一、龙的传人—褒姒
西周的灭亡我们最常听到的一个版本是“周幽王烽火戏诸侯”。这个故事在《国语》和《史记》当中都有记载。褒姒因为美貌而引得周幽王为博其一笑自毁江山。
史书中记载的好看女人一般都不是凡人，这帮文人士大夫们总要绞尽脑汁的杜撰一个厉害的出身，来烘托她们异于常人的美貌，以此来强调这个女子有着足以毁灭国家的能力。就如商朝的妲己为九尾狐一般，“褒姒”是名副其实的“龙的传人”。
在夏朝的末年的一天晚上，有两条龙落在了夏朝的宫殿当中，声称自己是褒国的君主。次日，周天子不知该如何处理，便请人为此事占卜预测凶吉。
方案一“杀龙”，预测结果不吉！
方案二“请走”，预测结果依旧不吉！
方案三“请龙走，留下它的唾液”，预测结果大吉！
周天子命人将龙的唾液存于锦盒当中供奉保存。从夏朝到西周，上千年的时光当中没有一位君主敢打开这个匣子。到了西周末年，出现了离经叛道的周厉王，他不顾众人的反对打开了那个装有龙的唾液的匣子，瞬间龙的唾液流满了整个大殿，无论众人如何清扫都无济于事。最终这些唾液幻化成为一只巨鼋（鳖）。
这只巨鼋在宫中游荡，最后爬至内廷遇到了一个五六岁的小宫女，小宫女碰到这只巨鼋之后竟然离奇的怀孕了，并在周宣王时期生下来一个小女孩。孩子由于身世离奇被认为不详，一出生便成为了弃婴。但上天垂怜，这个女婴被一对卖弓箭的夫妇收养并长大。
这个女婴就是褒姒。
同时周朝流传着一首童谣：“檿弧箕服，实亡周国”。这句话的意思桑木与箕木做的弓箭会灭掉周国。周幽王一听那还得了，赶紧派人去查。这一查就查到了褒姒的父母，这对夫妻正是靠卖桑木弓和箕木箭为生的。
褒姒这个名字是怎么来的呢？褒姒准确来说并不算是一个名字，因为褒是氏，姒是姓（姒是夏朝的国姓），意思是姒姓褒氏里的一位姑娘。
周幽王此人好色，他手下的大臣就投其所好的去四处给他搜寻美女。结果他这一做法引起了叔带的不满，叔带直言进谏指责周幽王好色误国。周幽王听后十分生气，剥夺了他的官位与爵位，并将他驱逐。叔带也是硬骨头，一看周幽王这个态度，立刻带着他的族人直奔晋国而去，叔带带走的这个家族便是十二曾经介绍过的“赢姓赵氏”，也便有了后来的三家分晋的故事。
与叔带同样直言的还有褒国的国君褒姁，毫无疑问这位国君的下场也是被抓。褒姁的儿子为了把自己的父亲救出来，便四处搜寻美女，想要对周幽王投其所好。而他找到的这个人就是大名鼎鼎的褒姒。
这个褒姒到底有多好看呢？好看到足以灭国的那种。《诗经》说：“燎之方扬，宁或灭之？赫赫宗周，褒姒灭之”。
古时的士大夫们真的是会胡扯，西周不行就不行，周幽王垃圾就垃圾，非要赖在姑娘身上。而且拿女人当挡箭牌这个套路屡试不爽。夏有妹喜，商有妲己，周有褒姒，都逃不掉一个红颜祸水的评价。
二、烽火戏诸侯
在烽火戏诸侯中的结局是周幽王被推翻，当他再次燃起烽火的时候，已经没有任何诸侯前来救助。
那这个推翻周幽王的人是谁呢？
也是十二曾在秦王朝中提过的老朋友——申侯。申侯有个特点，就是女儿多，于是四处嫁女儿，很多大家族与这位申侯都是亲家。这其中一个女儿就加入了周王室，成为了周幽王的第一任王后，并生下了继承人太子宜臼。后来周幽王有了更为宠爱的褒姒，便废掉了申后与宜臼，改立褒姒为后，其子为太子。
申侯一看自己的女儿被废，外孙的王位岌岌可危，对于昏庸的周幽王十分的失望。为了保护自己的女儿与外孙，申侯决定对王都发兵。
但申国是个小国，国力并不强盛，想杀入戒备森严的王都，光靠自己是不行的。申侯的家族常年驻守边境，与北边的少数民族十分的熟络。再加上这些少数民族对于权利并不是十分的看中，他们更在乎粮食与财富，于是西戎各部便成为了申侯最佳的搭档人选。申侯与西戎、犬戎各部组成联军杀入王都，将周幽王逼死于骊山之下，并抢走了褒姒。
背景强大的申后最终战胜了孤儿出身的褒姒。
其实周幽王最后一次求救的时候，也不是全然无人理睬的。当时的西陲大夫秦襄公就曾赶来护驾，虽然奋力厮杀，但还是迟了一步。
随着周幽王的丧命，西周这艘大船彻底的沉没了。其实无论有没有烽火戏诸侯这件事，西周都是会灭亡的。灭亡是西周最后的三代天子合力的结果，周厉王暴虐无道，周宣王虽也算得上是中兴之主，但刚愎自用。荒淫无道的周幽王只不过是压死骆驼的最后一根稻草，而褒姒不过是文人士大夫笔下的借口。周王室对外不能抗击西戎各部，对内无法控制诸侯，它早已积重难返，西周的灭亡是历史必然的结局。
三、烽火戏诸侯的真相
历史上从来没有“烽火戏诸侯”这件事。这个故事出现于《吕氏春秋》当中的版本为“击鼓戏诸侯”。在混乱的战争中，鼓声怎么能够成为求救的信号，它只会与进军的鼓声一起成为周幽王的催命符。
到了《史记》当中才出现了我们最常见的“烽火戏诸侯”版本。以烽火为信号，这是汉代抗击匈奴时候的信息传递方式。在先秦时期至今没有发现烽火传递这一方式的任何遗迹与记载。
褒姒，只是历史借口。
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