新鵬2019
《山海經》記載內容龐雜，是一本集地理、歷史、文化、民俗、神話、世界交通為一體的歷史書籍，由於年代久遠，很多著名歷史人物都莫衷一是。
司馬遷讀《山海經》，認為語言奇怪，情節離奇，很多不能證實，因此不敢利用裡面記載的內容；隋唐時期，魏徵讀《山海經》，將它列為史書之一，大都不採用；明清時期對《山海經》列為古怪小說，更有甚者，紀曉嵐在修編《四庫全書》之時將《山海經》列為“禁書”之一。
筆者認為，《山海經》是相當古老的一本史書，成書不在一個年代，是累加形成的，因此司馬遷那個時代看起來就非常奇怪，認為是玄幻小說之類的了。因為《山海經》成書年代久遠，所以後人對其大都不能理解了。
《山海經》中記載的地理是真實的嗎？
《山海經》中記載的歷史、文化、民俗、神話可以不作為參考對象，因為這些可能在成書之後流傳遺失了很多，不可以考證真實性，但其中有關地理、物產、動植物和人的描述應該是沒有多大變化的。《山海經》記載的地理環境應該可以參照對比現代的地理環境。
《山海經》中的配圖至關重要，中國版《山海經》配圖已經遺失，但在朝鮮的古書中有《山海經》的配圖，如下：
更有韓國學者認為，這是中國古代距今12000-6000年前記載的一部世界地理圖書，摻雜了其他內容。
《山海經》在中國古代的很多人看來是記載中國的志怪小說，不過放眼世界有很多記載被證實了，如《山海經》中有這樣的記載：
西南隅，有人如炭。
中國的西南少數民族中沒有黑人，不過中國西南方向的非洲卻是黑人的故鄉，因此很多學者將《山海經》看做是一部世界地理書籍。
無獨有偶，現代美國考古學家莫茨博士，按照《山海經.東山經》的記載進行考證，她選擇《東山經》中的記載是有原因的，根據記載應該是北美大陸。她按照《山海經》中的記載進行丈量北美洲的一些山脈走向，居然證實《山海經.東山經》中記載的山脈是北美洲中西部的山脈走向，這讓很多人吃驚。
更有日本研究《山海經》的日本學者認為，距今約40000年前地球上形成四大帝國，最終在12000年前由羲和統一成為一個帝國，而且這一帝國也是現在中國的雛形。
更多的學者研究《山海經》認為其中涉及的地理知識應該是當時地球的全息地理環境，要放到世界範圍來研究《山海經》的地理信息。
《山海經》中記載的那些動物得到證實？
《山海經》中記載了很多稀奇古怪的動物形象，竊以為是古人看到一些動物後附加了自己的想象而構建了一些虛構的動物形象，應該從《山海經》的原著中透過描述來考察這些動物本來是什麼動物。如下是《山海經》中描述的部分動物：
1.琴鼓之山多白犀。
2.獸多橐駝，善行流沙中，日三百里，負千斤。
3.嶓冢之山，其獸多羆。
4.騶虞如虎，五色具。一曰尾長於身。出孟山，亦出鳥鼠同穴山，日行千里。
5.青丘國在其北，其狐四足九尾；有青丘之國，有狐，九尾；有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。
6.有獸焉，其狀如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走；其為獸，如豕而人面。
7.丹燻之山有獸焉，其狀如鼠而兔首麋耳，以其尾飛，名曰耳鼠。可御百毒。
8.窮奇狀如虎，有翼，食人從頭始，所食被髮，在犬北。一日從足。
9.有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實惟帝江也。
