。夏桀為了轉移國內人的反抗情緒，開始起兵征伐它國，這使得國內人民遭受了更大的苦難，並且迫使諸侯國紛紛揭竿而起。商湯的軍隊所到之處均受到了人們的歡迎，一路奏起凱歌，大軍直逼夏朝國都。

雙方在娥之墟和鳴條之戰中，夏桀大敗，後被商湯放逐而死，夏朝就這樣滅亡了。商湯建立了我國曆史上第二個奴隸制王朝。商朝的建立，是3700多年前新興奴隸制政權的勝利；夏朝的滅亡，是夏桀暴虐無道，障礙生產力發展的結果。商湯滅夏促進和推動了奴隸制王朝的發展。

野史也是史

說到夏朝滅亡就不得不提到一個人：伊尹。這人原本是個普通的不能再普通的人，職業其實是個廚師。

伊尹，本名挈，被後人稱為伊尹。尹是商代的官職，相當於右相。他的一生，說起來很有勵志意義。伊尹自出生起父母就杳無音訊，被有莘國君的一個廚子收養。伊尹自小跟養父學做飯，手藝相當精。據說，只要他家一開火，十里八村的人都能聞到香味。

青年時期的伊尹還種過地。那個時期的他，因為跟窮苦人民接觸，而萌生了要解救廣大人民於水火的願望，開始鑽研治國之道。久而久之，成湯也知道了他，費盡心機把他要到了身邊。只是，成湯一開始並沒有重用他，而是把他安排到廚房當廚子。俗話說得好，想抓住一個男人的心，先抓住他的胃。伊尹正是靠絕佳的廚藝，打開了通向成湯心底的那條路。有一天，因為一道大雁湯做得非常好喝，成湯找伊尹問話。伊尹從食材、調味、火候等方面一一道來，並把做菜和治國的道理巧妙結合。這番話，被後世演繹為“治大國若烹小鮮”。

在這段對話結束的時候，伊尹“引誘”對美食入迷的成湯：想吃到天下最好吃的美食，你就得有足夠大的地盤，才能保證得到足夠多的食材。現在啥也別想，先準備起兵滅夏吧！

成湯之所以考慮起兵滅夏的事兒，有可能是被美食誘惑了。反正，說這番話的伊尹開始被重用了。

為了滅掉夏桀，伊尹和成湯多次商量後，決定親自出馬去做“臥底”。為了取得夏王朝統治者的信任，成湯和伊尹故意製造了君臣不和的假象，還用了苦肉計，讓成湯親自拿箭射傷了伊尹，又派兵到處緝拿他。苦肉計很成功。“逃”到了夏朝都城斟鄩（今鞏義，也有說是今山東濰坊西南）的伊尹，據說還當上了一個小官。

臥底也很成功。他不僅在民間收集了很多情報，還收買了幾個被夏桀迫害的大臣，離間了夏桀和幾個大臣的關係。

最厲害的是，貌不驚人的伊尹不知道用什麼手段，居然“勾搭”上了夏桀的枕邊人妺喜，讓妺喜和她的家族心甘情願地為他刺探情報，併成為商滅夏的內應。伊尹的這段臥底生涯，對商滅夏起到了至關重要的作用。連《孫子兵法》都對他讚賞有加，濃墨重彩地寫了一筆。

中華鬼谷子智囊團

夏朝的消亡歸結為四大原因：

一、導火線——美女亂國

縱觀中國歷史，一個極其相似的結果就是：一個國家的消亡，怎麼會沒有美女的出現呢？

夏朝有個絕色美女就叫妹喜，有施氏的公主，為舉國第一美女。有美女出現的國度，亂國的橋段都是相似的，世人都傳夏桀，極其聰慧，但為人暴戾，不修德政，整天沉湎於酒色之中，夏桀的這些嗜好，這是有源可追的。

妹喜：

有句俗話叫做：上樑不正下樑歪，從夏朝的首代君王夏啟開始，貪圖安逸，縱情享樂，就成為了宮廷的一種文化，直接就導致了夏朝中期被有窮族后羿，篡國奪政，后羿被寒浞謀殺之後，又把持政權40餘年。

