紅樓夢真神
紀曉嵐和曹雪芹誰是《紅樓夢》真作者，十大歷史證據面前一目瞭然。
《紅樓夢》百年研究史上的兩大難題，賈寶玉家的故事是誰家往事，賈寶玉的原型是誰？《紅樓夢》原名《石頭記》，《石頭記》改名為《紅樓夢》的時間是1784年，1784年夢覺主人為《石頭記》作序的時候，才將其書名更改為《紅樓夢》。此事發生在《石頭記》問世三十多年之後！
《紅樓夢》書裡的100條歷史常識已經告訴讀者，賈寶玉家大院就是皇宮大院，賈寶玉的原型就是廢太子，保成二爺，愛新覺羅胤礽。知道賈寶玉的原型是誰，知道賈寶玉家族是誰家，就算看懂《紅樓夢》了，最後也就能知道《紅樓夢》的真作者是誰了。紀曉嵐和曹雪芹誰是《紅樓夢》真作者，十大歷史證據面前一目瞭然。
證據一：紀曉嵐是歷史上真實存在的人物，紀昀（1724年7月26日-1805年3月14日），字曉嵐，別字春帆，號石雲，道號觀弈道人、孤石老人，直隸獻縣（今河北省獻縣）人。清朝政治家、文學家。
而曹雪芹這個人物是《紅樓夢》問世160年後才出現的，曹雪芹這個人是胡適先生猜出來，胡適先生先猜曹雪芹是曹寅的兒子，沒多久又說曹雪芹是曹寅的孫子，這樣的胡亂猜測很是奇葩，純屬瞎胡鬧！曹雪芹是歷史上無法證明存在的人物。
證據二：《紅樓夢》是中國古代章回體長篇小說，原名《石頭記》，它被列為中國古典四大名著之首。《紅樓夢》是一部舉世公認的中國古典小說的巔峰之作，堪稱中國封建社會的百科全書。《紅樓夢》的原作者一定是文學大家，詩詞大家，戲曲大家，美食大家，還熟悉佛學，醫學等諸多雜學。這樣一個人一定是大名鼎鼎，名聲在外的人物。
紀曉嵐以博學多才著稱，他閱歷廣博，性情詼諧。他學宗漢儒，博覽群書，工詩及駢文，尤長於考證訓詁。野史上說他是個風流才子，喜歡用大煙袋鍋子。他是清代政治家、文學家，官員。歷任左都御史，兵部、禮部尚書、協辦大學士加太子太保，曾任《四庫全書》總纂修官。紀曉嵐具備漢文學第一高手寫出中國封建社會的百科全書《紅樓夢》的能力和條件。
再看曹雪芹這個人物，因為曹雪芹本身就不是真實歷史人物，所以曹雪芹不可能在歷史上留下任何文章和詩詞。《紅樓夢》的作者是漢文學第一高手，這樣文學修養極高的人物就是文學草稿都是珍品，就跟唐寅畫作一樣，不可能一篇文章，一首詩詞都沒留下的。
證據三：曹雪芹是曹寅的孫子的證據是一條也沒有，胡周先生連瞎編的證據都沒有，這太清楚了。但是曹雪芹這三個字在《紅樓夢》批語中出現過，看看甲戌本《紅樓夢》第一回。
從此空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。至吳玉峰題曰《紅樓夢》。東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑑》。後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。
此批語清楚明瞭，《紅樓夢》全書裡的人物名字也好，批語裡的名字也好，沒有一個是真名實姓。假定曹雪芹三個字是代指一個人，
曹雪芹這個人名下的著作是《金陵十二釵》，既不是《紅樓夢》，也不是《石頭記》，歷史上好像沒人見過《金陵十二釵》這本書？又是歷史上查無證據的情況。
