觀婁敬見劉邦所問“婁敬說曰：'陛下都洛陽，豈欲與周室比隆哉？'上曰：'然。'婁敬曰：'陛下取天下與周室異。......"高帝問群臣，群臣皆山東人，爭言周王數百年，秦二世即亡，不如都周。", 大約可知，齊邦滅項羽後，和秦始皇平天下後“三皇五帝，功不如己”的心態相似。初是有意定都洛陽，甚至可能已經進行了一些初步的準備工作，比如屯兵、清亂、打理、測量這些前期工作，是以婁敬才問“都洛陽”的話。婁敬，後為劉邦賜姓劉，定都後改為劉敬。
《史記》載婁敬之言“周之先自後稷，堯封之邰，積德累善十有餘世。公劉避桀居豳。太王以狄伐故，去豳，杖馬箠居岐，國人爭隨之。及文王為西伯，斷虞芮之訟，始受命，呂望、伯夷自海濱來歸之。武王伐紂，不期而會孟津之上八百諸侯，皆曰紂可伐矣，遂滅殷。成王即位，周公之屬傅相焉，乃營成周洛邑，以此為天下之中也，諸侯四方納貢職，道里均矣，有德則易以王，無德則易以亡。凡居此者，欲令周務以德致人，不欲依阻險，令後世驕奢以虐民也。及周之盛時，天下和洽，四夷鄉風，慕義懷德，附離而並事天子，不屯一卒，不戰一士，八夷大國之民莫不賓服，效其貢職。及周之衰也，分而為兩，天下莫朝，周不能制也。非其德薄也，而形勢弱也。今陛下起豐沛，收卒三千人，以之徑往而卷蜀漢，定三秦，與項羽戰滎陽，爭成皋之口，大戰七十，小戰四十，使天下之民肝腦塗地，父子暴骨中野，不可勝數，哭泣之聲未絕，傷痍者未起，而欲比隆於成康之時，臣竊以為不侔也。且夫秦地被山帶河，四塞以為固，卒然有急，百萬之眾可具也。因秦之故，資甚美膏腴之地，此所謂天府者也。陛下入關而都之，山東雖亂，秦之故地可全而有也。夫與人鬥，不搤其亢，拊其背，未能全其勝也。今陛下入關而都，案秦之故地，此亦搤天下之亢而拊其背也。”
像這種風格的話，高屋建瓴、要點明確、層層展開、兩相明較能讓人眼前豁亮、心結頓開，千古以來也就孔明隆中對可比。雖張良、陳平也無此見識，可見其才是真非同小可。當時幾個知名謀士，也就是韓信諫劉邦奪關中再西向與項羽爭天下的話，相可比美。為何楚漢時人才如此之多？概因春秋戰國的文化和競爭氛圍，無論貴賤之人，只要有志，皆有所學。不似如今之人，多是名不副實、學而無術，一個臺海，人人關注，所說之略大概相同，除外再無他計了。
婁敬初欲見劉邦時，《史記》載“婁敬脫輓輅，衣其羊裘，見齊人虞將軍曰：'臣原見上言便事。'虞將軍欲與之鮮衣，婁敬曰：'臣衣帛，衣帛見；衣褐，衣褐見：終不敢易衣。'於是虞將軍入言上"。春秋戰國時的士，有股耿耿磊落的胸懷。今天之人，多尚衣著或以衣待人，而不知寒衣之中也多奇士，雖有眼而實盲。不僅是商業上的求才，即是日常交友，也實不可以衣、以財、以勢來取人，富貴者取其財勢，貧寒者取其才識，仁義者取其忠心，實是皆有所重，又富者多利而少才、寒者多才而少財、仁者多義而少勢，又各有長短。
白登之圍本可避免，劉邦差點連後悔的機會都沒有
《史記》中“聞信與匈奴欲共擊漢，上大怒，使人使匈奴。匈奴匿其壯士肥牛馬，但見老弱及羸畜。使者十輩來，皆言匈奴可擊。上使劉敬復往使匈奴，還報曰：“兩國相擊，此宜誇矜見所長。今臣往，徒見羸瘠老弱，此必欲見短，伏奇兵以爭利。愚以為匈奴不可擊也。”是時漢兵已逾句注，二十餘萬兵已業行。上怒，罵劉敬曰：“齊虜！以口舌得官，今乃妄言沮吾軍。”械繫敬廣武。遂往，至平城，匈奴果出奇兵圍高帝白登，七日然後得解。高帝至廣武，赦敬，曰：“吾不用公言，以困平城。吾皆已斬前使十輩言可擊者矣。”乃封敬二千戶，為關內侯，號為建信侯”。