每一個時代都有一個英雄，夏朝也不乏其例，少康帝，隱姓埋名，發憤圖強，終於斬殺寒浞，恢復帝位，實現了少康中興，也不過是曇花一現而已，根本無法挽救夏朝的滅亡。經過少康努力的夏朝，剛剛有了一點點起色，又出現了一個混世魔王太甲，繼承了先輩的大統，這個大統不是勵精圖治，而是荒淫無度，別嚇著這條破船，又打上了幾個窟窿，讓他又開始風雨飄搖起來。

夏桀和妹喜：

最終導致沉船的是夏桀，美女妹喜是承擔不起亡國的責任的，她只不過用自己的溫柔和美貌，讓夏桀不願意處理國政，更喜歡玩樂而已，給本來就比較亂的攤子，添了一把火而已，其最根本的還是夏桀，自己德政不修，已失了天下民心，同時還誅殺忠臣，殺了天下第一諍臣關龍逄，讓朝廷上下，一片譁然，再也沒有人敢講真話，大家都開始和稀泥，國政日趨頹敗，最後亡國。

二、自作孽——孔甲亂夏

孔子給我們後世人傳達了一種思想，堯、舜、禹時代，是一個非常和諧，非常溫柔的時代，大家都是謙謙君子，非常的有禮貌，天子是禪讓的。但到夏朝，人家可沒這麼幹。第一次讓老百姓大跌眼睛的事。

夏禹快死的時候，根據傳統做法，第1次選了皋陶當自己的候選人，沒想到皋陶死了，沒辦法又選了伯益當自己的繼承人，但是夏禹卻將位置傳給了自己的兒子夏啟，伯夷傻乎乎的，也學夏禹一樣躲起來，等著人來找他當天子。

夏啟：

這個黃粱美夢做大了，人家夏啟就沒客氣，就直接就當了天子。伯益氣不過，帶人去攻打夏啟，最後被啟打敗，天子坐穩了！這違背先人做法的事情，老百姓總覺得哪裡不對，但也說不出來哪裡不對，就將就接受了！第二次讓老百姓大跌眼睛的事兒。

你們夏禹家把位子第一次傳給兒子，我們老百姓認了，畢竟這個啟還不錯，老百姓幹了一些事兒，加上咱們現行的制度是世襲世祿制，老子傳給兒子也沒有什麼不可以，但是你們家傳到第3代的時候，又來了一個“

天子傳位，要幹兩件事兒，一個是問天，是向上天推薦誰下一任誰當皇帝？一個是問事。問天下老百姓答不答應？你們夏禹家也太欺負人了，你們傳位問天了沒有？老天同意嗎？你問我們老百姓了嗎？你們不問天，也不問問老百姓，我們都可以忍，那你們自己都打起來，這又是什麼操作？還要不要你們倆的禮義廉恥？由此造成了各路諸侯背叛離心。

孔甲：

第三次讓老百姓大跌眼睛的事兒。你們五子亂政，也算是一個鍋裡攪稀稠，到孔甲這裡，又出亂子，孔甲他爹不降，覺得自己已經不行，有點二，就把位子傳給了扃，扃傳給兒子，這個也沒有什麼毛病，但是你們孔甲也太過分了，直接奪權了，自己又當天子了，而且是個王八蛋天子。

這些神操作把老百姓的道德底線，戳得七零八落滿是窟窿。夏朝到這的時候，天下的老百姓對夏朝已完全失去了信心，已有無民心可言，老百姓天天盼著你們滅亡呢！孔甲這個事辦完，已經挑戰了天下人心的極限，再無容忍之說。

三、死亡隱線——九州分封

夏禹上臺乾的第一件大事，就將華夏國土烈封為九州之地，本是一件好事，更利於一個地區的管理，壞就壞在了是人才選拔上，為地方的割據勢力奠定了基礎，夏朝運行的人才選拔機制是第1周負責各地州人才的甄選，每年給國家進貢一兩個人才就可以了，其他徵選的人才，都可以留這自己用，這個做法加速了夏朝的滅亡。

