閒人黃飛鴻

古代科舉不能與現代學歷來對標，如果把古代的秀才、舉人、進士來對標現在的高中生、大學生、研究生的話，那真是太小瞧古代的科舉制度了。古代考上功名是改變命運、提升階級的大事，而現在學生們，畢業以後拿著微薄的工資，還得為房子背上幾十年的貸款，

古代文盲率比如今高多了，以認識幾十個字就算過了識字的標準，建國初期統計的文盲率高達百分之八十多，古代封建王朝的文盲率約在百分之九十以上，一個村也難出一個識字的人。這裡筆者以清朝為例對比古代科舉士子與現代社會。整個清朝268年（清軍入關後開始算起），考中秀才的也不過46萬，而今天最高學歷的研究生，每年錄取人數都有60萬～70萬。

如今得益於社交軟件，我們能夠一窺上層社會的生活。但在古代社會，一個農民很可能一輩子沒有去過縣城，誇張點的連村子附近幾十裡外的地方也沒去過。他們對其他階層的生活沒有概念，認識最厲害的人物可能就是村裡的地主，所以經常會有“皇帝用金鋤頭耕地”這種滑稽的言論。這一類人在古代是最普遍的，我們現在大部分人，如果生活在古代大概就是這些人中的一員。　　

科舉的最低一級考試就是童生試，雖然叫童生，但考到五六十歲也考不上的也大有人在。考場一般在各地縣府，由各省學政（相當於教育廳廳長）負責。考試一共三場，縣試、府試、院試，考過了前兩場就可以被稱作童生，整個清朝考上童生的人數也就200多萬人。如果又考過了第三場院試，那就是考中了

童生試之上就是鄉試，鄉試可不是在鄉里考，而是在各省的省會考試，考中秀才才有資格參加鄉試。鄉試的考官是由皇帝委派，考中鄉試就被稱為舉人，鄉試的第一名叫做解元。舉人是可以做官的，一旦中舉可以說是徹底改變人生軌跡了。整個清朝舉人一共十五萬，一個縣也難出一個舉人，中舉後省裡會派人到你家通知。在《儒林外史》中，范進知道自己中舉之後直接高興瘋了，他的老丈人胡屠戶之前對范進百般侮辱。等范進中舉以後就稱范進是“文曲星下凡”，舉人的社會地位可見一斑。舉人一般都在地方任職，一般都能在縣裡混個官職像縣丞、主薄（縣局級）運氣好點的退休之前能升到縣令，與現在縣委書記差不多。

科舉最高的功名就是進士了，進士對普通百姓來說只存在於傳說裡。考中舉人後先要入京進行會試，會試通過的人被稱為貢士，貢士才有機會成為進士。現在電視劇裡面的借盤纏進京趕考的故事在古代基本不可能發生，因為進京趕考的士子要是缺錢的話，地方富豪會主動送上大把的銀子。

進士上任最差的待遇就是去地方當縣令，而舉人必須努力幾十年才能混的到這個位置。進士即使混的再差，退休前在地方當知府（市委書記）也沒有任何問題，有點能力的混到布政使（省長）或是巡撫（省委書記）也不難，能力再強一點的還能進入中央當各部尚書、侍郎（副國級）甚至擔任首輔、軍機大臣（正國級）。

鄧海春

秀才、舉人、進士，如果把秀才比做211本科，那麼舉人、進士相當於那類學校什麼學歷？

秀才、舉人、進士，在古代是所謂的“功名”，與今天的學歷沒有可比性。不需要類比。假如把今天的中學、大學、研究生分成三個檔次，與古代的三個檔次似乎可以對應，但實際情況差別很大。

明史載， 秀才一個縣二十左右，政府月供米六鬥。舉人以上，都有供給。與今天比起來，這差不多相當於準公務員的待遇了。舉人考中進士可以做官，少數舉人也可以為官，比如歷史上有名的海瑞，左宗棠等，都是舉人出身。

如果非要把古代這種功名與今天類比一下，舉人相當於今天參加中央國家機關公務員考試取得報名資格的人。進士相當於，被中央國家機關錄取為公務員的人。進士的人數實際上比這要少。一般三年一次科舉。取中大約三百人左右。平均一年一百人。

