魯迅、叔本華：一個人真正的蔑視，就是保持沉默，不露痕跡
叔本華
將德國偉大作家、思想家、哲學家叔本華與我國文學家、思想家、民主戰士魯迅放在一起，並闡釋他們的思想觀點，實在是有點滑稽可笑。不過，關於人們的蔑視的心理，他們有著驚人的一致的、完全相同的觀點，這也實在是令我們感到驚奇。
魯迅先生說：“明言著輕蔑什麼人，並不是十足的輕蔑，惟沉默是最高的輕蔑。”魯迅的這句話已經說得很明白，如果我們老是在說我們輕蔑什麼人、什麼事，那肯定不是真正的輕蔑，因為我們那麼說著的時候，已經是在十足的重視那個人、那個事了。我們真正輕蔑一個人、一件事、一件物的時候，我們對這些人或者事情就保持沉默，不再進行任何談論，因為這些人或者事已經不值得我們談論。
魯迅先生像
唯獨有偶，叔本華也提出了與此完全相同的觀點。叔本華是德國偉大作家、思想家、哲學家，是現代悲觀主義哲學、唯意志論的開創者和主要代表人物，叔本華哲學汲取了柏拉圖、亞里士多德等“先哲”的哲學精華，對康德哲學進行了改造，在此基礎上形成了自己的現代悲觀主義哲學體系，成為現代哲學史上不可繞過的哲學高峰，對尼采、維特根斯坦、薩特等哲學家產生重大影響，同時也對弗洛伊德、馮特等心理學家產生重大影響。
叔本華說：“真正的蔑視恰恰與真正的傲慢截然相反，它保持沉默，不露痕跡。因為，倘若有人表示蔑視你，那麼，至少表示他非常注意你，他想讓你知道他如何不欣賞你。他的這種願望受仇恨所驅使，是不能與真正的蔑視相提並論的。相反，倘若這種願望是真實的，那麼，這只不過證明了有這種願望的人是毫無價值的。”
說來也真是巧得很吶，叔本華和魯迅的觀點居然如此完全相同。
叔本華對中國古代哲學、中國古代文化有著自己獨到的見解。在叔本華的著作中，他經常引用《老子》《易經》當中的一些觀點，並進行評價，甚至在一篇文章中對《趙氏孤兒》進行了引述和評論，可見叔本華對中國古代哲學和古代文化是有著相當程度的瞭解的。
恰好，魯迅先生是一位學貫中西的文壇領袖、大思想家，他對西方文化的認識遠遠超過同時代的其他許多文化界人士。
魯迅先生對叔本華也是很瞭解的，魯迅先生的著作中也會引用叔本華的觀點。比如，叔本華說：“無刺的薔薇是沒有的，然而沒有薔薇的刺卻很多。”叔本華的這句話，就被魯迅先生引用過。在此，叔本華將薔薇比喻為一個人的才華才幹，將薔薇身上的刺比喻為一個人的脾氣，意思就是真正有著較高才乾的人都會有脾氣，但是有脾氣的人卻不一定有才華。
除了關於蔑視的觀點外，魯迅先生和叔本華在其他許多方面的思想觀點，還有著許多的相似之處，甚至有著許多相同之處，在此我不一一說明了。
世間事物紛繁複雜、萬萬千千，我們對某些事物和某些人物給予崇高敬意，而對某些人物、某些事物則予以蔑視，幾乎所有人都有其蔑視的人或物。但是，我們蔑視一些人、一些事、一些物，並不表明我們缺乏寬容和理解。
我們在對事物和人物予以寬容的同時，我們可以蔑視他（她），不要再談論自己所蔑視的對象，這對自己是更為安全的，可以達到安寧的狀態，否則你做不到蔑視，而是帶著一種仇恨，那麼自己不得安寧，同時也容易遭致反駁乃至傷害。
你對某個事物、人物保持沉默的時候，他人當然就更加難以反駁你。
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