分封九州：

有一個成語叫上行下效，你們夏禹家，為了權力都打得你死我活，我們是九州諸侯，能指望上你們嗎？都顛覆了天下人心，我們做了一個篡權的好樣子，有窮族的后羿，給我做了一個模板，寒浞強化了一下我們的印象，那我們九州諸侯就沒有當皇帝的資格嗎？

翻譯成白話文：就是現在大公無私的那種社會已經隱沒了，不存在了，誰做統治者就把天下看成是自己的私有財產，只把自己的親人當親人去親近，只把自己的兒子當作兒子去對待，自己的努力都是為自己。父以子繼父為世，以弟繼兄為襲。父親死了，兒子繼承，哥哥死了以後沒有傳給兒子，是傳給弟弟。禮記的記載充分顯示了，當時諸侯的心境，夏朝的滅亡只剩下時間問題。

四、背後推手——世卿世祿制

就在這裡，夏朝已經逼著各路諸侯，開始儲備自己的人才，在道義上他已經不佔不住腳，現在就差最後的這一推，這是什麼呢？就是人才和國力。整體國家運行的機制世卿世祿制，它的本質就是，貴族的官職爵位，俸祿在他死了以後，是由他的兒子繼承，不用去選拔。

諸侯：

夏朝歷經百年，對於世卿世祿制的沿襲，造成朝廷內有的官員都是世襲先人的，不用通過自己的努力，造成整個國家是兵驕將怠，文恬武嬉，沒有戰力。同時造成人才流失，各謀其主。後世史書上有這樣一個記載：

翻譯成白話文：選出來的秀才不識字，查出來的笑臉跟他父母分開住，清廉和貪濁混淆不清，高高在上的武將膽怯的像雞一樣。用這個來描述下朝廷當時的情況，再恰當不過了。

綜上所述，夏朝的滅亡，既有人文上的原因，又有制度的原因，又有個人身上的原因，也有社會風氣上的原因，不一而足。如果把所有的罪責都推在夏桀身上，有些言過其實，雖然夏桀是驕奢淫慾，不理國政導致最後亡國，但深層次的歷史原因，不能算在他身上。

剛日讀史

關於夏朝的滅亡，通說都圍繞著傳統的德政觀念來解釋，但近些年的古文字發現已經推翻了“孔甲失德”的傳說。因此，有必要對夏朝滅亡做一個新的猜想。

一、“孔甲亂夏”辨正

夏朝的史料極少，主要集中在夏禹時期。此後，夏朝400多年裡記載的大事屈指可數，一是后羿寒浞事件，一是孔甲豢龍失德，最後是夏桀妹喜之禍。這些大事之間沒有連貫性，因此後世難於得到一個準確主線。《史記》、《國語》皆認為孔甲是夏朝的轉折性人物，指出夏朝因他的宗教信仰狀況而引發衰敗；而豢龍的傳說，則是這個轉折的隱喻，謂其已失天命。

具體看《左傳》記載的比較詳細的“豢龍”傳說，完全看不出來孔甲有什麼過錯。翻遍各種史料也看不到孔甲“好方鬼神、事淫亂”的具體情節。反而是近年考釋出版的《清華簡·厚父》明確稱孔甲為“哲王、典型”，印證了杜預等一些古代學者的判斷：孔甲是一位有德之君。那麼，問題出在哪裡呢？“天降龍二”的隱喻，指向了隱蔽的真實世界。

二、夏朝統治體系的罅隙

《竹書紀年（古本）》的一些零星線索，給出了“孔甲轉折”的更完整的說法：其一，孔甲之前的帝廑“作西音”，僅僅九年之後，孔甲便“作東音”，這應該是宗教文化政策的轉變；其二，孔甲廢除了一位非常重要的外邦諸侯豕韋氏。這就提示了一個非常關鍵的線索，自少康中興後不久，夏朝的權力體系出現了大洗牌，昆吾氏、豕韋氏這兩大諸侯忽然變得很重要，頻繁地出現在史料中。而孔甲之後的帝昊，又在即位的第一年就恢復了豕韋氏的封國。這種搖擺不定，就透露出很嚴重的地緣政治問題了。

