《呼蘭河傳》是民國時期著名女作家蕭紅的長篇小說。大多數作家的作品和生活都是涇渭分明的，而蕭紅卻不是，讀她的作品就像是在參觀她的人生。
這部作品是蕭紅寄居香港時所寫，是她在生命最後四年中完成的一部偉大著作。
風雨飄搖下的杜鵑啼血
不同於早期作品積極向上的風格，《呼蘭河傳》字句中透露著蕭索。
書寫這部作品時，蕭紅患上了肺結核，索居香港養病，此時的她已經處於人生的絕境，在動盪的時局中成為了像香港一樣的孤島。
她一生漂泊流浪，飽受感情的折磨和貧窮的困擾，早已疲憊不堪、心力交瘁，《呼蘭河傳》就是在這樣亂世喧囂的人生境遇下完成的。
蕭紅死前留下這樣的感慨：“半生遭遇白眼冷遇，身先死，不甘，不甘。”
她一直渴望過上安穩的生活，好能夠專心投身於寫作中，然而卻一生顛沛流離，不遂心願。特別是在人生的最後光景，她的作品也因此離開了火熱的生活，遠離了她的黃金時代。
彼時的蕭紅，便只能沉浸在童年的回憶之中，而在這樣的境遇中寫出的《呼蘭河傳》，字裡行間透漏著徹骨的悲涼，也是一種自然而然的事情。
蕭紅曾為抗戰文學開創了風氣先河，但寫《呼蘭河傳》時，卻拒絕了當下最易出彩的大時代的題材，選擇去追憶童年。
這部作品在當時並未引起轟動，名聲遠遠不及她的另外一部小說《生死場》，然而戰爭過後，《呼蘭河傳》卻漸漸洗盡鉛華，大放異彩。
當遠離戰亂的中國不再滿目瘡痍，人們突然發現蕭紅的《呼蘭河傳》像一朵鮮豔的不死花朵，深藏在歷史深處暗自綻放。
蕭軍曾說，蕭紅的小說更像散文，沒有小說應有的結構和連貫的情節。但其實這種純文學的寫作路線，倒更接近文學的本質，還開拓了一種新的小說文體。
八十年代，人們發現了蕭紅文學的獨特之美，興起一股蕭紅熱，現代文學史家更是將《呼蘭河傳》盛譽為“現代文學史上最傑出的作品”。
正是她這種逆向性的自主選擇，對家鄉呼蘭河真實現狀的細膩描寫，才註定了這位亂世中的文學洛神“千秋萬歲名，寂寞身後事”。
記憶深處的小城故事
蕭紅在《呼蘭河傳》的最後寫道：“以上我所寫的並沒有什麼優美的故事，只因它們充滿我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，就記在這裡了。”
這個讓蕭紅難以忘卻的小城和城裡的人們，過著與世隔絕似的生活，只有幾條街道的狹小空間，無法釋放生活的沉重壓力和孤獨。小城發展過於滯後，人們固執己見地仍然相信跳大神比醫術有用，上課所學的科學知識是褻瀆祖宗。
小城生活也不是沒有花團錦簇和歡聲笑語。
“花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的，一切都活了。”
後花園裡飛舞著蜂蝶，承載著無限快樂和生機。但縱然有這些聲響和色彩，仍無法擺脫小城整體孤寂蕭索的基調，而後花園鮮活熱鬧的景象，也將蕭紅的人生反襯得越發悲悽荒涼。
火燒雲在傍晚的天空變換著形態燃燒，賣豆腐的又開始家家戶戶地吆喝，積雪化作春天，棉襖換成單衣，人們日出而作日落而歸，日復一日地循環往復著，單調乏味，毫無新意。
實在無聊極了，生活中也還是能找出些許點綴的：路前的泥坑掉進了一頭豬，小團圓媳婦又捱了打，看戲時誰家的小夥看上了哪家的姑娘，馮歪嘴子的媳婦死了，他拉扯孩子又鬧出了怎樣的笑料。
