药王孙思邈到底活了多少岁？
太史慈子义
在我国历史上记载了很多高龄的人物，如彭祖活了800岁，太极张三丰活了200多岁，但这些都只是历史中的记载，很多人物都是虚构的。今天来看一个生活在唐朝的活神仙――药王孙思邈。孙思邈在中医学的地位非常高，被后人尊称为“药王”，喻其医术之高。他的著作《千金方》也是我国历史上第一部临床医学百科全书。但就是这样一位神医，他的年龄却是未解之谜。
孙思邈是京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）人，华原县在唐朝出了不少名人，如大史学家令狐德棻（583－666），大书法家柳公绰（765－832）、柳公权（778－865）兄弟，这些大人物的生卒年，在历史中有明确记载，特别是柳公权，活了八十八岁，这在唐朝已经是相当高寿了。但名医孙思邈的年龄却始终无人知晓，只记载了卒年是唐高宗永淳元年（682年），也就是唐高宗去世的前一年。关于他的出生年份，有很多种说法，主要有以下几种：
（1）梁天监十七年（518年）/北魏神龟元年（518年）出生，享年165岁；
（2）梁大同七年（541年）/西魏大统七年（541年）出生，享年142年；
（3）北周孝闵帝元年（557年）/北齐天保八年（557年）出生，享年126年；
（4）北周保定三年（563年）/北齐河清二年（563年）出生，享年120年；
（5）隋文帝开皇元年（581年）/陈太建十三年（581年）出生，享年102年。
这五种说法，没有一种低于100岁的，比华原的另外三个人年龄大，在浩瀚如海的史籍中，竟然找不到孙思邈何时出生的记载，只能说这个人物有点特别。那我们就从史书中寻找一些线索吧！
一、孙思邈何时出现在公众场合？
最早的是记载是洛阳总管独孤信，独孤信是西魏大将，最传奇的莫过于他的三个女儿担任了三个朝代的皇后了。西魏是宇文泰建立的朝代，与高欢建立东魏分属北魏的东西部，同时代的南方则是南梁的高寿皇帝萧衍。
第二次，北周末年，杨坚掌控朝政，邀请孙思邈出山，他傲娇地拒绝了，竟然说出五十年后会出现一个圣人，简单地用脑袋思考一下，580+50＝630，没错，正好是贞观年间，也就是唐太宗李世民执政期间，这马屁拍的，如果不是事先打好的草稿，想想都恶心。
第三次出现是唐太宗贞观年间，“嗟其容色甚少”，唐太宗惊奇这位老神仙有返老还童之术，难怪唐太宗在临死前还在服用毒药，也不知道这毒药是不是孙老先生的独家配方。
第四次显庆四年（659年），唐高宗李治和皇后武则天接见了孙老先生，给他官当，他不愿当。
第五次上元元年（674年），孙老先生在长安住了十五年，想回家了，高宗将鄱阳公主的旧宅赐给了他。很多人忽略了这一点，查阅新旧唐书，竟然没找到唐朝公主有鄱阳封号的，或许这是卢照邻记错了。当然这不是第一个错误，后面会分析到。
第六次永淳元年（682年），孙老先生病逝，遗令薄葬，神奇之处在于一月后，他的尸身没了，只剩下衣服，时人以为成仙升天。
除前两次属回忆性质，后面四次应该是真实记载的，那么这次公开露面对他的生卒年有什么参考呢？
二、卢照邻的记载有争议
上元元年（674年），孙思邈生活在长安，得到了很多知名人士的拜访，历史上记载着这么几个人：宋令文（宋之问之父）、孟诜（唐朝医学家）、卢照邻（初唐四杰之一）。
尤其是卢照邻，这位写出“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙”此等名句的大诗人，这一次与孙老先生相遇，主要是让孙老先生给他看病，这位才子，身子骨一直不怎么样，刚从成都辞官回来，一直赋闲在家，也没人引荐，郁郁不得志，就生了病。在看病的时候，卢照邻与这位孙神医聊了很多，特意写下一篇《病梨树赋》。在这篇文章里，他提到了孙神医说起自己的去过，“自云开皇辛丑岁生，今年九十二矣”，《旧唐书》抄的时候，也没查下年历，导致纪年错误。
首先就是上文所说鄱阳公主封号错误。
其次开皇 是隋文帝杨坚的第一个年号（681－699），开皇年间干支只有辛丑（581年）、辛亥（591年），并无辛丑纪年，辛丑年（601年）应该是仁寿元年。
再次，卢照邻生病时为咸亨四年癸酉年（673年），这时孙老先生92岁，往上倒推应该就是开皇元年（581年），写文章时已经上元元年（674年），《旧唐书》没有使用《病梨树赋》中九十二岁的说法，故意改成了九十三岁。
第四，最关键的是，卢照邻写的是“自云”，就是自己说，这可不是我卢照邻说的。这里面水份就很大了，特别是唐朝人将“卢崔李郑”列为四大家族，有些出身不名的人往往喜欢“自云陇西李氏”这样的称呼，史学家一般不喜欢用“自云”这样的词，因为这代表不确定，如果是陈寿写史，遇到“自云”这样的史料，肯定全部删掉的，历史记载不能有错误。