出使一趟，則知其虛實，可見其觀察力之強！這非一日之功，是長期學和行之效。老師講作文常講要注意觀察身邊、大人又常講人心難測和世事難料，我們常人是真無此功。為何智者能及此？多是由名師指點或自少時就有志，故日常就有心，觀人於事、觀事得人，久而久之，這就是真功夫。故孩子教育，在求知之年也不忽視能力培養，有知有知方可求成就，有知無識不知還要跌多少跟頭！
張良、陳平可有此見識？又或者有而不欲沮劉邦興兵之志吧，但興兵勝敗或死，怎不可言？故可知張陳之識也有失慮之時。創大業者，即使身邊人才濟濟，也有失策之日，人生一世更是十事有九不意，謙虛待人、與人為善、多學多識、多師多備，實是日常應持之心態。
劉邦此時才封二千戶，雖似謝先前相諫之意，然私意以為此已封賞過遲。“定都之諫”關係劉家數百年江山，賞千金萬金或封千戶亦不為過，直到差點丟命才知封賞，這是厚身薄國、常人之識，雖為一代雄主，亦是智短之輩，若定都之後，婁敬別離而去，劉邦歷白登之險後，欲求人不得。古人云“賞寧過、罰勿濫”，此中真意幾人能識？怕是隻有桓文悼才能知真諦！
和親之策，始出於劉敬，看似軟弱，而實是大計
《史記》載：當是時，冒頓為單于，兵彊，控弦三十萬，數苦北邊。上患之，問劉敬。劉敬曰：“天下初定，士卒罷於兵，未可以武服也。冒頓殺父代立，妻群母，以力為威，未可以仁義說也。獨可以計久遠子孫為臣耳，然恐陛下不能為。”上曰：“誠可，何為不能！顧為柰何？”劉敬對曰：“陛下誠能以適長公主妻之，厚奉遺之，彼知漢適女送厚，蠻夷必慕以為閼氏，生子必為太子。代單于。何者？貪漢重幣。陛下以歲時漢所餘彼所鮮數問遺，因使辯士風諭以禮節。冒頓在，固為子婿；死，則外孫為單于。豈嘗聞外孫敢與大父抗禮者哉？兵可無戰以漸臣也。若陛下不能遣長公主，而令宗室及後宮詐稱公主，彼亦知，不肯貴近，無益也。”高帝曰：“善。”欲遣長公主。呂后日夜泣，曰：“妾唯太子、一女，柰何棄之匈奴！”上竟不能遣長公主，而取家人子名為長公主，妻單于。使劉敬往結和親約。
和親之策，漢唐皆用。漢初，民不欲戰、民無力賦，兵不欲戰，或可一二勝於匈奴，但長久必為之所敗，後漢武之伐匈奴也是經年難息戰火，有漢一朝，匈奴是亡國原因之一。有漢初的和親，才給漢武爭取了財力和兵馬。後人有笑和親之策，殊不知自己有無知。清末的軟弱、民國的求和，雖有主政太昏庸之過，亦是大勢之下不可不為之計，堂堂華夏豈不欲戰，力不能爾。上世紀與美日建交也是類似，為求建設之環境，不可以常理去度。即如收臺，非不能戰，機會不適罷。
興建關中，移民填地，遷富積財
劉敬從匈奴來，因言“匈奴河南白羊、樓煩王，去長安近者七百里，輕騎一日一夜可以至秦中。秦中新破，少民，地肥饒，可益實。夫諸侯初起時，非齊諸田，楚昭、屈、景莫能興。今陛下雖都關中，實少人。北近胡寇，東有六國之族，宗彊，一日有變，陛下亦未得高枕而臥也。臣原陛下徙齊諸田，楚昭、屈、景，燕、趙、韓、魏後，及豪桀名家居關中。無事，可以備胡；諸侯有變，亦足率以東伐。此彊本弱末之術也”。上曰：“善。”乃使劉敬徙所言關中十餘萬口。
從此從對話和定都之諫中“大戰七十，小戰四十，使天下之民肝腦塗地，父子暴骨中野，不可勝數，哭泣之聲未絕，傷痍者未起，而欲比隆於成康之時”，大約可以看出，關中地區是很破敗，不如洛陽這邊繁榮。婁敬無意中對劉邦有一點譏諷之意，大意就是：你害死多少人、玩多少詭計，才得天下，欲比周王，天下諸侯和人民也不是不知情！
概可知，劉邦平定關中是很殘酷的戰爭，漢軍在楚漢戰爭中對關中的剝削也很嚴重，甚至史上說什麼秦民心向、項屠咸陽，多是誣妄之詞。秦滅六國也遷六國貴族和大戶於關中，婁敬有這份見識，實屬了得，終漢一世，此策多行，至後，關中成為抗擊匈奴的大本營。
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