根據《史記·夏本紀》可知，夏人的宗親之邦共有12個，其中並不包括昆吾氏、豕韋氏，可見這兩家諸侯是夏朝中後期才崛起的外族，與之同時崛起的，還有殷侯（或商侯）。與昆吾氏、豕韋氏不同，殷商族群在這個期間裡非常活躍，按照《竹書紀年（古本）》，首先是少康時期的“商侯冥治河”，緊接著是帝芒時期的“商侯遷殷”，然後是帝洩時期的王亥和上甲微復仇有易氏事件，再後來是帝不降時期的“殷滅皮氏”，接著是帝孔甲時期“殷侯復歸商丘”，最後就是商侯遷亳、攻伐昆吾氏和韋、顧二邦，最後突襲夏邑。

由此可見，夏朝最晚在帝不降時期，就已經面臨相當危險的地緣政治態勢。這個時候，殷人已經崛起，甚至滅了一個邦國，即“殷滅皮氏”，對夏人構成了很大威脅。這個皮氏在文獻中僅見，未知其族屬。要知道，就在四五十年之前，殷人還是很弱小的，其王子亥因宴會非禮而被有易氏殺害，但沒有足夠兵力復仇，向河伯借兵（上甲微借兵復仇的事，也見於《清華簡·保訓》，故為可信之事）。但就在這四五十年裡，殷人忽然變得強大了。從帝不降時期開始，一直開掛狂奔，直到滅了夏朝。

很明顯，昆吾氏、豕韋氏就是夏人抵抗殷商族群崛起的主要力量，他們因地緣戰略位置重要，被夏人升格為伯國，其中昆吾氏似乎更重要，它不僅是軒轅後裔、夏人同宗，也是夏都的捍衛者。《商頌》說“九有有截，韋顧既伐，昆吾夏桀”，可見殷人最顧忌的是韋、顧、昆吾幾個邦氏，必須剪除這些盟友，才能攻打夏邑。這幾個盟邦大致上都位於黃淮地區，其中韋氏，在西周的《逸周書》裡被稱為“百韋”，應該是泛指一個很大的族群集團；按《元和姓纂》，韋氏“出自顓頊大彭之後，夏封於豕韋，苗裔以國為姓，家彭城”。彭城，其地緣戰略的重要性當然是非常明顯的。

回過頭來再看帝廑、孔甲、帝昊三位夏後，就會更清楚他們在地緣戰略上的搖擺性了。這三帝一會兒傾向於西部盟友，一會兒傾向於東部盟友，即西音、東音之別，最後選擇了東部。這就是“孔甲亂夏”的真相——他選擇了東部的同宗昆吾氏、顧氏及外邦的豕韋氏、九夷等作為盟友，以圍困殷人，同時也對宗教文化進行了改革、變得更“東方化”了，這次改革被後世認為就是夏亡的主要原因，按照後世寫史的慣例，這就叫做“事淫亂”。那麼，夏朝為什麼會發生如此之大的轉變呢？

三、公元前17世紀的世界

關於上述夏代孔甲時期，即公元前17世紀，史料幾乎是空白的。從考古上看，整個歐亞大陸也陷入了一個相對沉寂的時期。可知的只有中亞的安德羅諾沃文化（青銅）有過向東方的播遷，有證據表明了到了西域和阿爾泰山西部。但沒有證據顯示這個文化曾影響到了中國西北部。真正的鉅變要晚一二百年才發生，即雅利安人的大遷徙，在此之前是一個相當沉悶的時期。