人們就是在這樣單調乏味又日復一日的生活裡，過完自己的一生。
羅素曾說：“沙漠中的雨下了很快就被蒸發了，就好像從來沒有下過雨一樣。有些人來到這世界上也彷彿這般自生自滅。”
生活在小城裡的人們，正是這樣一個“活過一生如同雨水蒸發一般”的群體，然而，他們絕不是冰冷的符號和虛幻小說的背景人物，而是一個個真實而獨特的個體，是當時中國底層人民的真實寫照。
蕭紅在《呼蘭河傳》裡講述的，不是某個具體的人和故事，而是世世代代奮鬥在這片貧瘠土地上的柔韌生命。
蕭紅筆下的生活有許多的煙火氣，熱熱鬧鬧的，可這熱鬧中總帶著點悽悽涼涼的意味，有一種鋪天蓋地的荒蕪感。
她擅於察覺生命中微不足道的亮色，擅於從不值一提的事物中窺探可歌可頌的美。她把世間萬物都當做有血有肉的生命來寫，用孩子的視角將這些美和生機呈現在我們眼前。
固執的自由追逐者
蕭紅喜歡後花園，那是她心靈的棲息地。
在那片園子裡，“黃瓜願意開一朵謊花，就開一朵謊花，願意結一個黃瓜，就結一個黃瓜。若都不願意，就是一個黃瓜也不結，一朵花也不開，也沒有人問它”，
多麼任性自由。
她在書中不止一次提及“我一定會走出去”，這裡同樣可以看出她對自由赤裸裸的嚮往。
家庭帶給蕭紅的除了溫暖，更多的是孤寂。
她的父母淡漠冷酷，只有外祖父讓她知道生活中除了冰冷和憎惡以外，還有愛和溫暖。而外祖父死後，她便與家中徹底斷了聯繫。
當她終於從那個閉塞小城中逃出去，卻至死都沒有獲得真正的快樂，因為她從未獲得真正的自由。
她的出走是悲憤之下的無望，無望之後的逃離，絕不是因為憎惡，而是因為深愛。
她深愛的故土如此荒誕不堪，她哀其不幸怒其不爭卻又無能為力，只好心碎逃離，可無論走到何處，都無法真正割捨對小城的牽掛。
悲哀深處生長的希望
呼蘭這個小城在傳統文化的框架和封建禮教的束縛下，滿載著麻木不仁和保守無知，就連不符合傳統女性的行為規範也是一種深深罪孽。
你無法單純地用虛偽、殘忍、惡毒這樣的詞彙來形容他們，雖然那些血淋淋的悲劇由他們一手釀造，罪魁禍首卻是那個吃人的時代。
蕭紅的悲哀不是她一個人的悲哀，而是千萬人民共同的悲哀，是當時那個年代和國家的悲哀。
蕭紅對這份悲哀極為敏感，對當時那個社會和底層的貧苦人民的抱有深切的悲憫的無限的憐惜。
可在這悲憫和無力之中，隱約閃爍著希望。
蕭紅給我們的這個希望，大概是那個冷漠的家中還有親愛的外祖父，荒誕的小城中還有堅強拉扯孩子的父親。
物質極其匱乏的時代，就算人們愚昧無知，沒有富足的精神條件，卻儘可能地努力生活，按照自己的規矩和準則嚴守一生，儘管那規矩和準則有許多的不合理。
“逆來順受，你說我的生命可惜，我自己卻不在乎。你看著很危險，我卻自己以為得意。不得意怎麼樣？人生是苦多樂少。”
因著他們內心這份極強的信念感，荒蕪中又有生機，悲涼中又有希望。
人生寂寞悲涼，卻有滿天星光，滿屋月亮，有紅花鮮明地開在牆頭。
鋪天蓋地的荒蕪下，你仍會感慨生命的柔軟和韌勁，驚歎於歲月不動聲色的力量。
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