證據四：假定曹雪芹三個字是代指一個人，文學常識是證據四的基礎。批語裡的最後一句話：後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。
披閱，是一個漢語詞組，意思是翻看（書籍），展卷閱讀。在《紅樓夢》等著作中多次出現。增刪的意思是增補和刪削。這兩個詞組可沒有寫作和創作的意思，假定曹雪芹三個字是代指一個人，這個人也不是寫作和創作。
證據五：對照後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》這句批語，看看《紅樓夢》書裡批語裡明確說出寫作和創作的這個人。
庚辰本眉批雲：開生面，立新場，是書不止《石頭記》一回，惟是回更生更新。且讀去非阿顰無是佳吟，非石兄斷無是章法行文，愧殺古今小說家也。
第六回一句：“諸公若嫌瑣碎粗鄙呢，則快擲下此書，另覓好書去醒目；若謂聊可破悶時，待蠢物細細言來。”“待蠢物”三字下，甲戌本有雙行夾批雲：妙謙，是石頭口角。第二十回寫到黛玉抽抽噎噎的哭個不住，寶玉欲以溫言勸慰時，不料自己未開口。庚辰本有夾批雲：石頭慣用如此筆仗。
第十七回：“此時自己回想當初在大荒山中，青埂峰下，那等淒涼寂寞”一段，庚辰本有眉批說：如此繁華盛極花團錦簇之文，忽用石兄自語截住，是何筆力，令人安得不拍案叫絕。是閱歷來諸小說中有如此章法乎。
研讀一下《紅樓夢》裡的脂批就會非常清楚的，脂硯齋與《紅樓夢》作者有共同生活經歷，脂批說石頭即作者。假定批語裡的曹雪芹三個字是代指一個人，那批語裡幾十次提到的石兄（石頭）就是《紅樓夢》的作者。
證據六：《紅樓夢》原名《石頭記》，《石頭記》書裡是有脂硯齋批語的，這就好像現在的語文閱讀理解題庫一樣，是帶有解釋和說明的！《紅樓夢》書裡的批語其實已經告訴讀者：《紅樓夢》作者就是石兄。
“石兄”的小名叫石頭，《石頭記》裡賈寶玉和金陵十二釵林黛玉、薛寶釵、史湘雲、王熙鳳為中心的故事就是他講述和記錄的，所以書名就叫《石頭記》。“石兄”有個雅號：石雲。
紀曉嵐是歷史上真實存在的人物，紀曉嵐號石雲，道號觀弈道人、孤石老人。《石頭記》就是石頭說，石頭說就是石雲。《石頭記》裡的故事就是寫在一塊孤獨的石頭上，孤石老人就是那塊孤獨的石頭。
證據七：《紅樓夢》開篇告訴讀者，書中故事是一塊石頭記錄的，這塊石頭會說話。石兄讓空空道人抄錄此故事去傳世，傳世用現代名詞解釋就是出版發行。空空道人聽從石兄的建議，抄書傳世。。
《紅樓夢》的讀者都知道，現實生活中是誰抄書後讓讀者看到的《紅樓夢》呢？是脂硯齋老先生，《紅樓夢》書裡的空空道人不是別人，她就是大名鼎鼎的脂硯齋。空空道人，空是多音字，空這裡取四聲比較合適。有空的意思。道就說的意思，也可解釋為講解，人就是指讀者。脂硯齋有空寫批語給讀者講解《石頭記》。
空空道人是從石兄處得到的故事，脂硯齋是從作者處得到的故事。石兄也是現實生活中的作者無疑，脂硯齋就是從石雲手中得到的《石頭記》。石雲就是紀曉嵐。
證據八：紀曉嵐的仕宦生涯和學術活動展開在十八世紀中後期，正是中國思想文化史上一個重要的樞紐時期。紀昀一直是官方學術工作的領導人，凡有編輯之役、修書之事，他必在其間。他一生中領導和參與多部重要典籍編修。因此，紀曉嵐是中國文化史上有重大貢獻的學者。
