１篤信神佛

金聖嘆喜讀佛經與僧人交往，擅長扶乩請神，自稱佛教天台宗祖師智顗弟子的轉世化身，託名“泐庵”法師，士大夫尊稱為“泐公”或“泐師”，二十歲起開始在吳縣扶乩，自稱收納三十多個已逝女子為冥間弟子，曾多次到士大夫家中扶乩請神，是士大夫曾言金聖嘆好似受某種神明暗示。只是其後他絕意仕宦，埋首書本。

２科舉狂人

金聖嘆在學成之後，曾在姑母的期望下參加過秀才考試，前兩次鄉試皆以遊戲態度寫下了文章，經歷兩次鄉試之後，金聖嘆被取消了考試資格。可是令人搞笑的是，金聖嘆改名為金人瑞後繼續參加鄉試，在經過小心論證，旁徵博引之後終於考上秀才。這時考官才發現，原來金人瑞就是金聖嘆。

３不仕清廷

金聖嘆以金仁瑞之名考上了秀才，不過此時已經改朝換代來到了清朝。儘管順治帝，非常欣賞金聖嘆的文采，但是金聖嘆堅決不願在清朝為官。據傳，他金聖嘆名字的由來就是：金人在上，聖人焉能不嘆？之後金聖嘆便專心致志與文學工作。

４寫聯諷舅

金聖嘆的舅父錢謙益，老奸巨猾，玩世不恭，原是明崇禎手下禮部尚書，後李自成進京，他投靠了南明奸相馬士英。清兵南下，眼看南明快要覆滅，他又搖身一變，屈膝投降，當上清朝的禮部侍郎。在一次的錢謙益生日宴會上，金聖嘆寫下：“一個文官小花臉；三朝元老大奸臣。”氣的錢謙益兩眼翻白，手腳冰涼，連一句話也說不出來。

５《金批水滸傳》

金聖嘆的主要成就在於文學批評，他的評點很注重思想內容的闡發，往往借題發揮，議論政事，其社會觀和人生觀灼然可見。他斥責“犯上作亂”，釋“水滸”之名為“惡之至，迸之至，不與同中國”，反對“以忠義予之”；然而他又同情民生疾苦，痛恨魚肉良民的官吏和行同盜賊的官軍，並意識到“一高俅”之下還有“百高廉”，“千殷直閣”及其狐群狗黨，結成禍國殃民的社會勢力，108人“不得已而盡入於水泊”是“亂自上作”，因而肯定了梁山英雄的反抗。金聖嘆在評點的同時，也對原作加以修改，除詞句外，還作了全局性的刪削。他判定《水滸傳》後50回系羅貫中“橫添狗尾”，故盡行砍去，自稱得“貫華堂古本”無續作，又偽造施耐庵序於前。遂成今傳的70回本。

６臨終要事

金聖嘆文筆幽默，幽默了一輩子，連臨終要事也還是幽默——大師身陷囹圄將被斬首時叫來獄卒說“有要事相告”。獄卒以為大師會透露出傳世寶物的秘密或是什麼驚天動地的大事，拿來筆墨伺候大師。但沒想到大師的“臨終要事”竟然還是幽默。金聖嘆指著獄卒給的飯菜說：“花生米與豆乾同嚼，大有核桃之滋味。得此一技傳矣，死而無憾也！”這也是大師最後一句被記錄下來的話。

刀起頭落，從金聖嘆耳朵裡滾出兩個紙團，劊子手疑惑地打開一看：一個是“好”字，另一個是“疼”字。