考中進士的人，就可以當官了。他們與今天考上普通公務員是不一樣的。他們所當的官是所謂的“朝廷命官”，也就是中央組織部管理的幹部。在今天，只有副省（部級）才有資格。

還有一點不同是，今天如果你是一個自然科學方面的博士，可是在古代，你可能連個秀才都不是。因為考試不考。只考四書五經。

總之，古代的功名，與今天的學歷沒有可比性。不必拿來比較。

七月流火140400643

秀才、舉人、進士相當於現在的什麼學歷？可以說很難有非常準確的界定。科舉制度是隋煬帝楊廣改進推廣，並逐漸形成了國家招賢納士的手段之一。要弄清楚秀才、舉人、進士和現在的學歷對比，需要先弄清楚科舉制度。

古代科舉制度和我們現在的小學——初中——高中——大學——碩士——博士有些相似。古代的學歷晉升是縣、府試——院試——鄉試——會試——殿試。通過私塾或者自通、甚至只要識字的，都可以參加縣、府試，通過了縣、府試可以參加院試，通過院試的被稱為秀才，秀才可以參加鄉試，通過鄉試的被稱為舉人，舉人可以參加會試，通過會試的被稱為貢士，貢試可以參加殿試，而通過殿試的，被稱為進士。

其實這個制度在明清時才形成，從隋煬帝用科舉制取代之前的九品中正制開始，到清末慈禧廢除，科舉制一共實行了1300多年。在這1300多年裡，科舉制經過了很多的改進，這些改進裡有利有弊。比如明清時期時，科舉制逐漸僵化，形成了八股文取士的局面。武則天、唐玄宗、宋神宗等人對科舉制度都做出過貢獻，殿試就是由武則天開創的，她還開了武舉。

秀才其實在各個時期代表的含義並不一樣，隋文帝曾經用考試製度選拔優秀人才，通過考試的僅10人。唐朝初期，秀才是最高等級，每年僅一、二人能中，宋朝基本延續唐朝的科舉制度。到了明清時期，秀才才成為我們現在所認知的“秀才”，即通過了院試的童生。秀才是進入士大夫階層的最低門坎，成為秀才就代表了有“功名”在身。秀才已經具備一些特權，比如見知縣不跪、知縣不能隨意對其用刑、有公事可以直接找知縣，免除差役、徭役等。

舉人則具備了當官的資格，但不一定能當上官。舉人可以參加會試，第一名稱為解元，會試被錄取的稱為貢士，第一名稱為會元。貢士參加殿試，錄取的稱為進士，第一名稱為狀元。如果連續中瞭解元、會元、狀元，則被稱為連中三元。

如果中了進士，則意味著國家直接安排工作，發放工資。明朝神宗時期，形成了非進士不入翰林，非翰林不入內閣的局面。進士發榜時用黃紙書寫，稱為黃甲，也稱金榜，金榜題名就是指中了進士。

根據以上來看，秀才、舉人、進士和現在基本沒有完全對應的學歷，因為他本身就不是一個學歷稱呼，從某種意義上來說，他可以算作一個功名的稱呼。以現在來看，就算是考上了清華北大，也存在找不到工作的情況，也就沒有飯碗可言了。若硬要對應，個人認為，秀才可以對應大學，舉人對應碩士，進士對應博士。

遠銀觀史

科舉考試自開創以來，就是大多數底層人員的一條出路，寒門子弟要想做官就必須通過科舉考試，以至於很多人年少就苦讀，寒窗十餘年，只為一舉中的功成名就，那麼秀才、舉人、進士在古代大概相當於現在的什麼學歷呢？

秀才——如今的高中生

秀才是科舉考試的第一道關卡，成了秀才就說明你已經真正走上了科舉之路。而這秀才也不是你讀了書就能稱為秀才，秀才也是需要考的，在成為秀才之前還有兩輪考試。最初開始學習的時候，稱作生童，也就相當於如今的小學生，生童平時學習四書五經，等學的差不多了就參加“小升初考試”也就是縣試和府試，考中了之後就成了童生，相當於如今的初中生。童生 繼續學習，學成之後參加院試，院試通過之後變成了大家所熟知的秀才，相當於如今的高中生。古代經常稱呼秀才為窮酸秀才，讓我們都覺得秀才沒本事，但其實能成為秀才也是經過了精心選拔的。

