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金木水火土五行相生相剋：
五行相生：金生水，水生木、木生火、火生土、土生金。
金生水，因為金若被烈火燃燒，便溶為液體，液體屬水。
水生木，因為水灌溉樹木，樹木便能欣欣向榮。
木生火，因為火以木料作燃料的材料，木燒盡，則火會自動熄滅。
火生土，因為火燃燒物體後，物體化為灰燼，而灰燼便是土。
土生金，因為金蘊藏於泥土石塊之中，經冶煉後才提取黃金。
五行相剋：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
金克木，因為金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木。
木克土，因為樹根苗的力量強大，能突破土的障礙。
土克水，因為土能防水。
水克火，因為火遇水便熄滅。
火克金，因為烈火能溶解金屬。
金木水火土五行所主的事物：
一、金——主西方，秋天，燥，白色、鼻孔、皮毛、肺臟、大腸。
二、木——主東方、春天、風、青色綠色、筋、眼睛、肝、膽。
三、水——主北方、冬天、寒、黑色藍色、骨、耳朵、腎臟、膀胱。
四、火——主南方、夏天、暑、紅色紫色、脈、舌頭、心臟、小腸。
五、土——主中央、長夏、溼、黃色啡色、肉、嘴巴、脾臟、胃。
中醫五行相生：
如木生火，即肝木濟心火，肝藏血，心主血脈，肝藏血功能正常有助於心主血脈功能的正常發揮。
火生土，即心火溫脾土，心主血脈、主神志，脾主運化、主生血統血，心主血脈功能正常，血能營脾，脾才能發揮主運化、生血、統血的功能。
土生金，即脾土助肺金，脾能益氣，化生氣血，轉輸精微以充肺，促進肺主氣的功能，使之宣肅正常。
金生水，即肺金養腎水，肺主清肅，腎主藏精，肺氣肅降有助於腎藏精、納氣、主水之功。
水生木，即腎水滋肝木，腎藏精，肝藏血，腎精可化肝血，以助肝功能的正常發揮。
中醫五行相剋：
心屬火，腎屬水，水克火，即腎水能制約心火，如腎水上濟於心，可以防止心火之亢烈。肺屬金，心屬火，火克金，即心火能制約肺金，如心火之陽熱，可抑制肺氣清肅之太過。
肝屬木，肺屬金，金克木，即肺金能制約肝木，如肺氣清肅太過，可抑制肝陽的上亢。
脾屬土，肝屬木，木克土，即肝木能制約脾土，如肝氣條達，可疏洩脾氣之壅滯。
腎屬水，脾屬土，土克水，即脾土能制約腎水，如脾土的運化，能防止腎水的泛濫。
五臟中每一髒都具有生我、我生、克我、我克的關係。五臟之間的生剋制化，說明每一髒在功能上有他髒的資助，不致於虛損，又能剋制另外的臟器，使其不致過亢。本髒之氣太盛，則有他髒之氣制約，本髒之氣虛損，則又可由他髒之氣補之。
比如脾（土）之氣，其虛，則有心（火）生之，其亢，則有肝木克之；肺（金）氣不足，土可生之；腎（水）氣過亢，土可克之。這種生克關係把五臟緊緊聯繫成一個整體，從而保證了人體內環境的對立統一，這種五臟之間相互滋生和相剋的關係，就是用五行相生相剋理論來闡明的。
易心向上
金木水火土，五行相生相剋的說法不妥。
水 木 火 土 金，
木 火 土 金 水，
火 土 金 水 木，
土 金 水 木 火，
金 水 木 火 土，五行相生。
水 火 金 木 土，
火 金 木 土 水，
金 木 土 水 火，
木 土 水 火 金，
土 水 火 金 木，五行相剋。
我給五行編碼
五行相生
1 2 3 4 5
2 3 4 5 1
3 4 5 1 2
4 5 1 2 3
5 1 2 3 4
五行相剋
1 3 5 2 4
3 5 2 4 1
5 2 4 1 3
2 4 1 3 5
4 1 3 5 2
周易幻方家
木、火、土、金、水五行如何相生相剋？
