在中國文學史上，蘇軾是一個獨一無二的詩詞文賦俱佳的全才，同時，他一生三起三落，仕途坎坷，據任朝第先生《三蘇年譜簡編》統計：蘇軾自26歲入仕到65歲終老，在這40年間，他官職的變動20餘次，其中在京城做官時間不足7年，實任地方官22年，尤其是自59歲始謫居在嶺南以至儋州7年，其晚景之淒涼，人莫能堪。他曾經寫道：“心似已灰之木，身如不繫之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。”但就是在這坎坷的人生中，他能夠以超然物外的心境來面對諸多是非，始終保持著積極的人生態度。
正是因為宦海浮沉和世事無常，蘇軾更加冷靜地思考社會和人生的價值，所以他即要在政治上建功立業，又努力實現了自我的價值，為後人留下精神和藝術上的雙重財富。他將自己對人生的感悟融入詩詞中，尤其是詞，不同於詩的正統，更能真實地表現其個人心志。
下面選取兩首詞，是蘇軾在不同的心境下的創作，但願我們能像蘇軾一樣以曠達和樂觀態度面對世間一切。
仁者濟世
《水調歌頭·明月幾時有》
宋·蘇軾
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
這首詞是作者在密州做官時，蘇軾是較早將“題序”引入詩歌的詞人，用序來交代詞的創作緣起。本首詞前的序就交代了蘇軾由於在中秋夜，喝酒賞月本是歡樂的事，但是弟弟蘇轍卻不在身邊，因此作詞寄給遠在他鄉的子由。在這首詞中可以感受到蘇軾感性與理性的交織，以及由己推人的偉大。
詞人醉酒望月，不僅向青天發問，明月是什麼時候有的？接著化用詩經“今夕何夕？見此良人”的詩句，再問：今天是什麼日子？為何明月如此皎潔。禁不住對天宮的想象，詞人產生乘風歸去的想法，又想著和人間比較，又如何呢？詞的上闋是詞人奇特的想象。李白是“詩仙”，蘇軾被稱為“坡仙”二人在氣質、才華上是相似的，他們作品的風格都是普通人無法效仿的。
下闋的“轉”和“低”是極其傳神之筆，將讀者思緒由天上拉回人間，再縮小至“朱閣”“綺戶”處，這些雕刻精美的窗戶是閨門居處，所以下面的無眠者也並非詞人自己，而是在這般佳節良夜裡，輾轉反側的人。人間總是難以預料，生離死別是不可控制的，可是月亮呢？為什麼在人們離別時這麼皎潔呢？
這是詞人的感性佔了上風，也是情到深處的不自覺語。但是接下來理智讓詞人發出感慨，人的悲歡離合、月的陰晴圓缺都是正常現象，自古以來就是如此。既然你我分處兩地，那就讓月光帶著我的思念，到達你的身上吧。
從這首詞中，我們可以感受到蘇軾的清曠和超脫，他心念兄弟，卻不忘中秋所有不能團圓的人，向天下人發出美好祝願，月亮的月光會將所有的思念傳遞到親人身上，他的樂觀精神，給每一個讀者以慰藉。
賢者安身
《臨江仙·夜飲東坡醒復醉》
宋·蘇軾
夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。
長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄餘生。
這首詞是蘇軾在神宗元豐五年所作，是蘇軾經過“烏臺詩案”，被貶謫到黃州的第三年。在深秋夜中，蘇軾在東坡雪堂喝醉之後，返回臨皋住所歸來時已經夜深，在上闋出現兩個形象，一個是醉酒夜歸的東坡，一個是已經熟睡的家童。這其實是一個很日常的場面，平添一些生活化的氣息，就像蘇軾一直努力的，他想擴大詞境，想突破以往“詞為豔科”的限制，將傳統的表現愛情之詞擴大為表現性情之詞，詞是無事不可入的，無事不可寫的。
詞人面對著江面，不僅在思索自己的人生，蘇軾在年少時就有用世之志，“左牽黃，右擎蒼”的意氣風發的太守形象，是蘇軾的理想。可是新黨舊黨爭論不休，新政的實施破壞了百姓的安寧，舊黨的反駁又走向另一個極端。蘇軾呢？他夾在二者之間，誰也不贊同，誰也不支持，他的出發點不是個人利益，黨派得失，而是百姓的安危。但是人在朝中，身不由己，擔憂生命安危的東坡無法施展抱負，他的內心是孤獨的、難過的，他曾經向陶淵明靠攏，將陶淵明作為自己的精神慰藉，寫了許多“和陶詩”，那麼深受莊老思想影響的蘇軾不是沒有想過“江海寄餘生”的。
古人有云：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦若此。”陶淵明身處晉宋之交，戰亂不斷，隱居田園是賢者保全自身的明智之舉，蘇軾所處的北宋卻是比較安穩的時代，況且君主專制不斷加強，蘇軾作為一個士大夫，應當是竭盡全力輔佐明君，若君有錯，則進諫糾正，不能做個“逃兵”。
在那樣兩難的處境下，蘇軾的矛盾可想而知，易地而處，誰能像蘇軾一樣達觀呢？太守聽聞此詞，以為蘇軾想要離開，趕緊上門查看，結果蘇軾睡得正熟，尚未睡醒。
結語：
蘇軾晚年一貶再貶，從英州到惠州再到儋州，在海南那座荒島上，蘇軾用盡心力經營，和當地人一起種田、修路、修橋，連當地語言都有一種叫做“東坡話”。蘇軾重視本地人的文化修養，蘇軾離開不久，儋州出了第一個舉人。他在遇赦北歸時，作詩：“九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生。”像蘇軾這樣樂觀的人，是有一無二的，他的精神一直在影響著後人。
有為時，則積極入世，為民謀福；遭冷遇時，則以道家思想為慰藉之妙理。他裝了“一肚子不合時宜”，卻為文人築起了一個比陶淵明的“桃花源”更為理想的精神家園。
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