唯一可以推知的是，當時的氣候發生了極大變化，按照《國語·周語》的“昔伊、洛竭而夏亡”的記錄，可以推知可能發生了長期的乾旱。這場乾旱可能引發了地緣政治格局的變化，它可能導致了中國西部或者黃河上游地區的貧瘠化，使得夏人失去了西部的支持。東部的黃河下游地區獲得了比較優勢，最大受益者就是殷人。而夏人的根據地長期以來就位於上游，常年對東方九夷用兵，在下游地區沒有特別深的根基。因此，夏人無奈之下向東發展，選擇了顧、昆吾等傳統親族之邦和豕韋等外邦作為鐵桿盟友，但這批盟友畢竟不是殷人的對手，導致“孔甲轉折”實際上成了自投羅網。

最後，夏朝不僅在考古上很燒腦，文獻上也同樣貧瘠，但可以在僅有的文獻資料上儘可能的挖掘線索，為探源中華文明找到新的啟發。（完）

歷史咖啡

中國歷史有明確記載的，從商朝開始，商朝以前的歷史都屬於傳說，不能較真，也無法較真，因為沒有證據讓他們你較真，聽聽就好，較真是沒有結果的。

我最近在寫夏朝的文章，已經寫了夏朝的四代帝王：

夏朝第一代帝王：大禹，你以為他是治水的農民工，他其實是夏朝開國皇帝。

夏朝第二代帝王：夏啟，他吹牛逼說他的王位是全民擁戴得來的，可他一輩子都在用武力鎮壓來維護自己的統治。

夏朝第三代帝王：太康，因為喜歡打獵，上位不到一年，就被人半路埋伏，成了流浪漢，流浪了四年就死了。

夏朝第四代帝王：后羿，你以為他是傳說中的神箭手，你以為他是遊戲裡的熱門英雄，他其實是處心積慮的陰謀家，他就是通過在半路埋伏太康，然後佔領夏朝首都，而成為夏朝第四代帝王的。

想了解夏朝詳情，可以到我頭條號查看，這裡篇幅所限，只能寫這麼多。

——90後文史發燒友、王者發燒友、影視發燒友、音樂發燒友。

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龍涎—夏桀王庭光怪陸離的傳說

史籍記載的傳說撲朔迷離，人神交互的故事很多，其中就有一件二龍降於王庭的奇事。說的是大禹建立夏朝，治理洪水，規劃古中國為九個州，傳位給啟的時候，是在公元前21世紀，經過500年到夏桀王朝，那時人們的聰明才智與現在沒什麼不同。王宮的殿宇越造越大，男人喜好酗酒吃烤肉。

桀身體壯碩，當夏王的時間很長，史書有記載共52年。前期還能勵精圖治，後期自覺流年似水，留給自己稱王的時間不多，於是好大喜功，徵調萬名民夫，修造“傾宮”“瑤臺”。

只用三年時間， “傾宮”“瑤臺”造好了。“傾宮”巍峨高聳、闊大宏麗，“瑤臺”瓊樓玉宇、如在雲端，夏桀王欲與天帝比奢華。

夏桀王晚年還喜歡淫逸揮霍，他寵愛一個叫妹喜的妃子，督造“酒池肉林”，男女聚集一起，稱為“夜宮”，如同夜總會，好似嬉皮士末日來臨，花天酒地胡鬧。

夏桀離現在很遠，4000多年過去了，但夏桀王的生活方式卻與西方時下的生活沒什麼不同，本質幾差不多，無非是日夜酗酒，男男女女 ，東倒西歪，走路走不直，抱樹繞圈子。

夏桀王的臣子終古穿著麻衣草鞋，進諫道：“古代的聖賢，都勤儉樸素才得以長久。今天大王這樣驕奢淫逸，天下怎麼得以安穩。”

桀王哪裡聽得進去，傲然說：“我有天下，如同天地擁有太陽，太陽不落，天地會消亡嗎？”

百姓沮喪地說：“太陽啊太陽，你為什麼不消亡！”

