福鑫142726124
唐代的楷書是把楷書的寫法推向了頂端，未盡上雲，唐代上法可以理解為一種流行的體系，書法史上每個朝代都沿襲了前一個朝代的優秀傳統和當代的主流思想結合，而受唐代主流文化影響的就是唐代特別注重法度的一個重要因素吧，我覺得那個時候的楷書是剛剛興起的，以至於我們現在的生活當中。從開始學寫字，凱叔就是非常重要的。
汪小柒
這個字為篆字“清”，不難辨認，但刻在印材上就不可理解了。印面上的字應該是反的，印出的印稿是正的字。
除非刻碑，大家可以看碑刻上的字都是正的，所以這個物件不能稱為印章，但是不是能稱為信物呢？只能說有可能，他硬要這樣別人也沒辦法。做為篆字入印時間在很早，先秦的現在通稱戰國古璽，但我們刻印歷代都可以刻，不能從是篆字上來斷定哪個時代。至於古代文人喜歡制印娛樂，那文人應該是有點見識的，不可能在印面上刻正字，這樣的低級錯誤是讓人笑話的。
至於印材所刻人物造形看樣子象唐代仕女，這也和以上所說理由不足為憑，沒法斷定年代。那看一下印材材質是否珍貴，從圖片上不好斷定，我猜測不會大珍貴，因為稍微有這方面常識的人都不會暴殄天物。從這個方面講更不會是巴蜀寡婦清送給秦始皇的信物了。
綜上所述，該物件年代不會久遠，是初學者刻著練習刀法的，也不會大珍貴。
心心念忩
什麼是名、字 所謂“名”，是社會上個人的特稱，即個人在社會上所使用的符號。“字”往往是名的解釋和補充，是與“名”相表裡的，所以又稱“表字”。《禮記•檀弓上》說：“幼名、冠字。
”《疏》雲：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有為父之道，朋友等類不可復呼其名，故冠而加字。 ”又《儀禮•士冠禮》：“冠而字之，敬其名也。君父之前稱名，他人則稱字也。” 由此可見，名是幼時起的，供長輩呼喚。
男子到了二十歲成人，要舉行冠禮，這標誌著本人要出仕，進人社會。女子長大後也要離開母家而許嫁，未許嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”。十五歲許嫁時，舉行笄禮，也要取字，供朋友呼喚。 在上古，早期的人名一般都很樸實，如夏商兩代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盤庚、武丁、小辛等，都以干支人名，可能與當時人重視時辰的觀念有關。
後來隨著社會的前進，語言文字的發展，意識觀念的加強，人名越來越複雜，給人起名也成了一門學問。取名時，要對其所包容的內涵慎重考慮，反覆斟酌。 《左傳•桓公六年》記載著春秋時代命名的五個原則：“名有五，有信、有義、有象、有假、有類。
”這是魯國大夫申儒在回答桓公問名時提出來的，意思是：或根據其出身特點，或從追慕祥瑞、託物喻志、褒揚德行、寄託父輩期望等幾個方面比照取名。並且提出七不：“不以國、不以官、不以山川、不以隱疾、不以畜牲、不以器幣”來取名。
古人命名重取義、重內涵的做法，幾千年來一直延續至今。對於所生男孩、女孩，因其生理。性格以及將要從事的職業不同，所以取名也就有了差別。對男的取名多用威武勇智、剛強猛毅之字，對女的多選賢淑、豔麗、優美動聽之詞。
另外，取名還反映著時代特點，上面提到的夏商兩代喜歡用干支人名就是典型的例子。 後來在長期封建社會里，官宦富貴之家，多以忠孝節義、福祿壽康、升官發財之義來命名，所以叫仁、義、禮、智、信、得福、德貴、延壽、榮升、繼祖、耀祖、續宗的人特別多。
平民百姓也想過好日子，盼望多子多孫，上學唸書，所以叫富貴、德福、進財、志學、平安、長順、滿倉、滿囤、保成、金鎖、栓柱等名字的特別多。 建國後又出現了許多新名，如建國、援朝、衛國、擁軍、建軍、支越、留蘇、衛東、紅衛、文革、學工、支農等。
開放以來，又興起取外國名宇，這就不可取，不可提倡了。 (二）表字和名在意義上有何聯繫 古人取表字十分講究，情況也非常複雜，但仔細考察、分析、研究，也是有規律可尋的。 如常見的有按兄弟行輩中長幼排行的次第取字，如孔子排行老二，所以字仲尼，他還有個哥哥為老大，字孟跛。
最典型的要屬三國時東吳孫氏弟兄了。孫策為長子取字伯符；孫權為次子取字仲謀；孫翊排行老三，取字叔弼；孫匡排行老四，取字季佐。 還有在表字上用“子”的情況也很多，因為“子”在古代是男子的美稱或尊稱。
