坤：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
初六：履霜，坚冰至。
六二：直、方、大；不习，无不利。
六三：含章，可贞。或从王事，无成有终。
六四：括囊，无咎无誉。
六五：黄裳，元吉。
上六：龙战于野，其血玄黄。
用六：利永贞。
坤卦象征的是大地一样柔顺和包容，坤卦上可承乾天，下可容天物，这形容了坤卦的包容，下面就来解释此卦。
这里的牝马是指母马，母马柔顺但却忠心，古人发现在蒙古高原的牝马常常十匹马跟随着一匹杜马（公马），一起生活，不会进入到别的马群，而牝马之贞就是说向牝马一样的柔顺却又坚贞。
坤是配合乾来行动，但坤虽然柔顺坚贞却是有着自己的思想，君子有攸往，先迷后得主，这里就是说坚守正道，君子一开始可能会走错方向，但后面会找到适合自己的，也就是正道，西南得朋，东北丧朋，西南对应的是阴卦，阴卦：坤兑居西，巽离居南，阳卦：乾坎居北，艮震居东。坤为牝马为阴卦应当走向西南，西南得朋，乃与类行，东北丧朋，乃终有庆，是指交与自己志向相同的朋友，与同类在一起，失去志向不一样的朋友，是一件好事。
初六：履霜，坚冰至：这是自然规律，我们一看到霜，就知道冰雪即将来临，我们应当顺应自然规律的变化，迎接冰雪的到来。
六二：直、方、大；不习，无不利：这里都是说大，穷，无尽的意思，是指胸怀宽广，有包容天下的美德。
六三：含章，可贞。或从王事，无成有终：在辅佐君王的时候，一开始没有什么功劳，只要尽到自己的本分就会得到好的结果。
六四：括囊，无咎无誉：这里是说韬光养晦，不轻易得罪人，这样可以保全自己，但不能让自己获得美德，这里是要做人收敛，谨慎行事。
六五：黄裳，元吉：方位东南中西北，中代表黄色，代表中色，中道，古人称服装上为衣，下为裳，这里代表下，指谦虚，恭顺，结果是大吉。
上六：龙战于野，其血玄黄：打仗，结果两败俱伤。
用六：利永贞：顺从天意根据天地运行而走，则吉。
这卦的意思是要做好自己的本分，要找对君王，有胸怀包容万物，做人需谦虚谨慎，，不能骄傲自满，在汉初的时候，韩信的死是最让我们感到可惜的，可以说刘邦得天下大半是他打下的，若没有韩信，刘邦不可能打败项羽建立强大的汉朝，然而最后他却死的非常憋屈。
韩信原本是项羽的手下，但空有一身才能却不得重用，韩信想要带兵打仗，这是他的理想也是梦想，他也只懂带兵打仗，当他在项羽这里待不下去的时候他就去了刘邦那里，这里用卦来说就是，坤卦是跟随君主而变化，但君主骄傲自满，无法与坤好好相处，这个时候就处于君子先迷后得主，最终韩信跑到刘邦得账下，有才之人必定会被发现，韩信在刘邦不重用他的时候又想走了，最后在萧何的劝说下回到了刘邦军中，并且成功说服了刘邦成为大将军，从这我们可以看出韩信的性格，他这个时候是没有忠主的念头的，哪里重用他，他就会去哪，在韩信的帮助下刘邦成功了打败了项羽建立了汉朝，但韩信在期间，却向刘邦主动要了王位，身为臣子还是掌握兵权的将军，去找君主要兵权，这个时候本应该谦虚，谨慎，收敛，但他却这样高傲行事，自然会让君主忌惮，在刘邦灭项羽的战争中，他和彭越带着要求出兵，也难怪最后会有悲惨的下场，而反观张良，在立下大功后，主动隐退，却得到好的美德，名声，得到善终，这里要求臣子应当做好臣子，尤其在君主面前更是要恪守职，谨慎行事。
在今天，本分和宽容依旧很重要，在一个公司里，老板需要一个柜台收银员，这位收银员所需要会的就是诚实，厚道，而不仅仅在于会算，小心，如果两个人面试一个老实厚道，一个狡猾，奸诈，但是能算会赚钱，老板不会选择后者，因为老板需要的只是一个老实厚道的柜台收银员，有时候有点太多，却并没有什么用处，哪怕你样样都会，但老板需要的很简单，他要的不是你样样都会，他想要的是擅长这个职位的人选。
在任何一个机构里都会有一个领导，在这些机构里领导说的话就等于是他们心中的规则，甚至法律，领导说的每一句话都会被手下铭记在心，领导的态度会被模仿，服装，举止，言行，言谈，都将被模仿，那怕演员，但他因为出现在公共场合就必须遵守。
当你刚刚成为一位领导时，你会发现，手下对你别无所求，他们只希望你能够表现出来一些才能，获得他们的尊重，服从，他们已经做好了这样的准备，他们想看看你有什么资格，有点能够带领他们走的更好，更远。只要你使他们相信你有这些才能，那么恭喜你，你的未来会越来越好，如果他们认为你并没有这样的才能的时候，他们不会去这样发自内心的尊重你，即便表面尊重，但这样也不长久，这样，你在这个机构里就没有用处了。但你要记住当你成功成为一名领导的时候，你要做的是善待自己的手下，而不是去巴结自己的上司。
人生应厚如黄土，深似空间，历经苦难而不怂，荣宠而不惊，这才入得了境界。
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