書法史上最風流的男人們（七）
第7章 二聖爭鋒
改體之謎
書聖作品的面貌豐富，風格各異，比如《姨母帖》，就是寬博古樸的風格；《豹奴帖》是古意自然的章草。但總體來講，王羲之的作品還是呈現先一種新奇俊逸的風格。以王羲之為代表的魏晉新書風在書寫上流暢、便捷，作品精美灑脫，古人總結這種書風"妍美流便"，中國書法發展到這裡，給人的一種全新的審美體驗。
《姨母帖》
《豹奴貼》
在王羲之名滿天下的時候，他的孩子們也漸漸長大了。一個叫獻之的孩子竟然對他說：""古之章草，未能宏逸。今窮偽略之理，極草縱之致，不若稿行之間，於往法固殊，大人宜改體。"這段話大概意思是說：古代的草書有侷限性，應該探索草書發展的潛在空間，實驗草書的新技法。老爸，您應該進行書法改革啊！不知王羲之聽了作何感想，歷史記載王羲之沒有明確答覆。不過後人看到這段記載，反響很大。首先是質疑王獻之怎麼可能說這段話？我們前面說了很多王羲之的書法成就，都屬於書法改革，包括王獻之提到的草書，王羲之已經成了創新大師了。他兒子怎麼還要他改？而且有記載王獻之還經常對書聖老爸說類似的話。
據《書議》記載，這段對話還沒有結束，後面還有一段："且法既不定，事貴變通，然古法亦局而執。"後邊這段已經上升到了哲學高度，涉及世界運行的普遍規律。而據考證，記載中王獻之說這些話的時候，他才十五歲。一個十五歲的少年，在書法上有多高造詣？敢對書法已經名滿天下的老爹指手畫腳，而且眼光涉及到當時整個書法的歷史、現狀和未來發展，說出話來還充滿著聖賢哲人的口吻。這件事可能是真的嗎？
讓我們先看看王獻之是什麼樣的人。
任情至性
王羲之共有七個兒子，世人評價最高的是王獻之。一次，王徽之、王操之、王獻之一起去拜訪謝安，王徽之、王操之和謝安聊了很多事，王獻之只是禮貌問候，沒有其他言語。他們離開後，旁邊的人問謝安這三個小夥子那個更好？謝安說，最小的王獻之最好。高明的人一般都說話少，浮躁的人經常話很多，因此，我看王獻之最好。一次，王徽之和王獻之曾經同坐在一個房間裡，前面忽然起火了。王徽之急忙逃避，連木屐也來不及穿；王獻之卻神色安洋，慢悠悠地叫來隨從，攙扶著再走出去，就跟平時一樣。今天看來王獻之有點兒裝，不過，在當時的人評價這是精神沉靜，氣度不凡的表現。王羲之自己也曾評價王獻之說：這小子以後肯定出名。
王獻之作為魏晉名士，也有率直的一面，一次，他經過一個著名的花園，他不認識主人，自己就進去遊園，正好花園的主人正舉辦宴會，王獻之就把花園建造佈置的優點缺點毫無保留地評價了一通，氣得主人叫人用轎子把他抬出去了。又一次他經過一個非常漂亮的竹園，竹園主人知道他的大名，趕緊打掃安排接待，王獻之看了竹園之後可能不太滿意，又是一翻批評。主人很不高興，不過既然來了，就想跟王獻之再聊幾句。王獻之褒貶了人家的竹園，就想走，主人終於怒了，命左右關上大門，不放王獻之走，不料王獻之覺得主人這種性格很有趣，最後兩個人聊的很開心。
王獻之是個坦蕩的人，前面我們講過，謝安認為王獻之的字不如其父王羲之，而且也沒有收藏王獻之精心創作的手札。謝安去世，這樣貢獻太大，遠超同僚的人，容易引發什麼心態我們都懂的，大臣們竟然對謝安葬禮規格、追封職銜等提出較低的標準。王獻之上書歷數謝安的功績，使死後的謝安得到了應有的榮譽。
王獻之是個專情的人，因為皇帝要他娶公主，被迫與自己青梅竹馬的妻子離婚，在臨死的時候，道士為他焚表告天，問他：這一生有什麼後悔的行為或者遺憾的事情嗎？王獻之答：沒有什麼事，只是一直忘不了與結髮妻子離婚的事。