成了“高中生”的秀才，在古代也是有不少的，但是秀才並不能做官，要想入仕還得繼續考，就像現在高中生也是一大堆，要想有出路就得考大學。

舉人——如今的高中生

要想成為舉人，秀才們需要到各省城參加鄉試，也就是相當於如今的“高考”，一般在秋季舉行，考過了便可稱為舉人。舉人第一名被稱作解元，唐伯虎就是解元。鄉試三年舉辦一次，倒是更像如今的高考，“高中生們”苦學三年，就是為了參加這一次“高考”成為舉人。但是古代成為舉人要比如今考大學難得多，古代鄉試，每次全國只錄取一千多個舉人，每個省的指標名額都不同，要考上舉人是很難的，成為解元就更難了。

進士——如今的博士

中舉之後，就可以入仕為官，但是大多數就是一些縣級的小官，就算這樣也算是熬出頭了，只要入了仕途，不愁沒有出路。在這部分舉人之中，不乏一些志願高遠者，他們會選擇繼續考，再往上考就是貢士，要到京城參加全國性的會試，考中了便是貢士，相當於如今的研究生，貢士第一名稱為會元。會試結束之後，貢士們要參加殿試，一般參加殿試的人都能成為進士，幾乎沒有落第的情況，這些人由皇帝親自考核，目的就是優中選優，選出前三甲，分別稱為狀元、榜眼、探花。成為進士的人都被稱作天子門生，相當於如今的博士，這些人會被留在中央朝廷做官，部分會被外調做官。

古代的科舉考試是很有難度的，有的書生一生都搭在了這上面，最後也可能只是個秀才或者舉人。當然也有一些才能高超的人連中三元，“連中三元”指的就是鄉試、會試、殿試中全都取得第一名，這樣的人是極少數的，例如，整個明朝年間，也就兩三個人能做到如此。

當然古代的學歷和如今是不能作比較的，畢竟那時的舉人就可以做一個縣令了，如今的大學生還只是個學生，別說做官了，就是找個不錯的工作都很難。

小姐姐講史

秀才、舉人、進士在古代相當於現在的什麼學歷？

提到高考，不禁讓人想起了古代中國的官員選拔制度“科舉制度”。

在現今社會，高考是我們上大學必經歷的一件大事，換句話說高考不僅人生中的一個重要的分水嶺，還是國家選拔人才的一種制度，古代也是一樣，也有選拔人才的制度，就是科舉制度。

對於古人來說，能參加科舉考試就是特別光榮的事。只要參加科舉通過層層選拔，那就是魚躍龍門。

那下面我們就來分析一下秀才、舉人、進士相比現在大致是什麼學歷。

科舉制度

科舉考試為四個等級，分別是“院試——鄉試——會試——殿試。

（1）在沒通過院試前這部分讀書人稱“童生”“童子”。考中稱“生員”“也就是“秀才”。

（2）鄉試是每三年考一次，只有通過院試的秀才，才有資格參加三年一次的鄉試，諾是考過則為舉人，第一名為解元。比如唐伯虎：

（3）通過上面的流程圖我們知道要想參加會試那肯定都是鄉試的基礎上來開展的。會試是鄉試第二年春天，在京城禮部官衙考試，考中後稱“貢士”，第一名為“會元”。

（4）殿試是皇帝親自主持考試，考中就叫進士。毫不意外只有“貢士”才有資格參加。殿試分三甲。也就是我們通常在電視劇裡常聽到的進士及第。第一名為狀元，二名為榜眼，三名為探花。

（殿試）

當今高考制度

學前教育——小學六年——初中三年——高中三年—— 大學四年 （大專三年）

從以上科舉制度和當今的高考制度來看，我們知道高考只是選拔人才進入大學一種考試製度而已，就算是高考狀元的身份就是大學生。

而參加科舉考上了進士狀元，可以說你的人生就要開掛了。古代的科舉制度是不限學歷就可以參加的，只要你認識字就可以。

在古代讀書不是人人都可以書讀的，大部分窮人的孩子是不能讀書的，讀書也只是權勢的人家才有的讀，他們會花錢請科舉落第的秀才或者童生來擔任老師，想一下當今社會不是至少也是大專生才可任教小學教育，那麼這裡的“童生”就好比一個學歷為大專的人而秀才也至少是現在的本科學歷。

在古代如果考中秀才，那麼還會有一些政治權利。他們見到一些官員可以不用下跪的，甚至免役、免交公糧、免刑等等，這些都是現在的高考學生沒有的。如《武林外傳》中的呂秀才。