夏桀在“傾宮瑤臺”笙歌燕舞，做著齊天夢想，在“酒池肉林”盡情戲耍，恣意享樂。

夏王宮發生的這一切，億萬光年之外的一顆星球—龍星已經感知到了。統治這棵星球的是龍族，龍族已經進化成為高等智慧生物。

一天暴雨過後，忽然有二龍落於夏王的庭院，口中流著涎沫。一龍對夏桀說：“俺們是龍庭之客，來你這裡借宿一晚，請行個方便。”另一龍說：“快一點，就一晚。”

夏桀王見二龍作人言，哆哆嗦嗦，不知如何是好。跟班的大監說：“大王，請太卜給佔佔？”桀王醒悟：“太卜太卜！占卜占卜！”那時候，每逢大事，都要有卜師占卜，神靈顯象，才能決定是否採取什麼行動。

太卜用火柱炙烤龜甲，龜甲顯示出神秘的卦象：殺龍，兇象！把龍趕走，也是兇象! 太卜奏到：“殺龍不可，驅趕龍也不可。神龍下降王庭，必主吉祥。大王何不請其口水而收藏起來？龍的口水乃龍的精氣，藏之必主福氣。”夏桀命令太卜再佔，能否收藏龍的口水，得大吉之兆。

於是，丞相設壇祭於龍前，用金盤收龍口中的涎沫，盛於朱漆木盒內。忽然風雨大作，二龍騰空而起，飛入雲空之中。夏王於是率群臣向龍禱告,將龍涎藏於神廟。

至於龍的口水也就是現代人說的唾沫，受上天唾棄，是不是吉兆？後人知道夏桀王結局的時候，也就知道兆應了。

黃河南岸有個地方稱陝陌湧熱泉，稱為湯，就是現今三門峽的溫湯。湯人種麻織布貿易，又稱為商人。商湯幼年時常在溫湯沐浴，至成年繼承王位，成為體健心智的君王。商湯在伊洛河畔尋訪到伊尹，並聘任伊尹為相，商湯部落漸漸強大起來。

夏桀漸漸感到商湯的威脅，就詔令湯到鹽池夏都，囚於獄舍夏臺。伊尹帶著珍寶、玩好和美女賄賂夏桀，夏桀釋放了商湯。

終於在前1600年，商湯發佈《湯誓》，昭告各部落說：“你們大家聽我說，並不是我小子敢於隨便的以臣伐君，犯上作亂。乃是由於夏王桀有許多罪惡，上天命我去誅伐他。你們大家都知道桀的罪在於他不顧我們稼穡之事，侵奪人民農事生產的成果，傷害了夏朝傳統的政事。正如我聽見大家所說的，桀之罪還不僅是和他的一些奸諛臣子侵奪人民的農事生產成果。為了他們淫逸享樂，還聚斂諸侯的財物，供他們揮霍。害得夏朝的人都不得安居。大家都一致的不與桀一條心，還指著太陽來咒罵他，何日滅亡，大家都願同他一起亡。這已經是天怒人怨。桀的罪如此之多，上帝命我征伐，我怕上帝懲罰我，不敢不率領大家征伐他。大家輔助我征伐，如果上帝要懲罰，由我一人去領受，而我將給大家很大的賞賜。你們不要不相信我的話，我決不食言。如果你們有不聽我誓言的，我就要殺戮不赦，希望你們不要受罰。”

商湯還宣佈了嚴格的戰場紀律。商軍經商湯動誓師員以後，士氣大振，都表示願意與夏軍決一死戰。

商湯和伊尹帶領各部落北渡黃河，翻越中條山，在運城這個地方與夏桀爭奪鹽池，爆發“鳴條之戰”，夏桀戰敗。

夏桀戰敗後，先逃到歷山，又逃之巢湖。夏桀對人說：“我很後悔，沒有將湯在夏臺殺掉，才落得如此下場。”夏朝就這樣滅亡了。‘‘

太陽渡67

夏王朝僅三天就亡國，原因是桀王失德無道，天下盜賊四起，堯帝墓被盜。有四言詩為證:彭生為妖，暴龍作災，盜堯衣裳，聚蹠荷兵。青禽照夜，三旦夷亡。青禽即《山海經》燭龍，鳥形飛行器。三旦即文獻所載三日不見日光，天下血雨，江河結冰。