根據描述判斷，第一種應該是白犀牛；第二種是駱駝；第三種應該是熊；第四種應該是雪豹；第五種應該九尾狐（增加了個人想象）；第六種應該是大猩猩；第七種應該是飛鼠；第八種應該是傳說中的窮奇，是老虎加上了翅膀；第九種混沌獸、又稱帝江，竊以為帝江描述為共工族的首領，應該是部落首領扮演的一種奇怪形象，如同現在一些民族首領的打扮，如美洲的印第安人首領。
《山海經》中描述的動物是世界性的，由於年代久遠，很多動物在中國已經消失，再加之古人自己的想象才形成奇奇怪怪的《山海經》動物形象。根據《山海經》的描述可以瞭解很多動物是有根據的，並非空穴來風。
綜上所述，《山海經》所描述的年代久遠，應該是古代地球的全息地理環境描述，摻雜了一些傳說和神話。後人根據自己知識能力解讀《山海經》，出現了千奇百怪的形象，並非古人的著述《山海經》的樣子，是解釋、理解的人造成的這一奇怪現象。
穿越再現彼岸
我是小七，一個喜歡妖魔鬼怪的四川姑娘，一個沉迷於扯淡的萌妹子。這篇稿子來自於迷。
眾所周知，《山海經》是一本很荒誕的書，但是它具有著重要的文學價值，它所記載的事物，豐富多彩，它的主要書寫內容是民間傳說，神話傳說以及不知何時的地理知識。
但是，根據書中的人文故事，以及眾多不曾出現過的生物，有人認為，《山海經》記載的其實是另一個世界，真的是這樣嗎？一起來了解一下吧。
一個眾所周知的小故事
先來看一下《山海經》裡的神話傳說，有這樣一個故事：“昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕，天傾西北，故日月星辰移焉，地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。
這個故事叫“共工怒觸不周山”，講的是共工與顓頊爭奪天帝之位失敗，憤怒之下，用頭撞擊支撐天的不周山，栓系大地的繩子也折斷了，使得天向西北方向傾斜，日月星辰都向西北方向移動，大地的東南角塌陷了，所以江河洪水衝著泥沙流向東南角去了。
說段題外話，作者小時候看到這個故事時，腦海中曾想過這樣一個畫面。
世界本來是一塊懸浮在宇宙中的超級大陸，人類，天神，等等生物，都生存在上面，日月星辰在天空中圍繞大陸升起落下。
而大神共工撞斷天柱，導致世界傾斜，東南角塌陷，從大陸上剝離開來，洪水倒灌，日月傾斜，而生活在塌陷的東南角的人類和生物們，與本土失去了聯繫，久而久之便形成了如今的地球……
以上只是作者小時候看故事引發的臆想，挺玄幻的哈。
迴歸正題，根據“共工怒觸不周山”的神話故事，和書中更多的記載來看，《山海經》中的世界是一個很有結構層次的世界。
世界的四個角都被繩子繫著，世界的中心，是一塊被稱為“中土”的大陸，中間有不周山，將天和地撐開，大陸則被四個遼闊的海洋包圍，海洋，便是盡頭，而海洋之外，被統一稱呼為“大荒”，
很明顯，這是我們常說的“天圓地方”的世界構造圖。這看起來就很明顯了，《山海經》說的，難道真不是我們所認知的世界嗎？
關於地理
有過許多學者研究《山海經》並在現實中尋找書中記載的許多的地方，最終發現，書中的山峰與河流的走向，動植物，山與山的距離都和現實相互吻合。
在四方的山經中，所寫到的山的方向，《東山經》是南北向，《南山經》是東西向，《西山經》是東西向，《北山經》是南北向，在地圖上，東南方向是相對封閉的，西北方向卻是比較開放的，這跟中華的地圖板塊基本吻合。