所以人們喜歡用它，如孔樁，字子思；仲由，字子路；司馬遷，字子長；曹植，字子健；蘇軾，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。 這些表字雖然常見，但是與本名聯繫不大，實際上伯、仲、叔、季和子，還不是真正的表字，而它們後面的那個字如“策”、“權”、“思”、“長”、“美”等才是表字的主要成分。
這個主要成分與本名意義是有聯繫的，下面分別作介紹： 1．意義相同的：即表字和名意義相同，相通，是並列關係，所以又叫“並列式”。如： 屈平，字原。廣平曰原，意思相同。
顏回，字子淵。淵，回水也，意思相同。 宰予，字子我。予，我也，意思相同。 樊須，字子遲。 須、遲都是“待”義。 張衡，字平子。衡、平義同。 陸游，字務觀。遊、觀義同。
曾鞏，字子固。鞏、固義同。 班固，字孟堅。堅、固義同。 孟軻，字子輿。軻、輿都是車。 2．意義相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互為輔助，稱做“輔助式”。如： 梁鴻，字伯鸞。
鸞和寫都是飛禽，但不是一種，鴻雁和鸞鳳可以互為輔助。 陸機，字士衡。機、衡都是北斗中的星名，互為輔助。 鄭樵，宇漁仲。樵是打柴的，漁是釣魚的，常為侶伴，互相輔助。 李漁，字笠翁。
漁翁常戴蓑笠。 陳琳，字孔璋。琳、璋都是玉石製品，互為輔助。 3．意義相反的：即表字和名意思正相反，這種情況可稱為“矛盾式”，如： 曾點，字皙。 點為黑汙，皙為白色。
朱熹，宇元晦。熹是天亮，晦是黑夜。 劉過，字改之。改了就不為過錯。 王績，字無功。成績和無功正好相反。 4．意義相順的：即表字與名往往出自一句話中，意思相順，而且字為名的意思作補充解釋或修飾，這種情況，可稱做“擴充式”。
如: 徐幹，字偉長。 《孔叢子》曰：“非不偉其體幹也。”名和字在一句話中意思相順，而且字對名作了補充解釋。 曹操，字孟德。《荀子•勸學》篇說：“生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。
”字和名在一句話裡，合成德操，即道德操守，字對名作了修飾性解釋和補充。 趙雲，字子龍。《周易》說：“雲從龍，風從虎。 ”名和字在一句話中，意思相順。 陸羽，字鴻漸。《周易》日：“鴻漸於陸其羽可用為儀。
”字對名作了解釋。 高明，字則誠。《禮記》日：“誠則明矣。”名和字在一句話中，誠是明的前提條件，明是誠的後果。 于謙，字廷益。《尚書》說：“謙受益。”名和字在一句話中，謙是前提條件，益是謙的後果。
5．意義相延的：即表率意為名字意思的延伸。這種情況可稱之為“延伸式”。如： 李白，字太白。太?u>字柑?捉鸚牽?饈嵌蘊?獾難由臁?br /> 杜牧，字牧之。
標極
字很容易分辨，小篆的清字。小篆在漢朝才開始用於印章，所以也叫篆刻。推斷至少也在漢朝以後，看這個印章造型，體態豐滿，盤發有冠，猜測應該是唐代女官。
至於用來幹什麼，很難猜測，印章的作用有很多。非要說一個的話，猜測這個女官姓清。清姓沒有納入百家姓，但也確實有姓清的。出於少昊，以國家為姓，或以城郭為姓。
題主這個問題一年之前已在問，是什麼原因另你如此執著，難道乃祖傳之物？
樓下回答已指出你的圖片，應該是有問題的，刻章字刻反的低級錯誤，雖然我眼拙，沒看出來，回答有失偏頗，但想非雕刻之人不會犯錯，看第二張圖，年代久遠之感，是否故意做舊，乃偽造之物不說，至少你給了這樣的迷惑之感。
四方匯評
這個印章不是什麼年代的，它雖然是篆書的清字但刻反了，是現代人篆刻愛好者的處女作。
不客氣的說刻章者也是初學乍練，應該在章上寫反字刻出來一印才是現在展現在大家面前的清字。沒有一個字三點水兒寫在右邊的！
慢慢練吧！
強歌1122
按印面文字來讀，就是“水青”二字。
至於有人說是一個“清”字刻反了。我不太認可。
因為這個字，從佈局，篆字，刀工來看，不是初學者的水平。因此，不存在刻錯的邏輯。
長作閒人
凝脂美人在八零（穿書＋年代文＋美食）
七十年代白富美（重生＋年代文＋美食）
重生八零:媳婦有點辣（這個很多奇葩親戚，會有點氣，應該算一個敗筆，其他都可以，還有一個文章太長了，看到2/3棄文了）
浪子一生459攝影師
隨著年代的發展，時代不同文字轉化也一定不同，那時代的人，才能到幹出來那個時代的。
精準導向
烍字，古代放火燒原需要用這個蓋印批准後放可，縣官都有[捂臉]
小販讀書筆記
篆體：清字，什麼年代就不知道了，這可能是個閒章吧？宋元以後文人們比較喜歡刻閒章玩。
