作為古代海上絲綢之路起點的泉州，宋元時期就有阿拉伯、波斯、印度的商賈旅人慕名遠道而來，繁衍生息。據說，泉州晉江陳埭、永春等地有名的丁氏望族就是元代波斯人賽典赤瞻思丁的後裔，因躲避戰亂而遷居晉江，繁衍至今。如今，古波斯人後裔早已經融入中國這個大家庭，丁姓族人也成為了當今泉州乃至中國商界十分有影響力的群體。
丁金潮正是這個族裔的一員，與其他商賈族裔不同的是，丁金潮是在詩書畫裡染出了屬於自己的“中國氣派”。
古人言，腹有詩書才自佳。從小到大，丁金潮喝足了墨水，以優異的成績考入廈門大學哲學系。學生時代的丁金潮就精研書法、詩詞，畢業後順風順水進入體制，辦報、從政……最終卻選擇了“棄政從文追散耳。”也正是這樣的選擇，才使得如今的溫陵古地多了一位不可多得的三棲文人。
他的詩，韻深律齊，飄著古韻，又含著深情。不造作，不嬌揉，寫得全是生活，說的卻都是哲理。他的詩就像他的為人，隨性真誠，他總是說“人不必都寫詩，但生活萬萬不可無詩意”。其實，他說這句話的意思，除了表達對美好生活的敬意。更想表達的深意，是希望每一個文化人，對於中國古典文化精髓之一的詩詞要保持足夠的敬畏。
他的字，藏骨抱筋，含文通質。據說，從小受家風薰染就浸入墨池，臨摹了無數碑帖，練就了“童子功”。而後數十年，不斷研習，從名家入，從名家悟，從章法入，從意境悟，逐漸獲得一種以書法表現心性的自由。天津美術學院教授、碩士生導師何延喆誇其書法“其魏碑已漸融化方圓筆法，趨向蒼秀古樸；二王一路行草，比一般寫王字者顯得典重沉鬱。”泉州市書法家協會原主席周焜民則認為，丁金潮的書法“會於翰墨，挹其風味，下筆無滯。起伏衄挫取法乎上，碑則稟以質，帖則採其妍，毫端波瀾之際，謖謖然若勁松下風。”
丁金潮的畫則是近十年間漸入佳境的。據其自述，棄政從文後的他開始北上游學。也正是遊學和作為中國政法大學訪問學者期間，現代北宗畫派代表人物何延喆給他的點撥，以及北上游學與所結識的同學、文友們真誠地提點，讓他作畫的慧根頓開。於是，他以詩入畫，把中國最精萃的古典三藝，詩、書、畫融於一體，清曠古樸，實乃一絕。
字表意，詩含情，畫鑄魂。方塊字的自然美，詩詞的韻律美，水墨畫的寫意之美，讓丁金潮體悟到了“中國氣派”之博大精深。這正如趙孟頫所言“石如飛白木如籀，寫竹還需八分法，若也有人能會此，方知書畫本來同。”
也正因為此，讓丁金潮對當代教育西化嚴重，“書畫跟展追風，重造型輕筆墨，缺靈魂。”的怪象有了反思和批判。他覺得，中國的文化圈，特別是詩、書、畫應該理直氣壯地擎起“中國氣派”。
“能畫者少曉書，曉書者不擅詩文，擅詩文者而又能溯中華文化之源，通於易理，精神於儒釋道有所皈依者，寥若星辰。”在幾十年的修為磨洗中，丁金潮逐漸成為了這樣的星辰，也有了“進退皆樂效東坡，藝博三絕學板橋”的底氣。只是現實中的他總是謙遜低調，在中國傳統文化的高峰中一步一步前行。
就如他自己的詩所語：“植根高遠處，無意鬥芳菲。”
丁金潮詩四首：
《題山水畫》
胸中丘壑本來奇，夢裡江山任筆驅。
過盡千帆空幻影，春田凝露麥離離。
《題竹》
塵氛不礙一身清，歷雨逢風最有情。
何懼經年霜雪酷，新朋故友半成名。
《題水仙圖》
綠意盈盈書案邊，半簾香夢醒堪憐。
一泓春水花如海，踏浪凌波似醉仙。
《七律 釋雅山鍛鍊》
將府蒼垣映綠茵，高臺曠野響跫音。
仰瞻功業家居近，涵養精神旦夕臨。
手足擊空千翅鶴，影身彈地二絃琴。
人生卅二知艱困，馳目百年膽氣新。
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