既然說是“天圓地方”的世界構造了，又怎麼會這麼吻合現今的世界板塊呢？
其實，很好解釋，“天圓地方”是古人對世界的認知不完全而提出的一個說法而已，並不是實地的地質地貌，就是說，天可以是圓的，地也可以是方的，但事物的位置是沒有改變的，就像我們如今看的世界地圖，不也是一個平面世界嗎？
換一個說法就是，古人所認知的世界面貌，跟我們看的世界地圖是一個性質的，都是一個平面世界。
所以，真相只有一個，《山海經》所記載的地界地理，就是這個世界，並不是有人所說的另一個世界。
在有，在晉代時期，郭璞先生在註釋《山海經》時，曾註釋到“圖亦作牛形”，就是說，在那個年代，是存在一張山海圖的，而山海圖的樣子就是一個牛的形狀，而這個牛形的地圖板塊，其實，就是亞洲板塊。
像古人一樣，發揮一下想象力，將菲律賓群島，中南半島，印度半島，看作是牛腿，一頭牛的輪廓是不是已然清晰？
地圖的問題已經清晰，那麼，書中所寫到的各個地方的特產與生物，為何沒有呢？
關於生物
我曾想，《山海經》中的事物描繪，定然是歷代作者的親身所歷，親眼所聞，而當時的條件，人們所認知的世界，也僅僅只是雙足能到達的地方，使得人們對事物的認知並不全面。
對於書中記錄的那些奇形怪狀的物種，人們只是將之以壁畫的形式畫出，在記錄成文字時加以想象力，變形成了如今的我們所看到的樣子。
比如，《北山經》“期狀如兔而鼠首，以其背飛，其名曰飛鼠。”
長得像兔子，而長者老鼠的腦袋，背上還有長有能飛的翅膀，這樣的描繪，正符合生存在亞洲東南部的“鼯鼠”。
還有《東山經》中“其狀如菟而鳥喙，鴟目蛇尾，見人則眠，名曰犰狳。”
這說的正是瀕危物種，犰狳，生活在中美，南美等地，尖尖的嘴和圓圓的眼睛，像蛇一樣細長的尾巴，遇到危險，就會蜷縮起來。
其實，這些怪異神獸，在近年來，正在被不斷的發現，這證明，這些生物並不是古人們憑空想象而來。
都知道，大陸的板塊無時無刻都是在運動的，在《山海經》成書到如今的幾千年時間裡，地質運動，災難頻發，物種滅絕，誰又知道，當時的世界面貌是什麼樣的呢？
更何況，在人類文明誕生之前，整個大陸板塊都還是一塊呢。誰又能肯定，《山海經》世界的樣子就不是當時世界的樣子呢？
另一個猜想
2013年，曼德拉逝世的新聞一經播出，引起了轟動一時的“曼德拉效應”熱潮，“曼德拉效應”是指人們對事物持有錯誤的印象。
“曼德拉效應”對多元宇宙的存在提供了理論證據，那麼你相信多元宇宙，或者，另一個世界的存在嗎？《山海經》中所描繪的是不是平行宇宙中的一個呢？一起來探討吧。
我是小七，一個沉迷於研究山海經與妖魔鬼怪的四川姑娘，喜歡可以關注我。
版權申明：本文系山海經解密小七獨家邀約稿件，禁止一切形式的轉載、盜用以及洗稿，未經同意擅自盜用，將追究到底。
山海經解密小七
《山海經》記載的是另一個世界？它的存在對歷史有著什麼影響？
上古時代是存在的，《山海經》卻遭到了很多人的懷疑，這就是因為裡面記載的世界我們理解不了，黃帝、蚩尤，以及後來的大禹，哪一個都是神話的人，都是很神通廣大，在後人的心中更是像謎一樣的神秘，又心生無限的敬畏！
《山海經》當時應該是被後來大量傳閱了的，司馬遷讀過感覺太離奇了，到了大隋王朝在民間達到了普及的程度，唐朝時候的魏徵在讀過，還編纂進了史冊，到了清朝人們都感覺這個就是小說了，這本書在五千的歷史都存在出現過，能一直流傳在現在，真是很厲害了。