考中秀才是不能當官的，只有考中舉人才有機會做官，而且是能做一個地方的小縣令、縣丞等，相當於現在的副處級。

和現代的官職來說舉人就相當於是考上清華北大的一樣，舉人可以享受國家補貼的津貼。但是很少有舉人可以做大官。

進士，也被稱為天子門生。他們多數會被留在京城，留在皇帝的身邊，有幸進入翰林院的，那就是專門為皇帝服務的，並且升遷的機會很多，更有機會可入閣拜相。

據資料顯示，從公元1645--1905年科舉考試，清政府一共錄取26849名進士。

其中順治三年錄取449名進士，是為人數最多的；人數最少是在乾隆五十八年（公元1793年），錄取了83名進士。

那麼在清朝長達268年的歷史上，清政府共舉行了112次殿試，總的才錄取26849人，那麼就是平均一次才錄取200多名進士。所以只要考上進士就相當於考上正處級幹部一樣，和博士導師差不多。

歪眼小史工作室

剛日讀史

很多人喜歡拿古代科舉跟如今教育比較，其實二者除了都是考試，並無多少相似之處。

古代科舉是公務員考試，現代高考是學歷教育，兩者根本不同。不過，既然有人喜歡，作者就以清代為例，大體分析一下。

童生，高中學歷

清代規定，讀書人想參加科舉入仕，必須先考童生，考上童生才能進一步考秀才，不能跨過童生，直接考秀才。

童生不分年齡大小，如果考不上秀才，只能一直當童生，考到白頭連個秀才都考不上的也不乏其人，這種人被稱為“老童生”。

童生相當於高中學歷，沒有高中學歷就不能考大學。同理，不是童生，就不能考秀才。

秀才，大學本科

清代規定，讀書人考上秀才後，才能進入各級官辦學校，成為全日制在校生，故秀才又稱“生員”。秀才必須經過嚴格學習、考核，才能參加鄉試，考取舉人。這就好比大學本科畢業生，必須取得大學本科班畢業證和學士學位證，才能參加考研，考取碩士研究生。

清代官辦學校有府學、州學、縣學等。府學相當於985高校，州學相當於211高校，縣學相當於普通高校，雖然有重點非重點之分，但畢業後都是大學本科學歷。

秀才相當於大學本科，沒有本科學歷就不能考研。同理，不是秀才，就不能考舉人。

舉人，碩士研究生

秀才參加各省組織的鄉試後，合格者即為舉人。秀才不是功名，舉人卻是功名，意味著可以入仕做官，只是舉人即便做官，也只能從最底層做起，還要等待出現職位空缺，參加吏部銓選後才能補缺，所以大多數舉人都要進一步參加會試，考取進士。

舉人相當於碩士研究生，沒有碩士學位就不能攻讀博士。同理，不是舉人，就不能考進士。

進士，博士研究生

舉人參加禮部組織的會試後，合格者即為進士。進士是最高級的功名，就好比博士是最高級的學位，一旦考中進士基本上前途無憂，只要不犯大錯誤，都能按部就班，逐級升遷。很多讀書人窮盡一生，都無法考取進士，最終只得以舉人出身入仕，處處遭人歧視。

進士相當於博士研究生，已經是最高級的學位，無法向上再考了。

至於大家津津樂道的殿試，實際只是進士的排名考試，狀元、榜樣、探花並不比進士更高一級，而是進士頭甲中的前三名，本質上還是進士。

我是專注歷史文化的狄飛驚，歡迎關注我！

狄飛驚

秀才相當於985、211大學研究生。有前途沒前途看個人命好命壞。

舉人相當於清華北大博士生。舉人當官可以做縣丞，副處，清華北大博士中央選調生可以做副處。

進士一般選派即縣令（正處），可謂一步登天，從寒門學子一下成為統治者。狀元榜眼探🌸那更是人生高壓電。現在沒有什麼學歷可比。

科舉考試有多難？看看就蛋疼。范進從帥哥一直考到老年才中秀才（51歲進秀才，古人說人生七十古來稀啊），54歲中舉人。你想想科舉考試有多難？

考什麼？明，清朝就考四書五經。就如范進，那是年年補習，屆屆重考，從少年帥哥考到白髮老年，才中的秀才舉人。那些新生應屆生如何跟這些油鍋裡十八滾的人玩文章？

現代人想想，真是情何以堪！

窮人喝茅臺

古代的科舉考試和現代的教育體系是兩回事，古代的科舉考試是為朝廷選拔官員的制度，科舉考試分為四個等級分別是院試、鄉試、會試和殿試。

院試是最低一個等級的考試，通過這個考試才能向上一級邁進。院試的考取者就是童生，這個童生並不是指考生很年輕，而是說這是最初的一個考試，一般應試的都是剛上學的童子，所以也叫童子試。