飛花鹹魚

夏王朝是被商王朝取代的。湯伐夏桀，桀走鳴條，遂放而死。

帝舜薦禹於天，為嗣。帝舜崩，禹即天子位，國號日夏後，姓姒氏。禹崩，子啟即天子位，禪讓制結束。

帝啟之後經太康、中康、少康、予、槐、芒、洩、不降、扃、厪至孔甲。

《史記.夏本紀第二》載:帝孔甲，好方鬼神，事淫亂，夏后氏德衰，諸侯畔之。天降龍二，有雌雄，孔甲不能食，未得豢龍氏，陶唐既衰，其後有劉累，學擾龍於豢龍氏，以事孔甲。孔甲賜之姓曰御龍氏，受豕韋之後。龍一雌死，以食夏後。夏後使求，俱而遷去。

這段話大意是說孔甲，喜歡鬼神之術，荒淫無恥，從他開始，夏后氏德衰，諸侯都不再服他管束，天上降下兩條龍，孔甲降服不了，陶唐氏的後人劉累學過豢龍術，來給孔甲豢養龍，孔甲封他為御龍氏。後來雌龍死了，孔甲把龍肉做成美味進獻給孔甲，孔甲說好吃，還要劉累再做，劉累害怕孔甲知道龍死了這件事，逃走了。

就是說夏朝至孔甲時開始衰落，孔甲崩，子帝皋立，帝皋崩，子帝發立。帝發崩，子帝履癸立，是為桀。

桀:夏后氏名履癸。桀不務德而武傷百姓，百姓不堪重負。夏桀召湯囚禁在夏臺，後來又把他放了。湯修德，諸侯都歸順他，湯遂率兵討伐夏桀，桀逃走至鳴條，遂放而死。桀對人言:悔不當初把湯殺死於夏臺，以至有今日。

湯乃踐天子位。湯祖先契，封於商，姓子氏。所以湯叫商湯，也叫成湯。成湯江山乃商王朝。

尋桂子

夏朝，典籍有記載。發掘於濟南市章丘的龍山文化遺址~城子崖遺址，就有了城，距今4600~4000年，在夏之前，專家認為可以稱為國，侯仰軍先生認為，若果有虞朝，正好對應龍山文化的王油坊類型，位於魯西豫東。夏朝在距今4000年後，為什麼因為沒有相對應年代的城就可以否定典籍記載呢？根據侯仰軍考證，夏的區域在古濟水流域，以菏澤市為中心，由於黃河瘀土，許多遺址被掩埋，現山大考古專業的師生正在發掘。專家考證，夏商周等部落在龍山文化之後是同時存在的，夏的消亡，是部落之間的紛爭，也就是說作為統治部落的姒姓宗族沒能搞好各部落之間的利益共享，導致離心離德，正如孔子所說，不患寡而患不均。湯領導的殷商部落振臂一呼，群起而攻之，夏后氏就倒了臺，夏桀之後及擁護者西串 。部分姒姓做了殷商臣民，如杞國、鄫國等。到了周武王伐紂滅商，也是如法炮製，只不過商比夏大，周比商大，秦又比周大。武王滅商時尚且沒力量滅商之宗主部落，俗話說得好，殺敵一千自損八百，中國文明就是這樣，能和平解決，就不動用武力。並且給武庚也封了國，周公東征三年，才平定了殷商反抗 勢力，現在東夷正宗的徐姓，仍是大姓。

阿里小泰

夏朝滅亡原因：

1、因統治階級驕奢淫逸，內部生產力的衰退；

2、外部環境的長期不穩定，眾多藩屬國離心離德，商部落崛起欲取天下;

3、夏朝最後一個君王“桀”的個人因素（整日沉湎與聲色犬馬，大興土木，親近佞人）。

關鍵字: 文化 王朝 夏桀