其實這個本書看出當時的作者是付出了很大的心血，全書共記載了約40個邦國，550座山，300條水道，100多位歷史人物，400多個神怪異獸，這要是憑空想象的，那腦洞是要多大啊！有人說《山海經》之中所記載的是另一個世界，這到底是外太空還是我們的遠古時期的記實，這的要文明更一步的研究，我們的古人智慧的都讓我們看不懂！
上古時代是存在的，《山海經》卻遭到了很多人的懷疑，這就是因為裡面記載的世界我們理解不了，黃帝、蚩尤，以及後來的大禹，哪一個都是神話的人，都是很神通廣大，在後人的心中更是像謎一樣的神秘，又心生無限的敬畏！
《山海經》當時應該是被後來大量傳閱了的，司馬遷讀過感覺太離奇了，到了大隋王朝在民間達到了普及的程度，唐朝時候的魏徵在讀過，還編纂進了史冊，到了清朝人們都感覺這個就是小說了，這本書在五千的歷史都存在出現過，能一直流傳在現在，真是很厲害了。
其實這個本書看出當時的作者是付出了很大的心血，全書共記載了約40個邦國，550座山，300條水道，100多位歷史人物，400多個神怪異獸，這要是憑空想象的，那腦洞是要多大啊！
有人說《山海經》之中所記載的是另一個世界，這到底是外太空還是我們的遠古時期的記實，這的要文明更一步的研究，我們的古人智慧的都讓我們看不懂！
在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。
在這裡同時也希望大家能夠喜歡我的分享，大家如果有更好的關於這個問題的解答，還望分享評論出來共同討論這話題。
我最後在這裡，祝大家每天開開心心工作快快樂樂生活，健康生活每一天，家和萬事興，年年發大財，生意興隆，謝謝！
小鶯看西遊
《山海經》記載的是不是另一個世界，我們首先要通讀和了解《山海經》究竟是一部怎樣的書籍：
1.《山海經》是我國古代先秦時期的一部古籍，作者不詳。
2.《山海經》是一部我國上古神話傳說的古老奇書。
3.《山海經》分為《山經》和《海經》兩個部分。我們至今所知道的《山海經》總共有18卷，其中《山經》5卷，《海經》13卷。
由此可見，《山海經》不僅是一部古籍，更是一部神話傳說。
其次，我們來看看《山海經》都有些什麼主要內容：
1.從字面理解，《山海經》有山有海，是不是與山水有關？你的理解對了！《山海經》不僅記載了我國山系、水系等地理知識，還由山和水引生出與之相關聯的花草樹木、鳥獸蛇蟲，以及天文、氣象，不同區域內居住的民族、民俗、宗教、文化、科技，關乎生老病死的醫藥等等方面，可以說是包羅萬象。
2.還記得我們耳熟能詳的《女媧補天》、《精衛填海》、《夸父逐日》、《大禹治水》、《嫦娥奔月》等神話故事嗎？它們都出自於《山海經》裡的記載。這些上古的神話傳說，在某些層面上體現了我國曆史文化的基本特點和民族文化精神的價值取向。
3.《山海經》裡記載了大量的我國古代科學家們的發明和創造，比如：最早播種穀物的后稷（后稷是始播百穀）、最早用牛耕田的叔均（叔均是始作牛耕）等等。
綜上所述，我個人得出了這樣一個結論：《山海經》記載的不是另一個世界，而是我國古代先民對他們那時所生活的世界的觀察和記載，其中，有些事物和現象在那時是不能夠被我們的先民理解和解釋，便以神話的形式來理解和解釋，並記載了下來。