五行是中華民族創造的哲學思想。多用於哲學、中醫學和占卜方面。五行學說是中華文明重要組成部分。古代先民認為，天下萬物皆由五類元素組成，分別是金、木、水、火、土，彼此之間存在相生相剋的關係。五行是指木、火、土、金、水五種物質的運動變化。所以，在中國，“五行”有悠久的歷史淵源。
金木水火土五行相生相剋：
木生火者，木性溫暖，火伏其中，鑽灼而出，故木生火；火生土者，火熱故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土；土生金者，金居石依山，津潤而生，聚土成山，山必長石，故土生金；金生水者，少陰之氣，潤燥流津，銷金亦為水，所以山石而從潤，故金生水；水生木者，因水潤而能生，故水生木也。
天地之性，眾勝寡，故水勝火。精勝堅， 故火勝金。剛勝柔，故金勝木。專勝散，故木勝土。實勝虛， 故土勝水。
金克木，因為金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木。（有礦的土地不長草）
木克土，因為樹根吸收土中的營養，以補己用，樹木強壯了，土壤如果得不到補充，自然削弱。
土克水，因為土能防水。（兵來將擋水來土掩）
水克火，因為火遇水便熄滅。
火克金，因為烈火能融化金屬。
五行相生：金生水，水生木、木生火、火生土、土生金。
小馬談古今
五行相生的關係是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；五行相剋的關係是：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。為什麼將水排在第一？因為天生一水，故《靈樞經》上說“太一者，水之尊號”。
在甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干中，將五陰乾的癸屬水，乙屬木，丁屬火，己屬土，辛屬金。其相生的關係是：癸水生乙木，乙木生丁火，丁火生己土，己土生辛金，辛金生癸水。中醫把十天干中的五陰乾用來應對人體五臟（五臟也屬陰）相生的關係是：腎水生肝木，肝木生心火，心火生脾土，脾土生肺金，肺金生腎水。
在人命八字中，有的人干支陰陽五行全，有的人不是缺木就是缺火；不是缺金就是缺水，更有缺土者。“丁酉乙巳丙戌丁酉”這是國民黨軍統戴笠的生辰八字。其八個字中五行如何呢？丙丁丁巳火4個，乙木1個，酉金2個，戌土1個，水0個，命中嚴重缺水！水為命中喜神；火為忌神。從戴笠八字陰陽五行來看，可謂命中一片火海。戴笠找人算過命，知道自己命中缺水，就更名為戴淼、戴洋……戴笠是丙戌日生的，丙墓在戌，1946年是丙戌年，戴笠乘坐的飛機被雷電火擊中而撞上山，葬身於一片火海之中，這就是人命五行火旺缺水的結果。
“戊子庚申乙丑壬午”這是舊上海灘大亨杜月笙的生辰八字：金2個，木1個，水2個，火1個，土2個，五行全，命啥也不缺。乙與庚合，說明有貴人投合；天干呈現財官印全，乙木長生午，午時正是稻花開於午之時，主人命顯富貴。“戊戌壬戌丁丑丙午”這是賴昌星的生辰八字：土4個，火3個，水1個，木0個，金0個，命缺木缺金。土多賴木疏通，他偏偏缺木；火多又生土，土太過就成了命中忌神。年上傷官見官，為禍百端。丁火在天為群星閃亮，在地為萬家燈火通明。丁日喜夜生，可他偏偏生在午時，星光早已隱退，萬家燈火早己熄滅，真是生不逢時！