有趣的是，关于这次治病，在卢照邻的相关记载中，这一年，卢照邻因服丹药中毒，手足残废，也不知道是不是孙神医给的配方（偷笑）。后来只好隐居阳翟具茨山下养病，直到病发投水淹死，这应该是汞中毒现象，与他长期服食丹药（以服饵为事）有关。
三、关于孙思邈的一些猜测
以上通过记载和卢照邻的相遇来分析孙思邈这个人，在古代医生、术士、道士，往往融合为一身，不像现在行业分工这么细致，比如《孙思邈传》中记载了大量他会相面之术的记载。所以这里面不乏很多江湖骗子，耍杂技，玩魔术的，如果感兴趣的朋友，可以多看看《聊斋志异》，里面记载了大量这样新奇的故事。
那么，关于孙思邈的记载有多少是真实成份呢？年龄会不会造假？答案是肯定的，孙老先生完全可能为了提高知名度，故意将自己伪装成一个仙风道骨的老神仙。
猜测一：孙思邈出生于仁寿元年（601年），卒于永淳元年（682年），终年82岁。
仁寿元年对应纪年就是辛丑年，但应该年代久远，记忆模糊，以为还是开皇纪年，毕竟仁寿只用了四年，隋炀帝杨广继位后就改成了大业年号。贞观年间，唐太宗见到孙思邈只有30－40岁，所以很年轻，但孙思邈故意说自己有返老还童之术。年龄上应该是比较符合唐朝人的身体状况的。
猜测二：孙思邈出生于开皇元年（581年），卒于永淳元年（682年），终年102岁。
这种可能性是根据孙思邈的自述，可能保养有术，50－60岁时还显得很年轻，应该跟现在很多人长着一张娃娃脸一样，看不出真实年龄有多少。
猜测三：孙思邈对于隋朝之前的历史道听途说。
史书记载“七岁就学，日诵千余言。”说明孙思邈记忆力惊人，所以他给魏征讲述前朝故事的时候侃侃而谈，一下子就把魏征震住了。
初，魏征等受诏修齐、梁、陈、周、隋五代史，恐有遗漏，屡访之，思邈口以传授，有如目睹。――《旧唐书·孙思邈传》
猜测四：孙思邈并不是某一个人，而是一群人。
我这里的意思是孙思邈从他祖上一直到他，传了2－3代人，因为在古代医术是不外传人，只能传家自家人，他的曾祖父孙融在北周时担任太子洗马，他的祖父孙孝冰担任过县令，可能是家学相传，再加上孙思邈特别聪明。比如外国人一样，几代人都叫路易、亨利，或许见到独孤信的就是孙融，但他可能很谦虚地说，“将军，您就喊我小孙吧！”然后代代都这样传下来，真实名字已经不记得了，口口相传都叫孙思邈，这种情况在云南、贵州一带很常见。正是因为这种原因，历史上出现了好几个孙思邈，孙思邈已经是“药王”的金字招牌，就好比“赛华佗”一样的意思。
当然，以上都是我的一些猜测，看书的时候千万别被误导，要有自己的判断，也是作为抛砖引玉之效。人的年龄是有规律的，但自古至今，直到今天，仍然有人相信长生不老的鬼话，在说某些鬼话的时候，肯定都有目的性的。
最后，将卢照邻的这篇文章附在后面。
2020年3月2日星期一
（字数3776）
病梨树赋(并序)
唐·卢照邻
癸酉之岁（673年），余卧病于长安光德坊之官舍。父老云:“是鄱阳公主之邑司。昔公主未嫁而卒，故其邑废。”时有处士孙君思邈居之。君道洽今古，学有数术。高谈正一，则古之蒙庄子；深入不二，则今之维摩诘。及其推步甲子，度量乾坤，飞炼石之奇，洗胃肠之妙，则甘公、洛下闳、安期先生、扁鹊之俦也。自云开皇辛丑岁生，今年九十二矣。询之乡里，咸云数百岁人矣。共语周齐间事，历历如眼见，以此参之，不啻百岁人也。然犹视听不衰，神形甚茂，可谓聪明博达不死者矣。余年垂强仕，则有幽忧之疾，椿菌之性，何其辽哉！
于时天子避暑甘泉，邈亦徵诣行在。余独卧病兹邑，阒寂无人，伏枕十旬，闭门三月。庭无众木，惟有病梨一树，围才数握，高仅盈丈。花实憔悴，似不任乎岁寒；枝叶零丁，才有意乎朝暮。嗟乎!同托根于膏壤，俱禀气于太和，而修短不均，荣枯殊质。岂赋命之理，得之自然；将资生之化，有所偏及？树犹如此，人何以堪？有感于怀，赋之云尔。
天象平运，方祗广植。挺芳桂于月轮，横扶桑于日域。建木耸灵邱之上，蟠桃生巨海之侧。细叶枝连，洪柯条直。齐天地之一指，任乌兔之栖息。或垂阴万亩，阴或结子千年。何偏施之雨露？何独厚之风烟？
愍兹珍木，离离幽独。飞茂实于河阳，传芳名于金谷。紫涧称其殊旨，元光表其仙族。尔生何为?零丁若斯。无轮桷之可用，无楝梁之可施。进无违于斤斧，退无竞于班倕。无庭槐之生意，有岩桐之死枝。尔其高才数仞，围仅盈尺，修干罕双，枯条每只，叶病多紫，花凋少白。夕鸟怨其巢危，秋蝉悲其翳窄。怯冲飚之摇落，忌炎景之临迫。既而地歇蒸雾，天收耀灵。西秦明月，东井流星。憔顇孤影，徘徊直形。状金茎之的的，疑石柱之亭亭。
若夫西海夸父之林，南海蚩尤之树，莫不摩霄拂日，藏?吐雾。别有桥边朽柱，天上灵楂，年年岁岁，无叶无花。荣辱两齐，吉凶同轨。宁守雌以外丧，不修襮而内否?亦犹纵酒高贤，佯狂君子，为其吻合，置其忧喜。生非我生，物谓之生；死非我死，谷神不死。混彭殇于一观，庶筌蹄于兹理。
参考资料：《旧唐书》、《新唐书》、《卢升之集》、《二十史朔闰表》。
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