二聖交輝
我們回到最初的問題，王獻之十五歲就知道書法改革，還充滿哲理，這可能嗎？可能！首先說，王家孩子早慧，王羲之十歲時，聽人謀反，能裝睡避難。王獻之十五歲，在古代已經算大人了，要知道，王獻之娶表姐的時候也才十六歲。其次，王獻之生在什麼樣的家庭，政治、文化、藝術的薰陶都是頂級的，國家的命運，王家都能影響，少年王獻之對書法藝術發展有自己的看法，想想也不算奇怪吧。最後還有一個證明，就是王獻之不僅早慧，也早夭，死的時候年僅四十二歲。而他取得的書法成就卻是幾乎與親並列的，"古人說右軍書法晚乃善"，王獻之一定是相反，在書法上早有穎悟，才能在短暫的生命中達到藝術高峰，並留下很多佳作。
古人對於二王書法的評價挺有意思。王家父子在當時都以書法著名，而且是頂級的，這個已有定論。南朝劉的宋虞和在《論書表》中說："洎乎漢、魏，鍾（繇）、張（芝）擅美，晉末二王稱英。"梁書畫家袁昂在《古今書評》中說:"張芝驚奇，鍾繇特絕，逸少鼎能，獻之冠世。"
但是二王之間誰高誰低一時眾說紛紜。開始佔據上風的是王獻之，
南朝開始一直到梁初，是獻之書法最風光的時段。虞龢《論書表》中說：獻之"絕筆章草，殊相擬類，筆跡流澤，宛轉妍媚，乃欲過之(過父)。梁陶弘景《與梁武帝論書啟》雲:"比世皆尚子敬書"，"海內非惟不復知有元常，於逸少亦然"。就是說所有人都粉"小王"，鍾繇、王羲之都沒人關注。
到了梁朝，終於有"大王"粉人看不下去了，梁武帝說："子敬之不迨逸少，猶逸少之不迨元常。"從這時開始，王羲之書法漸漸佔據上風。
子敬改體
那麼王獻之取得了什麼樣的書法成就?他改革了嗎？
王羲之在書寫的時候強調一種內懨的方式，就是字的兩邊向裡微微凹進。這樣寫能表現出挺拔俊逸的感覺。王獻之則完全相反，他主要用外拓的手法，就是字的兩邊微向外凸。這樣顯得飽滿渾厚，王獻之在父親的基礎上，建設了新的審美取向。
王獻之《地黃湯帖》
在楷書方面，王獻之把字進一步展開，筆畫更加舒展，體態更加研美。他的楷書代表作是《洛神賦》，這幅作品原作流失，拓本也殘損，只剩了十三行字，但古人極為珍視，把它刻到玉石上，叫做"玉版十三行"。
王獻之《洛神賦》
在行草書方面，王獻之以外拓筆法創作了一大批行書和行草書的傑作，《中秋帖》、《鴨頭丸帖》等等。
王獻之《中秋帖》
王獻之 《鴨頭丸帖》
在草書方面，王獻之創造了一筆書，筆勢綿延不絕，字字相連，一行一筆完成，外拓的筆法強調圓勁，更容易產生連續書寫。今草一般是字字獨立的，字與字相連比較少。而王獻之創造的書法形式以連綿為主，更能表現出整幅作品書寫時的節奏變化，大草書法誕生了。
可以說王羲之是今草的總結、創立者，王獻之是大草這種書體的主要開創者。王羲之因孤傲而書法神逸，王獻之因深情而筆致纏綿。
王獻之《十二月帖》
王獻之與王羲之並稱二王，實至名歸。王獻之作為大師的第二代，沒有因循前人，坐享老爸的光環，而是少有大志，"恥崇家範"，這是魏晉時期士人自我覺醒，追求個性解放的最好詮釋和最佳藝術成果。這樣的王獻之，當然不是楊欣能相比的。
二王從此端坐在中國書法藝術的巔峰。古人云"不學二王，下筆便錯"，中國書法藝術的核心資源庫自此建立，一直到清朝，才有所變化。
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