雖然有些記載和解釋在今天來看荒誕無比或無從考證，但這些都不會影響《山海經》成為一部百科全書式的鉅著和重要文獻。
忠哥說天下
《山海經》是中國上古文化的一部百科全書，全書僅3萬1千餘字，卻記載了約40個“國家”，550座山，300條水道，100多個歷史人物，400多神怪奇獸，包含著關於上古地理、歷史、神話、天文、曆法、氣象、動物、植物、礦產、醫藥、宗教、考古以及人類學、民族學、海洋學和科技史等方面的內容。《山海經》從東、南、西、北、中五個方面介紹了中華腹地的山川寶藏，其中記載的奇禽怪獸、異草珍木，見所未見，聞所未聞。《山海經》的地理結構，包括大荒世界—荒外世界—海外世界—未知世界，其中《海外經》介紹了傳說中的海外異國，如雙頭國、三首國、女子國、丈夫國、大人國、小人國等國的風俗習慣，更是奇中有奇。這本書所記載的東西，常被斥為怪誕不經。西漢司馬遷對其評語：“至《禹本紀》、《山海經》所有怪物，餘不敢言也”。班固在《漢書•張騫傳》讚語中，更加上了“放哉”的判斷詞。王充《論衡•談天》也說《山海經》“為虛妄之言”，“未可信也”。作為一部千古奇書，《山海經》的作者和成書年代至今都還是謎。有人推測說作者是大禹，然而大禹時代中國還沒有文字。有人說它成書於戰國時期，也有人說成書於西漢。直到今天，這個謎團也沒有解開。
進入20世紀，“西學東漸”，中國的傳統文化發生了前所未有的大變革。現代學者在西方文化影響下，多從神話學立場看待《山海經》，魯迅認為《山海經》是“古之巫書”，“蓋以記神事”，茅盾說它“大概是秦末的喜歡神話的文人所編輯的一部雜亂的中國神話總集”。袁珂在《山海經校注•序》中說：“《山海經》匪特史地之權輿，亦神話之淵府。”既然認為《山海經》是上古中國神話，巫史合一的時代，神話傳說都是根據實物進行深化描寫，進而躍變為神話的。因此，在《山海經》的神話外衣之下，當然有著現實的真實部分。在20世紀以來，《山海經》那神秘莫測的面貌和包羅萬象的內容吸引著人們流連其間，試圖以考證來解開它的“廬山真面目”。
西安交大黎荔
謝謝。
首先我應該先回答你中華民族文化中的四大奇書是什麼，四大奇書分別為（山海經）（易經）（奇門遁甲）（推背圖）。
（山海經）作者眾說紛紜，難以確定其作者為何人所著。（山海經）裡多寫志怪，其中神話，地理，民俗，巫術，醫術，歷史，人物，無所不包，無所不有，是一部宏大的人文百科全書。
（山海經）裡大多數是寫一些讓我們感到陌生非常的志怪，至於有沒有，誰也沒看見。但是它裡面記述的地理位置準確，也為我們參考位置提供一些依據，這一點很是神奇。
（山海經）可以說是神話的鼻祖，大禹治水，女媧補天，精衛填海，以豐富多彩的筆墨，敘述了天地的來龍去脈。雖說是神話小說，卻為我們解釋了宇宙開天闢地的淵源。除此之外，當然就是今天的科學解釋了。
（山海經）裡醫術應該具有濃重的一筆，遠古時期的人們是怎樣摸索出醫學的道理呢？對人體結構及病理是如何研究的呢？令我很是傷腦筋，因為這個答案只有古人自己知道。
（山海經）記錄下來了的歷史人物，是無可非議的。由於它成書於戰國至漢代，這就說明在戰國之前的歷史，它是真實的再現。為我們瞭解戰國到先秦以前，提供了寶貴史料。
（山海經）當然包括了方方面面的事宜，其中的神話，志怪我們只能是以欣賞的心態去解讀。欣賞中國傳統文化的博大精深，感嘆古人先賢的文化智慧。