這個制度的初衷是讓剛進學的童子考的，但是很多人都已經四五十歲甚至更老了還在參加這個考試，因為沒有通過。

考過的人是秀才，秀才是沒什麼含金量的，頂多是朝廷給予一些生活補貼，而且多是實物，見了官員不用下跪，一般的案件不用受刑。

秀才可以參加鄉試，鄉試是很厲害的，考中以後就是舉人了。舉人的待遇就比較好了，中了舉人就可以免掉錢糧稅賦，因此會有一些人把土地掛到舉人的名下豁免錢糧稅賦，舉人可以不用勞動就能獲得收益。

舉人可以和朝廷官員平等交往，還可以被推薦為基層的小官，還可以開學校，這就很不得了了。

再看舉人要參加的會試，這是全國性的大考，明清兩代在北京東南方的貢院舉行。會試的錄取人數從百十人到四百多人不定，主要是按照各省的人口來錄取。

考中的人於下個月參加殿試，會試的第一名叫會元。殿試是最高級別的考試，殿試製度由唐高宗創制，所以是從唐開始的，殿試第一名稱為狀元。

顯慶四年(659年)，唐高宗親自在大殿上開科取士，是科舉史上第一次殿試，此次殿試規模不大。載初元年(690年)，武則天即將稱帝，她親自主持考試，各地精英雲集洛陽，考生有上萬人之多，連續考了幾天。

這次殿試影響巨大，以至於後人都忘記了唐高宗主持的那次殿試，稱殿試是武則天開創的。

通過殿試的就是進士了。明清殿試後分為三甲：一甲三名賜進士及第，通稱狀元、榜眼、探花；二甲賜進士出身，第一名通稱傳臚；三甲賜同進士出身。

進士中一甲三人，殿試後立即授職，狀元授翰林院修撰，榜眼、探花授翰林院編修；其他進士，按殿試、朝考名次，分別授以庶吉士、主事、中書、行人、評事、博士、推官、知州、知縣等職。

科舉制度說到底是一種官員選拔制度，現代教育的各種學位和官員並不掛鉤，而且目的是為國家培養人才，不限於官員。

現代的教育制度下教育出來的人不管是什麼學歷，要想當官還得參加公務員考試，否則無法進入官員隊伍。科舉考試從舉人開始，功名就和仕途對接了，這與現代是完全不同的制度設計。

另外古代的科舉考試主要是靠四書五經，考生學的就是這些，到後來更是發展出了八股文，八股取士，進一步扼殺了考生的獨立思考能力和創造力。

現代教育制度的內容豐富從文科到理科再到工科，包羅萬象，而且教育的目的就是培養學生的創造力和獨立思考能力。

這兩者在功能上完全是背道而馳的，所以科舉考試中的功名和現代教育是兩個體系，不存在對應的關係，也就沒有相當於現在的什麼學歷了。如果非要對應一下學歷，那秀才相當於現在的初中學歷，舉人相當於高中畢業，進士則相當於大學畢業。

小小嬴政

【用心回答，交流歷史】

秀才、舉人、進士都是我國封建社會時期，所採取的的科舉制度下的人才稱呼。但是，古今不同，想要硬性和當今的學歷相匹配的話還是會有一些出入的。

讓我們來看下，古代的科舉制度中的一些考生級別：

1️⃣童生：

這就是最基本的學歷，凡是在私塾上學讀書的，並且經歷過了縣級別以上考試的，才可以稱之為“童生”。

2️⃣秀才：

而秀才是對一些特定讀書人的稱呼，可以說“秀才”是政府對於有學識的人的一種職業認定。當上了“秀才”，如果沒有繼續往上發展，起碼在周圍人群中也是一個受尊敬的文化人，好賴還可以噹噹私塾的老師。有的朝代，出於鼓勵人們讀書，對“秀才”還實行了一定程度上的賦稅和勞逸的減免。