“甲辰丁卯甲寅庚午”這是搖滾歌手臧天朔的生辰八字：木4個，火2個，金1個，土1個，水O個，命缺水。他生於64甲辰龍年，與2018戊戌流年太歲形成了天剋地衝；《黃帝內經上》說肝病死於庚辛（秋季），他患肝癌後，卒於2018年9月28日（正是農曆辛酉八月）。這究竟是一種巧合還是《黃帝內經》中的理論成為了真理呢？他的生辰八字地支有寅卯辰三會東方木局，實際上是比肩會局，比肩是兄弟朋友，說明他一生廣交朋友，把朋友視為兄弟！所以他演唱了一首悅耳動聽的歌《朋友》，來抒發自己對朋友兄弟的深情厚義！
甲子56737060608
有很大一部分人對五行相剋相生這個“生，克”意義並不是真正領悟。生和克只是兩個五行之間的互相雙向運動，比如說，相生關係的金和水，古人用相生表示關係，但意義上是互相吸納聚在一起，就象媽媽不離開小孩，小孩子要媽媽而媽媽主動愛小孩。這是運動互動現象，不僅僅限於說是媽媽用乳汁喂小孩。又比如相剋，相剋同樣是互動的運動關係，但不是打，絕對不能簡單直觀地認為是雙方打鬥消滅對方。相剋它實質上是一種排斥關係，比如說，水與火的相剋關係，它就是不能聚在一起的關係，互相排斥分離，把它們混在一起必然是產生排斥的運動關係。五行的生克關係就是運動的形式。就象兩塊磁石，反過來是相吸翻過去又是相斥，那麼自然界其它的物類也當然存在這種排斥與相吸產生的運動。所以生和克的意義就是建立運動關係。
愛國客家人乙乙
駁“金克木”。金克木是不成立的，純粹是人的大腦想象出來的，不實際。人都認為用金屬伐木就來個金克木。前文說過，這裡的金不是指固體物理的金屬，是空間，如果是物理的金屬跟咱們的肺就沒法聯繫了。
修正“金克土養丘生正果”。土地可以承載容納萬物，空氣裡什麼都沒有，形成鮮明對比是要給土地做榜樣，因此土地要把所承載的萬物進行精華與糟粕分離，經過春發夏長，秋天長出果實。人收取果實棄掉禾秸。因為空氣的作用大地變得生機怏然。
放在身體裡就是：脾胃可以容納各種食物，肺和脾形成對比，脾胃開始進行精華與糟粕分離，精華部分吸收儲存，在睪丸卵巢形成精子卵子。糟粕部分變成糞便排出體外，因為肺的作用，皮膚也變得白皙紅潤（小腦主皮膚）。
願將愛給神
有關“天干”、“地支”、“五行”等的內容都是有其立說依據的。
是闡述天體運動對地球產生的影響。
並不是一般人所“解說”的那樣，以字解意，牽強附會，被搞成“文字遊戲”。
對於理論的來源依據，我以後發表文章逐一分析，共同研討。
古書今讀
您好，以下視頻是對您提出、“”五行是如何相生相剋”的問題的回答[祈禱][祈禱][祈禱]
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王寅旭風水
五行相生相剋，說行就行，說不行就不行。
《史記日者列傳》，漢武帝召眾占卜家問，某日可取婦乎？
五行家曰可，堪輿家曰不可，建除家曰不吉，叢辰家曰大凶，歷家曰小兇，天人家曰小吉，太一家曰大吉。辯訟不決。以狀聞。制曰：“避諸死忌，以五行為主。”人取五行者也。
皇上一句話，從此其它占卜家不行了，五行盛行天下。
戰國鄒衍納陰陽五行一體，作《終始》。秦始皇推崇終始五德，以周為火德，秦為水德，水克火，秦水德克周火德，朝代更替，五行相剋，天命如此。
漢不承認秦承五行之運，從劉邦到漢武帝，以漢為水德。漢武帝之後，改為五行相生之說，周為火德，漢為土德，火生土，朝代更替，五行相生之故。
五行相生還是相剋，隨心所欲，說行就行，說不行就不行。
趙日金141
五行水火木金土，出身不正。
《尚書大禹謨》為“六府：“水，火，木，金，土，谷”。《尚書洪範》去“谷”變“五行”，五行配五味，但無五行相生相剋之說。
古有陰陽家，五行家。戰國鄒衍納陰陽與五行一體，作《終始》。秦始皇推崇五德終始，朝代更替，五行相剋之故，以周為火德，秦為水德，水克火，秦滅周。
漢代不承認秦為水德，以漢為水德。漢武帝之後，改五行相生，漢為土德，火生土。
朝代更換，五行相生，五行相剋，隨心所欲，沒個準頭。