（山海經）裡諸多迷霧重重，因為有很多很多的事情，用今天的科學角度去解析不了，你說是記載另外一個世界，我想志怪和巫術應該是另一個空間的產物。因為我們在地球上沒有這些東西存在，書中其它的可以借鑑和學習的。
總之（山海經）是中華文化的一部分，去其糟粕，取其精華，努力學習，相信人定勝天，將來我們會解開書中的一切，真相大白。
禪悟淨慧
《山海經》被譽為“失落的天書”，有一部非常有名的書就叫做《失落的天書：山海經與古代華夏世界觀》，寫的非常具有想象力，豆瓣評分9分，劉宗迪先生認為《山海經》不是一幅地圖，而是天象月令圖，是原始先民天文知識的大集錦。
不過，目前主流觀點還是認為它是一幅地圖。那麼《山海經》具體是哪裡的地圖呢？那又需要明白《山海經》右三部分構成，這三部分代表的是三幅地圖。
《海外四經》反映的地圖在陝西西南部、山東東部一帶，反映的是楚民族從山東遷往陝西的歷史地理。
《海內四經》反映的地圖在陝西東部，反映的是楚民族商周時期在陝西東部的活動歷史。
《五藏山經》反映的是周初的封建版圖，是周王朝全盛時期的地理知識。其地理範圍幾乎涵括了整個北方，從東部的山東到西部的青海，從北部的內蒙古到南部的安徽，《五藏山經》都有涉及。
詩詞細讀
首先非常感謝在這裡能為你解答這個問題，讓我帶領你們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。
醉後不知天在水，滿船清夢壓星河。我來回答。
《山海經》被清代才子紀曉嵐說這本書中寫的全是一些荒誕鬼怪之說，不可信。但是不能否認的是這本書中也有很多值得研究的東西，比如一些地理以及天文方面的知識，在
《山海經》中描述最多的就是各種神奇的動物，在《山海經》中出現的很多具有通天徹地或者長相怪異身軀高達的動物。
也不能說《山海經》記載的是另一個世界因為它裡面記載的一些動物在現代也能找到相對的動物。
山海經》記載：騶虞如虎，五色具。一曰尾長於身。出孟山，亦出鳥鼠同穴山，日行千里。
騶虞是什麼？《說文》解釋“白虎黑文，尾長於身，食自死之肉，不食人。”《草木蟲魚疏》解釋“騶虞即白虎，文異，尾長身，不食生物，不履生草。”這種動物毛皮白色有黑紋，尾巴比身子長，不吃人，只吃死亡後動物的屍體。
現代人根據上述描述，已基本鎖定騶虞就是雪豹。
《山海經》記載：丹燻之山有獸焉，其狀如鼠而兔首麋耳，以其尾飛，名曰耳鼠。可御百毒。
耳鼠是什麼？《爾雅》解釋“鼯鼠，狀如小狐，似日旦乳，亦謂之蝙蝠，肉翅飛，飛聲音如人呼。”《山海經圖》解釋“或以尾翔，或以髯陵，飛鼠鼓翰，倏然皆騰。固無常所，惟神所憑。”古人認為“百歲之鼠化為蝙蝠”，認為飛鼠是蝙蝠的一種。
現代人根據上述描述，已基本鎖定耳鼠就是飛鼠。
《山海經》中還有許多動物，事物都能在現代找到相對應的，但是令人不解的是到底是誰寫的這本書，他是怎麼見過這麼多的事物，和這麼多的動物的，這一點到現代都解釋不出來。
但現在有人說《山海經》就是一本神話小說，但是人們也舉出了例子，人們說在鸚鵡滅絕後人們也記載，有一神鳥，顏七彩，不善飛，通人言。這樣很多人都覺得不存在，一隻鳥怎麼會有七種顏色這和進化論是相反的，而且鳥不怎麼會怎麼能叫鳥，這搞笑的是鳥能說人話。達爾文的棺材板都按不住了。等等
在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。