一個人的習慣成自然，每個人的習慣都是規律性的行為。文學家的行文習慣也是一脈相承的，紀曉嵐的很多行文技法和習慣在很多作品裡都是有影子的，對照紀曉嵐的其它作品，讀者會發現《石頭記》裡的行文技法和習慣，跟紀曉嵐的很多作品裡的行文技法和習慣幾乎一模一樣啊！
舉個最簡單的例子，紀曉嵐喜歡用春這個字，他是字曉嵐，別字春帆。紀曉嵐的作品裡用春字很普遍，《紅樓夢》書裡的春字用的也很普遍。賈府四春：賈元春，賈迎春，賈探春，賈惜春都帶春字的名字。元迎探惜（原應嘆息）。三春過後諸芳盡,各自須尋各自門。三春過後就剩下嘆息和可惜了。
證據九和證據十都是實物證據，這兩件實物證據都能到世界大拍賣行叫價的，這兩件證據小編雖然知道，但它們可不屬於小編，這是紅樓夢真神的珍藏，有緣或許一見。
紅樓夢真神
題主為什麼會有這樣的疑問❓
肯定是曹雪芹啊！
事實上曹雪芹、紀曉嵐雖然是同一個時期的人物但他們兩確實沒有什麼交集！紀曉嵐和《紅樓夢》也沒有什麼關係，真正欣賞《紅樓夢》並讓它有機會推廣的是和紳。和紳編撰《四庫全書》的時候發現了《紅樓夢》並且非常喜愛，但由於當初紅樓夢在清朝是禁書,於是在對紅樓夢進行修改後他把《紅樓夢》推薦給乾隆，乾隆讀後非常讚賞，和紳趁機提出對《紅樓夢》解禁。
《紅樓夢》從此得以刊行天下。電視鐵齒銅牙紀曉嵐裡紅樓夢的故事是張冠李戴了，本來這個電視劇就美化了紀曉嵐，歷史上的紀曉嵐雖然文采出眾，但是其他方面可沒那麼厲害。
深夜o讀書
當然是曹雪芹啦，紀曉嵐是《四庫全書》的總纂官，晚年時期箸有《閱微草堂筆記》
黃段強
《紅樓夢》是我們古代四大文學名著之一，其文學價值與內涵可算中國文學史上的巔峰之作。反映的是當時歷史背景下賈、王、史、薛四大家族由興盛到衰落的過程，以賈寶玉與林黛玉的感人至深的愛情故事為線索，深刻反映和揭示了封建社會深刻的階級矛盾和社會現實，也契合了文學愛好者對書中豐富浩瀚的人文情感畫券的深度認同，雖然是小說，卻彷彿置身於當時真實的社會生活當中，賈寶玉，林黛玉，賈母，賈政，王熙鳳，薛寶釵等等，作者通過深遂的人性洞察力，一個個刻畫的是那麼的真實，似乎觸手可及[呲牙]
這樣一部古今中外都影響甚廣的巔峰之作的文學名著，作者當然是曹雪芹，著作上介紹前八十回是曹雪芹，後四十回是高鄂。
XZY高安
回答這個問題是不是有點好笑呢？《紅樓夢》的作者但凡讀書人都知道吧，誰不知道曹雪芹是紅樓夢的作者，只能說紀曉嵐是和曹雪芹齊名的大才子。
西花苑侍
曹雪芹是《紅樓夢》的作者。
據史料記載，曹雪芹大約於乾隆九年（1744）寫的《紅樓夢》的初稿《風月寶鑑》，此年曹雪芹三十歲。
直到曹雪芹晚年，友人敦誠安慰他並勸說他專心著書。至此，曹雪芹隱居北京西山十多年，將舊作巜《風月寶鑑》增刪修改五次，寫成了名著《紅樓夢》。
經典圖書
從古至今，各種教科書都說《紅樓夢》的作者是曹雪芹，哪有紀曉嵐之說？！
生石花637
《紅樓夢》原名《石頭記》又名《金陵十二釵》，共一百二十回，前八十回為曹雪芹所著，後四十回相傳為高鶚續著。
藍關古道
當然是曹雪芹，歷史上的他的家景與紅樓夢中的一樣富有，他是在寫自己。由富及衰，祖先是江寧制織造，到他在一輩，家道中落，潦倒而死。
夢迴蘇思達裡
曹雪芹，小說主人公賈寶玉是現實中曹雪芹的真實寫照，曹雪芹父親和祖父任江寧製造，祖父深得康熙皇帝的信任，父親同樣也是，家境富裕，可惜在九子奪嫡中站錯了位置，雍正上臺後曹家沒落，落得抄家的後果，這時曹雪芹還小。