用通俗一點的話講，可能“秀才”就相當於我們的高中畢業生的學歷。高中畢業，意味著你有了一定的知識，進入社會工作是沒問題了。

3️⃣舉人：

在漢朝之前，因為沒有科舉制度，所有的人才都是靠當地政府官員的“推舉”，所以才有了“舉人”的稱呼。

而自從有了科舉制度，“舉人”就開始指代已經通過了鄉試的學子，而在古代能夠通過鄉試的一般都是有才學的。

用通俗一點的話講，可能“舉人”就相當於我們現在的“大學本科”學歷。

4️⃣進士：

前面幾種，都還可以稱為“學子”，而“進士”則不然，它代表著封建社會時期科舉制度中的最高等級。

隋朝時期，開始設“進士科”，剛開始考的是“詩賦”。到了元、明、清時期，經歷過“殿試”且成功的人，被賜封為“進士”。這時候的“進士”通常分為三甲，即“一甲進士”、“二甲進士”、“三甲進士”。

而這“一甲進士”只有三名，號稱“鼎三甲”。其中，“一甲進士第一名”俗稱“狀元”，“一甲進士第二名”俗稱“榜眼”，“一甲進士第三名”俗稱“探花”。

正常情況下，中了“進士”的都會有官職，若是一時間沒有合適的，也會進入後補序列，等待空缺。此時，有的也會進入翰林院等進行協助工作，類似於現在的大學教授的助理。

用通俗一點的話講，可能“進士”就相當於我們現在的“博士”學歷。

回答總結：

所以，因為年代不一樣，各個朝代的科舉制度下的稱呼也不一樣，再對應到當今的學歷，更不好匹配。

大致來講，題主所問的“秀才”就相當於我們現在的“高中畢業生”學歷，“舉人”相當於我們現在的“大學本科畢業生”學歷，而“進士”則相當於我們現在的“博士”學歷。

鳴謝：

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醉觀滄海

其實古代的讀書分等定級制度秀才、舉人和進士，與現代的學歷制度並不是一一對應的，甚至並沒有什麼可比性，萬般皆下品，唯有讀書高，在古代不論中了秀才、舉人還是進士。

社會地位都會得到一個不錯的提高，比如說秀才可以在私塾教書，至少在鄉里間具有不錯的威望，再說到舉人，旁的不用說，范進中舉，人都瘋了，那是可以當縣令的等級了。

至於說進士，自不用說，天子門下，還愁沒個好去處，在看現代的讀書人，你就是讀到博士，照樣得自謀職業，古代的讀書評級分等帶給人們的改觀可以說更直觀更強烈。

現代的話即使於專科生也有憑真才實學改觀人生的，即使於博士，也有渾渾噩噩度日子，到頭來不但沒有什麼真本事，可能連畢業都難，古代的讀書出頭之日基本上就連帶著解決了出路。

現在的話眼神不好的話，讀書出來基本就是失業，還可能直接掉溝裡，很多人都主觀的將古代的秀才、舉人和進士與現代的學歷制度生拉硬拽在一起，其實大家還是比較涇渭分明的。

當然既然以與工作與否的關係緊密程度做為評判標準，那麼古代的進士和舉人基本上可以看做現在的985、211高校或者說雙一流建設院校了，這其中又有差別，進士的話基本上算是讀了清華、北大。

在很多地方清華、北大的畢業生，不管本科生還是研究生，走的都是人才引進、面試、直接入編、優先晉級的綠色VIP通道，其他的像復旦、人大、上海交大等一線雙一流高校，基本上就是古代的舉人。

也是直接入編入職，經過一兩年的歷練，當各鄉鎮黨委書記、鄉鎮長甚至是縣長、縣委書記不在話下，至於說秀才對應的自然就是普通本科，非985、211或者說雙一流院校了，除了一些有後臺的人能達到舉人的水平。

大部分也就是在當地安排了工作，或者說考錄了工作，地方事業單位招人的話以教師為大頭，這秀才考不上舉人，基本上都落草為寇，在當地私塾教書，基本上就是現代普通大中專元宵的水平了。

因此秀才、舉人和進士的身份帶給每個人的人生天差地別，如今的雙一流高校與普通的大中專院校帶給學子的變化，何嘗不是？好學校的可以直接入編，待遇也比普通院校高一截。

這裡不是拉仇恨，反正大家儘量都往好學校考，考個進士，起點高、待遇好、選擇面大，發展前景廣闊、社會地位高，何樂不為，加油吧！

關鍵字: 古代 對標 教育