城市在不斷擴張，人口在不斷增長。最近幾年，隨著城市化進程的不斷推進，花園人來六安定居的越來越多。
每當夜幕降臨，人們漫步淠河兩岸，流連霓虹燈下，徜徉城市公園，隨處可見花園人熟悉的身影。
花園人定居六安，豐富了六安文化的內涵，在六安的名片上，添一幅花園人的風習畫。
01
八百里淠河美如畫
小序：廿日黃昏，蝸居無聊。獨倚高樓，望八百里淠河，風光無限。
月亮島畔景色佳
淠河晚照美如畫
兩岸一夜舒新綠
雙橋幾度映晚霞
楊柳有意弄清影
桃樹無聲落芳華
誰持銀練北向舞
獨倚高樓望天涯
02
寒雪日寄武漢
小序：“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。”寒雪日，遙想深受疫情折磨的武漢，頓覺心痛不已。
人間二月柳吐芽
忽報午後落雪花
遙祝武漢滯留客
風寒之夜莫想家
03
七古·憶潘中
小序：一同學賦詩憶高中艱難歲月，怎一個“苦”字了得？餘和詩一首，共憶那段寒窗生活。
楊樹掩映青瓦房
護校溝畔柳成行
小煤屑路泥操場
喇叭架在樹丫上
清晨坐讀好文章
黃昏站聽楊家將
潯陽江頭空感傷
天波楊府有忠良
米飯飄香日八兩
黃水一瓢排隊長
汽油燈下學習忙
秋蟲狂舞在燈旁
冷水泡腳爬上床
寒氣徹骨被窩涼
夏來悶熱蚊哼唱
身下臭蟲泛紅光
晨曦初顯東南窗
哨音刺破夢未央
同學少年心迷茫
去日苦多訴衷腸
04
我的故鄉並不美
故鄉的美，往往寄存在他鄉遊子無處安放的鄉愁中。裊裊炊煙、羊腸小路，那是厭棄了城市繁華的有閒人，對故鄉的回望。
每當聽到下面這首歌，我就會想起自己的故鄉：
我的故鄉並不美
低矮的草房苦澀的井水
一條時常乾涸的小河
依戀在小村周圍
一片貧瘠的土地上
收穫著微薄的希望
……
05
老大和老二
“老大扛犁扛耙，老二翻田埂逮蛤蟆。”這是我小時候聽過的童謠，現實生活中，還真有這樣的老大和老二。
王老先生有兩個兒子：老大在家種地，老二在外唸書。
幾十年過去了，老大仍在家種地，老二已外出做官。
這時老先生臥病在床，生活不能自理——老大一家便承擔起餵飯喂藥、端屎端尿等照顧老先生的繁重任務。老二一家逢年過節也回來看看，但他們只是到老先生的屋裡坐坐就走了。
耐人尋味的是：即使老二就坐在身邊，老先生有事還是叫老大幹——在他的潛意識中，這些髒活理應是老大幹的。
有時，老二回來順手帶點水果什麼的，老先生看到卻說：“你回來看看就行了，還花錢幹什麼？我又不能吃這些……”
親戚鄰居很多人為老大鳴不平，但老大無怨無悔。
在老大看來：孝心是一種滲透在骨子裡的自覺，並非多做就是吃虧！
06
噴子
網絡時代，自然有許多網絡名詞，例如“噴子”就是時下流行的一個網絡名詞。
噴子是互聯網上對一類人的稱呼。這類人往往不看帖子內容，喜歡斷章取義、找漏洞、鑽空子、挑事端，甚至出口成髒，惡毒攻擊對方。
但不知怎的，我總喜歡把“噴子”和另一類人聯繫起來，這類人聚餐時高聲說話、口無遮攔、唾沫星亂飛。親朋好友聚餐，如果有一個人或幾個這樣的人，那真是大煞風景！
除非你不動筷子，否則你就不可避免地要“分享”這些“噴子”的口水。
07
人是一棵思想的蘆葦
“人是一棵會思想的蘆葦。”這個比喻形象地寫出人的脆弱。其實，人的強大在於思想，除卻思想，人就像蘆葦一樣不堪一擊！
人沒有牛兒勁大，沒有馬兒能跑，沒有猴兒靈活……在赤手空拳的條件下，人甚至連一條狗都鬥不過，更別說豺狼虎豹了。
最先進化為靈長動物的人，憑藉強大的思想戰勝一切毒蛇猛獸，“食其肉而寢其皮”！於是，人驕傲了，以為可以征服一切，成為自然的主人了！
然而，有戰勝毒蛇猛獸光榮歷史的貌似強大的人，卻敗給肉眼看不見的小小病毒！
教訓深刻啊！
08
從“民以食為天”說開去
俗話說：“民以食為天。”吃，這是我們任何人也無法迴避的話題。以前，我們食物短缺，一天吃兩頓飯，晚上不吃飯就躺下了，還自我安慰說：“人是一盤磨，躺下就不餓。”但人畢竟不是一盤磨，躺下後真餓啊！聽年長者說，上世紀五十年代還出現“停火”“斷炊”的情況，人們只得吃野菜、樹皮充飢。儘管如此，也沒聽說有人逮蝙蝠、老鼠吃，人們寧可餓死，也不亂吃、糟吃！
現在有吃的了，早已吃膩了雞魚肉蛋的人們，猛然想起那句電影臺詞：“野味難尋啊！”於是乎，有人見到野生動物就流出一丈二尺長的口水！於是乎，野生的烏龜、王八身價倍增，於是乎，野兔、野雞成為搶手貨！
設若單單隻吃這些也就罷了，貪婪的人們遠不滿足吃這些東西！他們還要吃前人所未吃，因為他們有錢！有錢了，當然要滿足口體之快！於是乎，吃老鼠、吃蝙蝠、吃黃鼠狼、吃果子狸、吃穿山甲……於是乎，吃出了人禍，吃出了國難！
那些東西能吃嗎？如果能吃，我們的祖先早就吃了！我們的祖先之所以不吃，說明它們不能吃！
“天作孽，猶可違；自作孽，不可活。”說的就是那些亂吃、糟吃，作死的玩意兒！
閱讀更多 竹鄉五月 的文章