在這裡同時也希望大家能夠喜歡我的分享，大家如果有更好的關於這個問題的解答，還望分享評論出來共同討論這話題。
我最後在這裡，祝大家每天開開心心工作快快樂樂生活，健康生活每一天，家和萬事興，年年發大財，生意興隆，謝謝！
北岸木子
《山海經》是一部記錄了中國古代的山川、水澤、歷史、神話、部落、動物、植物、礦產、農漁牧業、醫藥、宗教、習俗、科技、交通、水利、氣象、測量及自然現象等許多方面內容的古籍。
《山海經》的作者是誰？學界的解釋不一，也解釋不清楚，但有一點是一致的，那就是不是一人一時一地寫出的。《山海經》主體形成時間大約在周穆王時代。 中華民族是世界上歷史最為悠久的民族之一。數千年來，人們一直以為今日中國北方的黃河流域是中華民族的發源地，而《山海經》裡表明情況並非如此，今日中國西南的雲南省西部的橫斷山山嶽地區才真正是我們中華民族的發源所在。
是先有《山海經圖》，而後才有《山海經》，《山海經》是對《山海經圖》的文字說明。《山海經圖》與《山海經》為配套之作，二者相輔相成，缺一不可。而《山海經圖》大約在商朝末年就已經亡佚。唯《山海經》一書獨存，流行於時間。自那以後，亦有《山海經圖》流行於世，但那是後來的古人依據《山海經》書繪製而成。
在中國古代著名的經典之作裡，《山海經》《易經》《道德經》《黃帝內經》號稱中國先秦經典四大奇書。《易經》之奇在於用二進制符號體系描述、解釋宇宙萬物，創始人是中華民族人文始祖伏羲，繼創者是周文王。周朝初年，周公在上述基礎上制定出一部“社會行為規範手冊”——《易經》，內容共計64條（六十四卦辭）、386卦（三百八十六爻卦）。
《道德經》之奇在於這是中國歷史上第一部個人專著，曾任東周國家圖書館館長的大思想家老聃，僅用五千言就揭示出宇宙的奧秘（道生一，一生二，二生三，三生萬物）和人類社會管理的最高境界（無為而治）。
《黃帝內經》之奇在於根據天地四時變化論述人體生命運轉之奧妙，為中華民族傳統醫學奠定了深厚的理論基礎，被後世尊為“醫家之宗”。《皇帝內徑》又分為《黃帝內經》和《皇帝外經》，而《皇帝外經》早已失傳。如今流傳下來的《黃帝內經》包括《素問》《靈柩》兩大部分內容，各自相對，獨立成篇。 對比之下，最奇的書還是要數中華遠古文明第一寶典《山海經》，它也是人類遠古文明的非物質文化遺產。《山海經》之奇在於記述的內容宏偉魁奇，而在魁奇中又隱藏著豐富而真實的其他古籍未見的遠古文明信息。
素衣驚流年
葉空小友為你解答難題:我是看法是這樣在整部《山海經》中，不僅記載了大量山川河流的走向，以及山與山之間的距離，甚至各處的景象也都被描繪得極為細緻，似乎《山海經》的世界真實存在。如果將《山海經》當成是一部動物百科全書，同樣也能講得通。書中記載了大量的珍禽異獸，其外表、習性、象徵，都被清晰地記錄了出來，似乎是親眼所見一般，甚至連諸多動植物的藥性也都被記錄在冊，只是其真偽性還有待考察。《山海經》中最標誌性的記載，就是我們熟知的崑崙山。現代人所知道的崑崙山，位於新疆與青海的交界處，並有"萬山之祖"以及"龍脈之祖"的美譽。崑崙山海拔4300米，如此高的海拔，也讓該山全年積雪，成為了獨樹一幟的奇景。可是《山海經》中關於崑崙的記載卻有些奇怪，《山海經·海內西經》有此記載："海內崑崙之虛，在西北，帝之下都崑崙之虛，方八百里，高萬仞，上有木喬，長五尋，大五圍。面有九井，以玉為欄"。
